Лучшие книги Сергея Алевтиновича Смирнова

В монографии представлен опыт выстраивания неклассического антропологического дискурса в ситуации радикальных изменений, которые переживает Человек. Эту ситуацию можно назвать ситуацией онтологического перехода или онтологического сдвига, или ситуацией двойного "после" - после постмодерна. В такой ситуации сформировалась некая патовая комбинация, культурная пауза: когда разрушены культурные метанорративы классических эпох, а новые онтологические опоры Человеком и для Человека не созданы. И он сам, саморазрушенец, не обрел, не выстроил собственной онтологии, уже постнеклассической.
Автор предлагает некое введение в новую онтологию человека, которую еще предстоит достроить в понятийную конструкцию, разумеется, находясь на плечах гигантов.
Монография предназначена для философов, психологов, студентов и аспирантов, желающих получить и пережить свой опыт философствования о человеке.

Книга представляет собой нечто вроде дневника записей-наблюдений с комментариями, бортового журнала, в котором автор пытался отследить извилистую линию авторской мысли философа – Мераба Константиновича Мамардашвили. Материалом для его мысли послужил роман М. Пруста «В поисках утраченного времени». Автор попытался проделать нечто вроде мысленного эксперимента: не вдаваясь в подробности личной жизни философа и не пересказывая концепт его авторской философии, проследить точно, с начала до конца, весь курс его лекций «Психологическая топология пути». Автор полагает, что такое отслеживание треков-следов авторской мысли и составляет собственно единственный вариант понимания автобиографического письма-речи, в котором зафиксирован авторский голос, опыт испытаний и преображений того, кто эти следы оставил.
Книга для тех, кого интересует современный философский автобиографический дискурс в его неклассическом изводе.

В книге собраны работы, посвященные динамично развивающемуся гибридному направлению — городской антропологии. В работах автора обсуждается проблематика поиска предметных и содержательных связей города как особой культурной формы и человека. Автор пытается соотнести соразмерность города и человека, преодолеть разрыв между городом как пустым вместилищем и человеком с его неприкаянностью, пытающимся обрести обетованное место. В работах, собранных в сборнике, обсуждается также особая проблематика автобиографии места через тематику философских автобиографий (жизнь мыслителя в городе). Также читатель найдет в сборнике попытки автора разработать конкретный инструментарий по выстраиванию так называемой антропологической навигации человека в городе — понятие антропоидного картоида и методику его составления.

В качестве приложения в сборнике размещены также авторские разработки по проблематике стратегического и пространственного развития большого города (на примере Новосибирска).

Сборник будет интересен всем, кто интересуется становлением и развитием интересного и весьма перспективного направления исследований и разработок — городской антропологии.

Книга представляет собой нечто вроде дневника записей-наблюдений с комментариями, бортового журнала, в котором автор пытался отследить извилистую линию авторской мысли философа – Мераба Константиновича Мамардашвили. Материалом для его мысли послужил роман М. Пруста «В поисках утраченного времени». Автор попытался проделать нечто вроде мысленного эксперимента: не вдаваясь в подробности личной жизни философа и не пересказывая концепт его авторской философии, проследить точно, с начала до конца, весь курс его лекций «Психологическая топология пути». Автор полагает, что такое отслеживание треков-следов авторской мысли и составляет собственно…

Книга посвящена анализу поэтической практики с точки зрения антропологического дискурса. В ней предложена попытка представить опыт поэта таким образом, чтобы можно было увидеть прецедент преображения поэта, пример рождения поэта в человеке и изменения в процессе поэтической практики личностной структуры поэта.

Исследование может быть интересно студентам, аспирантам, магистрантам и всем тем, кто любит поэзию и антропологию.

Книга посвящена философскому анализу проблем культурного развития и культурного возраста. Работа может считаться философским введением в педагогику и психологию развития, а также относиться к направлениям, получившим названия философской, культурной, социальной антропологии. Книга предназначена для философов, психологов, педагогов, аспирантов, студентов.

В работе проводится анализ проблемы формирования массового тренда, получившего название жизненного аутсорсинга, отражающегося на построении в человеке структуры личности. На основе работ Л.С. Выготского и других авторов проводится методологический разбор понятия культурного развития человека как процесса формирования личностного тела или неорганического тела. На примере анализа работ Л.С. Выготского описаны поиски возможных подходов и вариантов описания процесса культур- ного развития в категориях личностного строительства и построения «душевного организма». Согласно этим поискам в культурно-исторической психологии вводился рабочий концепт орудийно-деятельностного, личностного тела или душевного организма. В статье показана определенная незавершенность этого концепта. Автор ставит проблему: что происходит с телом личности человека в ситуации все более развивающегося тренда жизненного аутсорсинга, т. е. передачи базовых функций и работ от человека техническому устройству. На примере художественного творчества рассмотрен феномен перехода от работы художника с натуральным материалом к работе с техническими устройствами и фиксируется проблема утраты рукой, «умным телом» художника фактуры материала, утраты им чувства материала и ощущения формы. Предполагается продолжение развертывания проблематики во второй статье.

Статья является продолжением предыдущей работы, посвященной проблематике формирования культурного неорганического тела личности. Автор продолжает рассматривать данную проблематику на материале работ Э.В. Ильенкова, в стыке с работами Б. Спинозы и Л.С. Выготского. И далее автор рассматривает продолжение развития личностной проблематики в культурно-исторической концепции на материале работ Д.Б. Эльконина и Б.Д. Эльконина, вводящих такие базовые для понимания процессов личностного строительства концепты, как «посредническое действие», «событие действия». В завершение автор рассматривает конкретный феномен культурного развития и культурной телесности на примере практики тифлосурдопедагогики. Автор делает акцент на том, что опыт работы со слепоглухонемыми детьми показывает яркий пример правоты культурно-исторической концепции, направленной на орудийно-деятельностный характер формирования личностной структуры человека, которую можно описывать в категориях умной телесности. Без такой практики освоения и овладения собственным поведением человек становится функциональным инвалидом. В этой связи практика культурного развития рассматривается автором как антропологическая аль- тернатива тренду аутсорсинга, который воплощается в отказе человека от своих базовых культурных функций и практик. Тем самым эта альтернатива выступает в качестве ответа на вызов все возрастающей культурной, функциональной, личностной инвалидизации человека.