Э. Дж. Смит - все книги по циклам и сериям | Книги по порядку

Правитель герцогства Канарн казнен по приказу короля. В захваченной столице царит хаос, жители страдают от голода и болезней, подвергаются насилию со стороны наемных солдат королевской армии. Но все же надежда остается: дети герцога, лорд Бромви и леди Бронвин, сумели избежать гибели. Очутившись во враждебной стране, Бромви, которого преследуют служители Одного Бога, предпринимает попытку отвоевать свой город с помощью таинственных обитателей леса Дарквальд, народа отверженных. Леди Бронвин находит пристанище в местности под названием Травяное Море, среди народа раненов, но по пятам за ней гонятся воины короля. А Алдженон Слеза, верховный вождь далекой северной страны Фьорлан, направляет флот драккаров на борьбу против армии рыцарей Красного ордена. Начинается кровавая братоубийственная Долгая Война.

При властителях всех городов народа ро есть колдуньи, и каждая из них волшебными песнями оплетает разумы жителей. Главная колдунья и ее сестры поют им об освобождении земель, об укрощении северных племен и о рождении драгоценной новой расы — детей Мертвого Бога. Но, разумеется, ни слова не говорят они о том, что юный принц Кристоф погиб от их рук, тем более что марионетки, пришедшие ему на замену, так хорошо пляшут под их дудку. Но любая песня подходит к концу, и он становится все ближе, когда наемный убийца Рам Джас Рами принимает поручение Бромви Черного Стража, мятежного герцога Канарна. На землях народа ро начинается восстание…

Между песчаными равнинами Каресии и ледяными пустошами народа раненов раскинулось королевство людей ро. Земли там плодородны, а люди живут в достатке под покровительством Одного Бога, который доволен своей паствой. Но когда люди ро совсем расслабились, упокоенные безмятежностью сытой жизни, войска южных земель не стали зря терять время. Теперь землями ро управляют Семь Сестер, подчиняя правителей волшебством наслаждения и крови. Вскоре они возведут на трон нового бога. Долгая Война в самом разгаре, но на поле боя еще не явился Красный Принц. Все умершие восстанут, а ныне живые падут.

Между песчаными равнинами Каресии и ледяными пустошами народа раненов раскинулось королевство людей ро. Земли там плодородны, а люди живут в достатке под покровительством Одного Бога, который доволен своей паствой. Но когда люди ро совсем расслабились, упокоенные безмятежностью сытой жизни, войска южных земель не стали зря терять время. Теперь землями ро управляют Семь Сестер, подчиняя правителей волшебством наслаждения и крови. Вскоре они возведут на трон нового бога. Долгая Война в самом разгаре, но на поле боя еще не явился Красный Принц. Все умершие восстанут, а ныне живые падут

Questions regarding the orthodoxy of Dale Moody and Ralph Elliott propelled the Southern Baptist Convention (SBC) toward a re-evaluation of its doctrinal statement, the Baptist Faith and Message (BFM). The SBC adopted this document in 1925 under the leadership of E. Y. Mullins when faced by the challenge of modernism. This dissertation argues that the 1962 Committee on Baptist Faith and Message produced a document that expressed subtle shifts in Baptist theology. This shift had the effect of assuring the conservative base while allowing enough latitude in interpretation for those serving in the academy to teach more «progressive» views. &t;br/&t; After a first, introductory chapter, chapters 2 and 3 trace the historical developments leading to the formation of the Committee. Biblical inspiration and interpretation were key concerns, but as chapter 3 demonstrates, other concerns drew the attention of the Committee. Chapters 4 and 5 deal with the ever-sensitive issue of the relationship between Baptist confessionalism, soul liberty, and soul competency. Each chapter examines how Baptist confessionalism functioned in relation to these concepts. &t;br/&t; Chapter 6 examines in detail the work of the Committee itself and looks at those persons or groups who influenced the outcome of the Committee's work. Of special note are the contributions made by Wayne Ward, Leo Garrett, the religion faculty of Mercer University, and the theology faculty of Southern Seminary. &t;br/&t; Chapter 7 examines four areas where the 1963 BFM altered the confessional expression of Baptist doctrines: (1) Scripture; (2) Man; (3) Salvation; (4) The Church. Chapter 8 is the conclusion. Four appendices contain early drafts of the Committee's work.