Лучшие книги Линна Торндайка

Роджер Бэкон (ок. 1214 — ок. 1292) — английский философ и естествоиспытатель, монах-францисканец, профессор богословия, автор трактатов по алхимии. В сборник включены ранее не переводившиеся на русский язык работы известных и мало известных авторов конца XIX века начала XX века о Роджере Бэконе. В начале небольшая книга Герберта Стенли Редгроува «Роджер Бэкон. Отец экспериментальной науки и средневекового оккультизма» дает представление об экспериментах и эзотерическом наследии философа. Статья М. М. Пэттисона Мьюра «Роджер Бэкон: его отношение к алхимии и химии» более подробно раскрывает алхимический аспект его творчества. Далее следуют две одноименные, но различные в подходах работы — «Роджер Бэкон и порох», посвященные экспериментам с порохом, подполковника Г. У. Л Хайма и религиоведа Линна Торндайка. В заключение в статье «Роджер Бэкон и медицина» Э. Т. Уитингтон раскрывает исторические особенности медицины XIII века и подробно останавливается на медицинских трактатах Р. Бэкона. Перевод снабжен предисловием и послесловием. Книга будет интересна широкому кругу читателей, а также культурологам, историкам философии, историкам науки, в частности химии и медицины, эзотериологам и всем интересующимся западной эзотерической традицией и корнями формирования экспериментальной науки.
0

В книге дается подробный обзор истории магии и экспериментальной науки времён античности и средневековья. Автор детально исследует труды учёных, философов и врачей, выявляя роль магических и оккультных представлений в их мировоззрении. Магия и оккультизм предстают перед нами, как составная часть мировоззрения мыслителей эпохи античности и средневековья, оказывающая влияние как на их теоретические и философские размышления, так и на практическую работу и научные эксперименты.
Помимо этого, в книге детально анализируется связь магических представлений и христианства. Автор рассматривает различные места Библии, в которых упоминаются магия, вызывание духов и предсказания, а также исследует, каким образом эти истории понимались христианскими авторами, отцами церкви и апологетами. Не остаются в стороне и гностики, чьи воззрения пропитаны оккультными представлениями, а мировоззрение представляет собой подлинный магийный мир.
При этом, автор старается сохранять позицию академического исследователя и не вступать в полемику с рассматриваемыми авторами, критикуя или принимая их взгляды.
Книга будет интересна широкому кругу читателей, желающих поближе познакомиться с историей науки, религии, магии и философии античности и средневековья.

В книге дается подробный обзор истории магии и экспериментальной науки времён античности и средневековья. Автор детально исследует труды учёных, философов и врачей, выявляя роль магических и оккультных представлений в их мировоззрении. Магия и оккультизм предстают перед нами, как составная часть мировоззрения мыслителей эпохи античности и средневековья, оказывающая влияние как на их теоретические и философские размышления, так и на практическую работу и научные эксперименты.
Помимо этого, в книге детально анализируется связь магических представлений и христианства. Автор рассматривает различные места Библии, в которых упоминаются магия, вызывание духов и предсказания, а также исследует, каким образом эти истории понимались христианскими авторами, отцами церкви и апологетами. Не остаются в стороне и гностики, чьи воззрения пропитаны оккультными представлениями, а мировоззрение представляет собой подлинный магийный мир.
При этом, автор старается сохранять позицию академического исследователя и не вступать в полемику с рассматриваемыми авторами, критикуя или принимая их взгляды.
Книга будет интересна широкому кругу читателей, желающих поближе познакомиться с историей науки, религии, магии и философии античности и средневековья.

Эта книга посвящена истории магии и экспериментальной науки и их связи с христианской мыслью в течение первых 13 веков нашей эры, причем особое внимание уделяется 12 и 13 векам. Полного обзора истории магии и экспериментальной науки за этот период еще никто не сделал, поэтому автору пришлось обработать большое число манускриптов. Магия в этой книге понимается в самом широком смысле этого слова и включает в себя все оккультные искусства и науки, суеверия и фольклор.

Автор пытается оправдать использование этого термина с помощью всех источников, которые были им изучены. Его идея заключается в том, что развитие магии и экспериментальной науки было тесно взаимосвязано, что колдуны и маги, вероятно, первыми обратились к эксперименту, поэтому история магии и экспериментальной науки станет более понятной, если изучать их вместе. Л.Торндайк также хочет сделать более понятной, чем это было для большинства ученых, латинскую науку средневекового периода (мы вообще очень плохо знаем ведущих ученых этого периода) и, вероятно, ни один вопрос не нуждается в освещении сильнее, чем тот, который затронули в этой книге.

Законы, направленные против магии, народные приметы магии, преследование и казни ведьм остались за пределами моего исследования.

During the reign of Justinian, the Eastern Roman emperor from 527 to 565, a measure of restoration took place as the empire's greatness was restored for a time. Under Justinian, the Vandal Kingdom in North Africa was conquered, and Sicily, Italy, and Rome returned to the empire. The south of the Iberian peninsula was reclaimed as the province of Hispania.

История магии и экспериментальной науки и их связь с христианской мыслью в первые тринадцать веков нашей эры.
В книге дается подробный обзор истории магии и экспериментальной науки времён античности и средневековья. Автор детально исследует труды учёных, философов и врачей, выявляя роль магических и оккультных представлений в их мировоззрении. Магия и оккультизм предстают перед нами, как составная часть мировоззрения мыслителей эпохи античности и средневековья, оказывающая влияние как на их теоретические и философские размышления, так и на практическую работу и научные эксперименты.
Помимо этого, в книге детально анализируется связь магических представлений и христианства. Автор рассматривает различные места Библии, в которых упоминаются магия, вызывание духов и предсказания, а также исследует, каким образом эти истории понимались христианскими авторами, отцами церкви и апологетами. Не остаются в стороне и гностики, чьи воззрения пропитаны оккультными представлениями, а мировоззрение представляет собой подлинный магийный мир. При этом, автор старается сохранять позицию академического исследования.