Жиль Делез - циклы книг | Бумажные издания

In a remarkable instance of literary and philosophical interpretation, the incomparable Gilles Deleuze reads Marcel Proust's work as a narrative of an apprenticeship-more precisely, the apprenticeship of a man of letters. Considering the search to

Крупный философ XX века Жиль Делёз снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих "золотой фонд" мировой философии. Вниманию читателей представляется перевод одного из важных историко-философских произведений Делёза, посвященных творчеству великого философа — Спинозе. Нетрадиционное прочтение спинозистских текстов позволяет не только по-новому взглянуть на творчество нидерландского мыслителя, но и глубже проникнуть в в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делёза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал "состоянием постмодерна". Делёз принимает ту позицию, что термин "философ" не очень-то относится к Спинозе. Безусловно, Спиноза — одинокий мыслитель, воспринимающий философию как действие, направленное на на освобождение от всякого рода идолов и радикальную мистификацию. В свое время Ницше говорил о спинозизме как о том, что до сих пор ставит крайне актуальные проблемы, касающиеся и онтологии (теория субстанции), и гносеологии (теории идеи), и политической антропологии (теория модусов, страстей и действий). Цель предъявляемой книги состоит в определении соотношения этих трех измерений.

Предложенный Жилем Делёзом «шизоанализ» занимается только порезами, ссадинами и шрамами, оставляемыми на «телах без органов» анонимными «машинами желания». Он изучает складки и сгибы, как такие телесные события, которые не являются более свойствами какого-либо бытия, и не имеют своего двойника в осознании и языке. У них нет смысла. Между тем, они сами производят всякий смысл, не отдавая ему предпочтения перед бессмыслицей.
Пример философии Лейбница в Le pli как механизм повтора события в тексте – более чем пример. Вопрос в том, достанет ли у классической метафизики выразительных средств для того, чтобы противостоять подгибающему лейбницевское письмо действию барокко?
Ответ Делёза вряд ли обрадует неолейбницианцев. Дело в том, что барочные сгибы и складки способны производить не только единственный, «лучший из миров». Возможны и другие «миры», но уже не управляемые оппозицией действительное-возможное, ибо pli не нуждается в «присутствии», чтобы обретать собственное не-место.

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей - философа Жиля Делёза (1925-1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930-1992) - посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед…

Крупнейший философ XX века Жиль Делёз снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих «золотой фонд» мировой философии. Вниманию читателей предлагается перевод одного из главных историко-философских произведений Делёза, посвященного творчеству великого философа — Спинозе. Нетрадиционное прочтение спинозистских текстов позволяет не только по-новому взглянуть на творчество нидерландского мыслителя, но и глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делёза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал «состоянием постмодерна». . .Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, аспирантов и студентов, а также всех, кто интересуется современной философской мыслью. .

Классическая работа одного из крупнейших французских философов XX века, включающая в себя компактное и емкое изложение биографии и философского творчества Фридриха Ницше, словарь главных персонажей его философии и тщательно подобранную антологию ницшевских текстов.

Для философов и литературоведов, для читателей, интересующихся историей западноевропейской философии.

Жиль Делёз, по свидетельству одного из его современников, был подлинным синефилом. "Он раньше и лучше нас понял, что в каком-то смысле само общество - это Кино". Делёз не просто развивал культуру смотрения фильма, но и стремился понять, какую роль в понимании кино может сыграть философия и что, наоборот, кино непоправимо изменило в философии. Он был одним из немногих, кто, мысля кино, пытался также мыслить с его помощью. Пожалуй, ни один философ не писал о кино столь обстоятельно с точки зрения серьезной философии, не превращая вместе с тем кино в простой объект исследования, на который достаточно посмотреть извне.

Книга Жиля Делёза (1926—1995) — крупнейшего философа последней трети XX века, опубликованная в 1969 г., была одной из первых работ складывавшегося постмодернизма, привлекающего в настоящее время столь пристальное внимание. Известный теоретик постмодернизма Ж. Деррида называет представляемую книгу одной из лучших работ Делёза. Исследование философских проблем ведется Делёзом на фоне современного искусства и является выражением состояния европейской культуры, переживающей кризис традиционных представлений о мире и человеке.

Книга представляет большой интерес для философов, культурологов, искусствоведов, преподавателей вузов, студентов и всех, интересующихся состоянием современной философской мысли.

Цель и смысл книги представляет собой собрание отдельных писем, интервью и коротких статей, написанных автором почти за двадцать лет. Название ее - "Переговоры" - нужно понимать в духе военной стратегии и тактики, а если кто-то усматривает в ней и дипломатические нюансы, то речь может идти только о дипломатии как продолжении боевых действий иными средствами. Новейшая философия, отказавшись от сотрудничества с властью, обрекла себя на перманентную войну со всеми ее ликами.