3 Юный Людвиг. Через воду и пламя.

Настоящее произведение будт интересно двум сортам людей:
Во-первых тем, кому интересны воспоминания участников Первой мировой войны, а во-вторых тем, кто интересуется философией и, в частности, философией Людвига Витгенштейна.

При прочтении дневников перед глазами встает мальчик, юноша, которому страшно. Упорный, честолюбивый, идеалистичный молодой человек, подавленный чувством вины и безмерно одинокий в окружении, которое ему совершенно не свойственно.
Он будто лелейно взрощенный маленький цветок неизвестно каким ветром вырванный из английской земли и перенесенный в туман и скрежет войны.
Это не Юнгер, не Рошель, не Гумилев, не Кречетов и даже не Ремарк. Людвиг слишком богобоязненный, слишком духовный, он схож с 14-летним певчим в воскресном хоре.
На момент начала дневников ему уже около 25 лет. Но это совершенно не ощущается, он пишет как ребенок, будто он остался таким, каким был когда - то в гимназии(в Линце). Он и сам этого не скрывает, уподобляя нападки однополчан нападкам, которым подвергался в школе.
Тем не менее, нельзя отрицать мужество и твердость, которых он не лишен. Будучи студентом Кембриджа и с самого начала войны осознавая неизбежность поражения ("сегодня как никогда прежде чувствую ужасающую плачевность нашего — немецкой расы — положения! Мне кажется, совершенно очевидно, что мы не можем выстоять против Англии. Англичане — самая лучшая раса мира — не могут проиграть! А мы можем проиграть и проиграем, если не в этом году, то в следующем!"), он все же идет на фронт добровольцем.
Еще более восхищает его упрямое упорство, с которым Людвиг трудится над своим "трактатом" почти каждый день в условиях, которые, совершенно не предназначены для этого.

В общем и целом небезынтересный труд, проливающий свет на некоторые неясности позиции самого Витгенштейна. Пожалуй, после этой работы его уже нельзя относить к позитивистам.