Рецензии на книги издательства «AURAVOX»

Я жив, покуда я верю в чудо,
Но должен буду я умереть.
Мне очень грустно, что в сердце пусто,
Все мои чувства забрал медведь.
Король и шут, "Медведь"
Ну что еще можно здесь поставить в качестве эпиграфа?)
Я уже счастливо познакомилась с творчеством месье Проспера - точнее, с одной из самых знаменитых его новелл - "Кармен". Но всегда держала в голове, что у него есть две новеллы в жанре мистики: эта и Проспер Мериме - Венера Илльская . Интересненько...
Начало (после небольшого пролога с дневником профессора) напоминает все, что мы любим - Брэм Стокер - Дракула (сборник) . Профессор языкознания приезжает в замок в Литовской области Жемайтии, чтобы перевести поэму на жмудский язык. Уже хорошо - хотя не совсем понятно, при чем тут медведи. Потом становится понятно - профессору рассказывают, как на охоте (мне понравилось определение "литовские амазонки") графиню украл медведь. Все думали - пожрет - но нет: спустя 9 месяцев (впав до этого в нервную горячку), графиня родила: графенка, который вырос в графище: огромного, широкого и немного угрюмого. Михаил же его звали? Ну а как еще?)
Начало мне напомнило даже мою любимую Владимир Короткевич - Дикая охота короля Стаха - замок в (слегка диковатой на взгляд немецкого профессора) местности, где страшными историями скорее развлекали гостей долгими вечерами. Такая милая и вкрадчивая, почти романтическая готика. Хотя автор и старается: то дает нам намек, что граф неприкаянно ходит по ночам, то что его панически боятся собаки и лошади. Сочный, конечно, был эпизод со старухой из леса с корзинкой ядовитых грибов и их "стражницей". Ну а финал!
Вообще новелла основана на славянской культуре и языческих верованиях. Тот же "Mizska", когда автор вместо литовского употребляет русское слово. И старуха с грибами поминала Перуна. И на свадьбе из туфельки невесты пьют. Где-то в этом месте мне вспомнилась Алексей Толстой - Семья вурдалака - славянские легенды, невольный участник... Я так поняла, что месье Проспер - интересовался различными культурами и собирал различные истории. По крайней мере, "Кармен" схоже начинается, с рассказа случайного встречного. Да - и романтический компонент тут не о красивости слога. Есть у нашего графа любовный интерес - весьма своеобразный...
*Очень меня позабавил кусочек литовской сказки, когда отец послал трех сыновей - за товарами, связями, знаниями. А каждый вернулся- с польской невесткой. И я не поняла - к благу это было или к горю...
Поэтому панни Юлия у нас девица такая - своеобразная. Автор описывает ее словами пана Мицкевича

Резва как кошка, бела как сметана

Еще маленькое наблюдение я сделала, что если месье и позволяет своим героиням быть "гениями чистой красоты", то не обязывает их быть "ангелами чистой добродетели". И панни Юлия - резвится изо всех сил, и не всегда даже это умилительно и невинно...
Если что-то меня и покоробило - наверное, это слишком пасторальные перебивки и разговоры. Но заполучить в интеллектуальную копилочку жемайтские легенды и жмудский язык - интересный опыт. Поэтому посоветую тем, кто знает толк и ценит классические рассказы и новеллы. Очень постепенно их рассмаковала, когда на таком маленьком объеме автор, как на миниатюре, выписывает целый кусочек жизни. Ну а мистический компонент - только добавляет пикантности. Конечно, хоррор и мистика - это громко сказано, но как приправа к красивому слогу и необычной культуре - вполне работает.

Рассказчик этой истории - немецкий профессор лингвистики. Он приезжает в литовские земли с тем, чтобы получше изучить один из диалектов. В гостях у местной аристократии некая милая барышня устраивает ему розыгрыш: под видом устного народного творчества подсовывает ему балладу Мицкевича в собственном переводе на местный диалект. Граф, главный герой этой маленькой повести, убеждает профессора в том, что над ним посмеялись. В доказательство своих слов он предлагает ему текст произведения Мицкевича в "великолепном переводе Александра Пушкина".
Такая вот своеобразная перекличка великих. Пушкин переводил не только Мицкевича, но и Проспера Мериме. Только недавно я узнала что хрестоматийное стихотворение "Конь" ("Что ты ржешь мой конь ретивый...") - на самом деле перевод перевода. Пушкин перевел цикл "Песни западных славян" с французского, а Проспер Мериме - с сербского.
Озорная героиня повести, невеста графа Юлька, "проворная, как кошка, и белая, как сметана" напомнила мне другой перевод - стихотворения еще одного польского автора, уже за авторством Бунина:

В пьесе представлены последние полтора часа жизни одной среднестатистической женщины. В жизни у нее было всякое - и хорошее, и плохое. И любящий муж был, и любовник, и пятеро детей. Были радости и горе. В общем то все как у всех. Вот только умирать от того совсем не легче.
Конечно умирающие наверно очень тяжелые в общении люди и их нельзя судить строго. Но Клара мне совсем не понравилась, кажется она была той еще эгоисткой. Мартин, ну он обычный средний человечек. Один Лоренс как струя свежего воздуха, да и того почитают за сумасшедшего.
Наверное посыл этой пьесы задуматься о своем итоге, что если тебе сталось жить полтора часа и ты об этом знаешь? Но во-первых далеко не всем везет так точно знать. А если не собираешься умирать так и скелеты ворошить наверное не стоит. В общем не для меня эта пьеса, я не прониклась ни сюжетом, ни актерской игрой, ни персонажами.

Роман Синклера Льюиса относится к жанру сатиры, который предполагает жесткое высмеивание, унизительное обличение пороков и создание за счет этого комического эффекта. Что ж, все перечисленное в романе присутствует, а смеяться совсем не хочется.
Главный герой романа, Нийл Кингсблад, - обычный среднестатический американец конца 40-х годов 20 столетия. Преуспевающий служащий, любящий муж, нежнейший отец и даже ветеран минувшей войны. Он даже чуть лучше своих сограждан, потому что чуть терпимее относится к чернокожему населению страны, чем другие, хотя все равно не лишен предрассудков. Волею судьбы его фамилия переводится как «королевская кровь», что однажды порождает в его душе честолюбивые замыслы, и он начинает исследовать свою родословную, надеясь разыскать среди предков кого-то из английских королей. Однако эти изыскания приводят к неожиданному результату: Нийл оказывается… негром.
Он рыжий, голубоглазый, у него белая кожа, он негр на 1/32, а его дочь на 1/64. Но по американским законам они все равно принадлежат к гонимой расе и должны на собственной шкуре ощутить все «прелести» этого. Ему еще повезло, ведь родившись на сто лет раньше, он мог бы оказаться и рабом.
Можно было бы жить и дальше, храня свое происхождение в тайне, ведь кожа Нийла не стала чернее от того, что он узнал об этом. Но Кингсблад невольно сближается с лучшими представителями своего народа и узнает горькую правду об их жизни. Вопреки распространенному мнению белых американцев о том, что неграм свойственны лень и вопиющее невежество, что их уму недоступны сложные категории, он осознает, что многие из них образованы и начитаны лучше, чем он, что многие из них куда более достойные люди, чем его светские друзья.
И Нийл начинает донкихотскую борьбу за правое дело – борьбу, заранее обреченную на поражение. Однако плетью обуха не перешибешь…
Действие разворачивается на Севере США, где, в отличие от Юга, нет сегрегации, на первый взгляд, нет и дискриминации. Но предрассудки неистребимы, и даже здесь негры воспринимаются белыми, как неизбежное зло, их присутствие вызывает досаду и самое лучшее, что они могли бы сделать, - просто взять и исчезнуть, как не бывало…
События романа происходят 80 лет назад, и так хотелось бы поверить, что описанные события неактуальны для современного общества, что расовые предубеждения остались в далеком прошлом. Вот только что-то мешает в это поверить.

Мое знакомство с автором началось с этой небольшой пьесы. Не скажу, что имя Генриха Белля было не знакомо. Нобелевский лауреат, на полке уже много лет томится его "Самовольная отлучка", так и не дошли руки (глаза), вот, пожалуй, и все познания.)

Начну с того, что малоизвестная пьеса, с невысоким рейтингом на LL и очень небольшим количеством читателей, великолепна.

Немолодые супруги Клара и Мартин (обоим около шестидесяти) выясняют отношения. Все было бы очень обыденно, если бы не то обстоятельство, что Клара находится при смерти. И как не уходи от мысли, что это невозможно, потому что в смерть сложно поверить, сколько бы лет тебе не было, организм говорит об обратном. Разговор в последние часы До.., очень напоминает исповедь супругов друг перед другом. Семейные тайны, скелеты в шкафу, нет уже смысла хранить их. Однако вопрос "а нужна ли уже такая правда?" не оставлял меня.

Клара и Мартин прожили вместе много лет. Счастливая семейная пара по среднестатистическим понятиям. Достаток, дом, машина, пять детей. Все успешны, кроме... Есть двое менее успешных, как говорит сама Клара. Лоренс, любимчик папы и мамы (хотя она в этом не признается), который большую часть своей жизни отсидел в тюрьме и Лизелотта, умершая по нелепому стечению обстоятельств в совсем юном возрасте. По настоянию Клары всем детям сообщено, что мать находится при смерти, но получается так, что только Лоренс, который и сейчас находится в тюрьме, успевает приехать проститься и еще Лизелотта, которая в сердцах родителей постоянно. Остальные не успевают. Рутина жизни, когда за ежедневными заботами родители уходят на задний план . Последняя сцена на надрыве.

Зачем тебе душа, если ты не смеешь бросить ее в огонь, когда захочешь?

Это очень странная книга, во всяком случае для меня - лишь отдаленно погружённой в религиозную тематику в формате выбора лучшего рецепта для кулича. В чём-то это даже богохульства, хотя Христос выступает лишь фоном событиям. Но самое странное, что она заставляет задумываться не то чтобы о вещах, о которых раньше не задумывался, а, скорее, переворачивает сам процесс. Не что, а как? Не могу выразить словами, очень косноязычно получается.

Если на примере текущего карантина, то большинство из нас не представляли, чтO, насколько эффективно и как быстро можно делать дистанционно. И если закрыть рестораны и молы, жизнь не останавливается. На уровне мозга осознание этого присутствовало, но реальные ощущения меня, например, обескуражили своей обыденностью. Драмы нет!

Возвращаясь к книге, она заставила меня пересмотреть то, о чем я позволяю себе задумываться, какие шоры раздвигаю, а каких не замечаю. Я не знаю какая композиция факторов привела к такому сочетанию, но эффект получился ошеломительный. Хотя приём сродни простому доказательству от противного. Можно и нужно оспаривать, осматривать, обдумывать ВСЁ, и привычный ход вещей может оказаться не тем, что кажется. Опять не совсем так! Пора заканчивать поток графомании и вернуться к книге.

Она по сути как раз показалась мне достаточно простой. Предатель - предавший себя! Иуда - предатель? Несомненно. Но он же избрал себя орудием, разоблачающим предательство, таким образом спасая Христа? Парадоксальные мысли, вызов библейским истинам, но мне это открыло глаза на способность или неспособность моего мозга попытаться наковырять что-то новое в том, что считается очевидным.

Буду еще переваривать и примерять эти новые ощущения. Пока это первая и единственная книга, которая оставила меня с таким чувством.