Забавное евангелие, или Жизнь Иисуса

Шлёп. Шлёп. Шлёп. Это стучат босые пятки брата Сальваторе. Холодные камни монастыря пресвятого Лонгуса Амбулатиуса придают ему резвости.

Хр-р-р. Хр. ХРРР-Р-Р. Это звучит носоглотка настоятеля. Однако, в ранний час отправился в путь юный Сальваторе! Что же сподвигло его на это? Неспокойна душа Сальваторе, ищет он совета и помощи.

Ни сочные колбасы в кладовке брата повара, ни востроглазая прачка из деревни не могли сбить Сальваторе с пути истинного. А смутила его книга. Да как смутила! Лишила его сна и цели в жизни, наградив попутно нервной почесухой и парочкой фурункулов.

Недолго остается спать настоятелю… - Отец мой, позволь исповедоваться. Настоятель был хорошим монахом, поэтому он почти ничего не сказал, а участливо склонил свой слух к речам Сальваторе.

- Нашёл я за оградой монастыря…

Действующие лица: Анонимный атеист-тю-лень TanagRRa. Недоумевающий и запутавшийся атеист. Вопиющий атеист Лео Таксиль. Вопиющий. Атеист. Психотерапевт. Рассудитель. Мимопроходящий Мимопроходил и просто третьей лицо, представитель объективности - Константин. Мозгоуправитель и иже с ним вправитель - Святой Петр. Представитель оппозиции и луч света в царстве грешников.

*Все четверо рассаживаются на стульчики в кругоквадрат. Первое слово берет Психотерапевт. Константин: Доброго времени суток. В этот чудесный и упоенный вечер мы собрались с вами дабы помочь сбившимся с пути подняться на ноги. Вернуться в социальную среду психологически здоровыми и полноценными людьми. Дабы вам было легче обрести себя вновь и найти в темной бренности бытия лучик света, я…

Уважаемый Лео таксиль. Мы рассмотрели вашу заявку на повышение оценки за рецензию с 0 до 3. Признаем качество и подробность пересказа, а также кропотливую работу по компиляции источников. Но за более чем две тысячи лет данную историю пересказывали построчно, в общих чертах, задом наперед, с инопланетянами, песнями-плясками, у костра и на костре, поэтому плюс не идет. Кроме того, на грехе суесловия в игре "Долгая прогулка"теряете 1 балл. Упор в заявке делается на качественный юмор. Цитируя вашу же книгу, "когда господь говорит глупости, он на них не скупится". Мы не нашли юмор качественно отличным от шуток "смотри, сиськи!" в художественном музее. Сколько можно повторять: за рецензии "что курил автор" и "что за бред" будем штрафовать. Затем, отвечая на ваше "ну как минимум +1 балл за…

- Боже, я напишу великую книгу, и обо мне узнают на века - Х**н тебе, сын мой - Ах так, тогда я буду помоями сарказма обливать священную книгу твою.

Не, ну а почему бы и нет? Автор же точно может расписать, что было между строчками и так путанного Евангелия. А я вот предрекаю сей разговор. Пусть я тот еще атеист, не верю в реальность всего описанного в Новом Завете. Точнее тех отрывков, что я знаю, хотя я даже не поручусь, что данные краеугольные камни христианской религии – одно и тоже. И не поморщусь ни от одного заявления о нелогичности творимого в пересказе в цитатах текста всех четырех апостолов. Но. Мне сложно уважать, и тем более нет интереса читать такой перегиб, где Лео Таксиль просто захлебывается сарказмом и желчью. Будь написано данное произведение суше, больше бы уважения…

Не знаю для кого как, а для меня довольно странно средь бела дня по собственной воле (ну или почти по собственной, да девочки?!) читать Евангелие, и без разницы забавное оно или не очень. Хотя тут я немножко покривила душой, ведь Евангелие от Лео Таксиля оказалось очень даже ничего, эдакое юмористическое фэнтази с элементами научной фантастики, которое, я уверена, довело до пены изо рта не один десяток священнослужителей. Ведь так высмеять божественные похождения Иисуса, или как его чаще называет Таксиль, сына Голубя или ходячего Слова, нужно еще постараться. От чего книга читается легко, вызывая улыбку, а в особых случаях и откровенные смешки, на что, думаю, и надеялся автор.

Что касается моего горба и моей благоверной, красившей волосы, то от них я тоже избавился. В то самое мгновение,…

Странное и мутное чувство у меня, товарищи. Я была взращена в совершенно атеистично настроенной семье, где в детской Библии ценились только красивые картинки, да и сама она воспринималась как книга мифов, наравне с незабвенным Куном. Во взрослом возрасте меня не попустило, нет, я уверилась в своей позиции. И вот именно благодаря товарищу Таксилю я обрела веру! Взликуйте/Возликуйте/Возрадуйтесь/Фейспалм. Вот серьезно. Есть такой любопытный прием манипуляции человеком - начать хулить что-то неоправданно. И если глубоко в подсознании к объекту хуления есть симпатия, то возникнет желание его защитить, и безсознательное вполне себе бодренько помарширует в сознательное. В общем, книжки с картинками весьма коварны! Ну так вернемся к отвратительному пасквилю Таксиля. Это не смешно. Смешно…

В первую очередь, хочу отметить, все ниженаписанное ни в коей мере не несет в себе цель кого-то оскорбить или задеть. Если так вышло - простите меня. Фух. С формальностями все. Теперь собственно о книге. Оговорюсь сразу, я не читал Новый завет. Но после этой книги возникло желание его почитать. Составить собственное мнение. Книга г-на Лео любопытна. Оставила после себя весьма противоречивые впечатления. С одной стороны, мы имеем занятные, местами очень удачные комментарии к оригинальному тексту, любопытная интерпретация многих библейских постулатов, исторические справки относительно реально существовавших личностей и соотнесение исторических трудов с вымыслом. С другой стороны - целая куча недостатков. На них и хотелось бы остановится подробнее.

1) Г-н Лео очень много добавляет от себя.…

В названии оригинала использовано слово "amusant" - забавный, занимательный. Признаться, приступая к чтению я упустила этот момент из виду, а потому первое время не могла понять - что же тут забавного? Юмор казался мне низкопробным, а сарказм пошловатым. Но затем в памяти всплыл "amusant" и стало яснее. Что будет, если рассказать сакральную историю салонным языком? Что будет, если представить ее в жанре фарса? Это всего лишь текст, не лучше и не хуже других. Конечно, можно прочитать этот текст лишь как атеистическую байку, возмутиться или посмеяться и забыть. На самом деле все горахдо глубже. Забавное Евангелие Таксиля восходит к категории карнавала, это та особенность европейской смеховой культуры, которая придает ей особенную легкость. Наша культура иная, вместо легкости у нас…

Вера - штука сложная и говорить про нее надо с осторожностью. Дело в том, что знание человеческое весьма ограниченно, а там, где недостает знания, приходится полагаться на веру. В бога, в дьявола, в любовь с первого взгляда, в себя, в людей, в плохие приметы, в астрологию, в переселение душ, в науку, в НЛО, в на-этот-раз-пронесет - каждый верит во что горазд. Блажен, кто верует и далее по тексту. Но находятся всякие разоблачители, которых хлебом не корми дай сорвать покровы, обнажить язвы и что там еще. Смысла я в этом не вижу, поскольку истинно верующих никакой писаниной не проймешь, но опять же - всяк развлекается в меру своих способностей. Бог с ними, с их верой и неверием, но тут ведь какая штука - убери из книги Таксиля религиозную подоплеку и останется ноль без палочки. Причин тому…

Наверное для 1884 года это была продвинутая книга. Хотя на самом деле с тех пор мало что изменилось в той теме, которую раскрывает и рассматривает автор — рождение и жизнь Иисуса Христа, повседневно-обыденные и многочисленные невероятные события, из которых она состояла и которыми была наполнена — жизнь эта, а точнее её описание давным-давно уже стало каноническим — в том смысле, что все события уже давным-давно изучены, исследованы и расписаны порой с точностью до минут и до каждого произнесённого слова (а может быть и до каждой подуманной Иисусом мысли и испытанной им эмоции). Т.е. тут уже, что называется, ни убавить, не прибавить. И потому вся свобода воли в этой теме может проявиться только в толкованиях жизнеописания этого богочеловека (в терминологии людей верующих).

Автор книги…