О любви (сборник)

(Не то, чтобы это была история в привычном ее понимании, но и под формат рецензии сии не в меру наивные размышления не подойдут.) При первом прочтении "Ведьмы" мое внимание было занято историей молодой красавицы, волею судьбы запертой в тесной, темной и неопрятной сторожке. Замуж она вышла не по любви, муж для нее вряд ли привлекателен, но кровь играет и молодость дает о себе знать - дьячиха тоскует по мужчине и использует каждую возможность ощутить томительную близость, закрывая глаза на сковывающие ее узы брака. Она страдает без искренней симпатии, изнывает по жизни с желанным суженым , мечется как ошпаренная, не в силах даже взгляда…

Еще пять копеек в ридикюль "Невесты". Интересная деталь. В конце рассказа мы слышим от Надиной матушки Нины Ивановны следующее: - А я, как видишь, стала религиозной, - сказала она. - Знаешь, я теперь занимаюсь философией и всё думаю, думаю... И для меня теперь многое стало ясно, как день... Какой смысл несет в себе этот небольшой эпизод? Один читатель увидит здесь просто "заполнение текста" ничего не значащими деталями. Другой решит, что Чехов посмеивается над "псевдодуховными" и "псевдоинтеллектуальными" исканиями провинциалов. Но все ли тут так просто? Можно долго гадать о смысле данной реплики, но вот сомневаться в ее спонтанности у нас…

Тут вот, какое дело. Саша, агитируя перед Надей, упрекает всю ее семью в праздности и бездеятельности. Надя сперва качает головой, качает - а потом проникается Сашиными идеями и с отвращением начинает смотреть на "пассивный, бессмысленный быт" своего окружения. Ей хочется действовать, ей хочется учиться, работать, а не "заедать чужую жизнь", ведь если ни она, ни ее мать, ни ее "бабулька" ничего не делают, значит, за них работает кто-то другой! Нееет, так нельзя. Прогрессивный человек не потерпит праздности - ни в других, ни в себе. Бежать, срочно бежать... Куда? А куда глаза глядят - в Питер, учиться. Лишь бы не влачить безнравственное…