Пьесы (сборник)

Пьеса в стихах, довольно объёмная, и я бы сказала, немного тяжеловесная, написана Байроном во время пребывания в Венеции. Поэта сразу заинтересовал этот персонаж из средневековья, история с ним приключилась весьма драматичная.

Марино Фальеро – венецианский патриций, живший в 13-14 веке, полководец, дипломат, провёл долгие годы на службе у Серениссима. Успешно воевал на суше и на море с врагами Венецианской Республики, с мусульманами, соперницей Генуей, разгромил флот венгерского короля.

В 1354 году, пока находился в Риме в качестве посла, представляя интересы Венеции, заочно был избран дожем. Фальеро тогда было 80 лет. Он сразу же прибыл в Венецию и вступил в должность. Но уже в апреле 1355 года ему было предъявлено обвинение в измене, мятеже и покушении на захват власти. По приговору…

Манфред мне показался образом, вмещающим в себя и Фауста, и Демона. Как и Фауст, он одержим идеей постичь тайные знания, которые дадут ему возможность проникнуть в суть вещей и законы природы, помогут обрести власть. Собственно, за много лет он уже овладел такими знаниями. Он, чернокнижник, добился повиновения духов природы. Духи воздуха, земли, морей, горный дух, дух ветра и урагана являются к нему по первому зову и готовы исполнить его желания. Не смущает Манфреда и если на его заклинания отзываются силы зла и духи ада.

Как и Демон, Манфред – отшельник, он одинок, ему неинтересны люди с их ограниченным умом и мелкими заботами. Он обитает высоко в горах, и так же, как и Демон, смотрит с высоты на мельтешение людей внизу в долине. Возвышает ли это его дух или только лишь раздувает гордыню…

Рассказ об изгнании человека из Рая, уже тысячи лет волновал людей, а талантливых вдохновлял на создание настоящих шедевров. Конечно, Байрон не мог пройти мимо этой истории, создав “мистерию” на основе Священного Писания. Однако это не пересказ известного сюжета о том как Каин убил своего брата Авеля. Байрон не был бы Байроном, если бы не вложил сюда свои представления о справедливости, добре и зле, устройстве мира и Вселенной. По словам поэта, он старался следовать буквальному тексту писания, избегая трактовок. Что змей это только змей, ни о каком Люцифере речь там не идет. Ну это немного лукавство, но вот то, что Еву обманули это конечно навет. Как змей рассказал, так и случилось. В драме Байрона Люцифер никого никогда не обманывает: правда и только правда. Представлять Сатану борцом…

Я честно скажу, что любые произведения, связанные с религией, Библией и т.д. мне не нравятся. Это произведение не стало исключением, мне надо было его прочитать в рамках поэтического моба, и я прочитала.

Что касается этой мистерии, то Каин в данном случае - бунтарь. Мало того, что он отказался слушаться родителей, он пошел следом за Люцифером (своим, так сказать, "учителем"), вступил с ним в диалог, стал много размышлять и у него появилось множество вопросов о тайнах мироздания. А Люцифер тоже, оказывается, бунтарь, нежелающий смиряться с несвободой. Вот это их и сблизило друг с другом. У них на основе этого сближения возникло чувство родства душ.

Мне вот это произведение частично напомнило  Данте Алигьери - Божественная комедия,  только там Вергилий ведет Данте по Аду, Чистилищу и Раю, а…

Для меня это произведение стало в первую очередь очень информативным с точки зрения исторического развития религиозных событий. Жаль признаваться в своей неосведомленности в этом смысле, но некоторые моменты стали мне понятны только сейчас. Например, что женами Каина и Авеля были их родные сестры. С точки зрения морали в наше время такие штучки глубоко осуждаемы обществом. А оказывается это просто дань биологии - потомство будет иметь разный набор генов, что положительно сказывается на здоровье. И только в этом смысл значит. А морали никакой нет на этот счет. Второй момент - это за что же он убил брата. Ведь выходит, что по запарке в порыве ссоры на религиозной почве, с горяча, а никак не злонамеренно. Убийство по неосторожности. Такое с каждым может случиться по сути. Третий момент - у…

эта мистерия написана по мотивам знакомого библейского сюжета – каин убивает авеля, и обрекается на жизнь, то есть на вечные страдания.

мне очень нравится, как байрон вводит люцифера – его образ здесь чем-то сход с фаустовским: дьявол, может, и враг бога, но друг человека; только он что-то объясняет, показывает, только он отвечает на вопросы, в то время как у творца просто есть закон, и ты обязан ему следовать.

так же мне понравилась мысль о том, что мы не должны расплачиваться за грехи своих родителей также, как и наши дети не должны будут расплачиваться за наши грехи. потому что, если в божественной канцелярии, работает система накопления, да еще и с процентами... ребят, там же уже миллиарды.

5/5 ♡

произведение, которое напоминает шекспира больше, чем сам шекспир иногда XD а если серьезно, то здесь мы видим типичного романтического (байронического) героя – страдающий, непонятый и отвергнутый, потерявший свою единственную любовь и готовый заплатить за ее возвращение к жизни, принесшей ему одни страдания, любую цену. п - парадоксы.

у байрона в принципе все произведения коротенькие, но это показалось недожатым – очень много деталей, объяснения которым просто нет. это немного расстраивает, но, в то же время, открывает простор для фантазии.

в любом случае, сам образ страдающего человека дается лорду просто прекрасно, поэтому общее впечатление от произведения положительное – в манфреде не можешь хотя бы краешком глаза не заметить свою тень.

5/5 ♡

Я вот, бывает, так играю со своей настольной книгой: открою на любой странице и читаю, а потом думаю, что мне с этим прочитанным делать. Последние годы у меня настольной книгой Лидия Гинзбург - О психологической прозе. О литературном герое . Прочитал я сегодня такое:

Романтический демон — в своем роде положительный герой. Он не отрицает высшие нравственные цели, но скорбит об их неосуществимости. Он понимает красоту законов добра, хотя не хочет и не может им следовать. Его зло есть трагическая реакция свободолюбивого духа на миропорядок, исключающий истинное добро. «Who covets evil for its own bitter sake?» (англ. «Кто стремится к злу ради его собственной горечи?»)- говорит байроновский Люцифер («Каин»).

Ну, после такой рекламы пришлось взять и прочитать. Это было неожиданно, я даже был…

Когда бы ни взялась я за Байрона, он неизменно производит на меня потрясающее действие. Его стих мощной изобразительной силы и поражает воображение почти каждой строкой. Например, в те времена, когда часто употребляли выражение "под счастливой звездой родился" или "под несчастливой..." вот такой астрологической параллелью Байрон раскрывает суть надмирного одиночества Манфреда - один из вызванных им духов говорит ему:

Твоей звездою правил я В те дни, когда еще земля Была не создана. То был Мир дивный, полный юных сил, Мир, затмевавший красотой, Теченьем царственным своим Все звезды, что блистали с ним В…