Иустин Попович — последние издания книг

Цикл философско-лирических очерков прославленного в 2010 году в лике святых архимандрита Сербской Православной Церкви преподобного Иустина (Поповича) «Философские обрывы» — одна из самых удивительных и впечатляющих богословских книг ушедшего века. Ни на что не похожий стиль размышлений прп. Иустина (Поповича) сплавляет в себе философию и лирику, богословскую мысль и напряженную поэтическую силу. Написанные в период между двумя мировыми войнами, эти очерки, собранные автором в цельную книгу, обращают читателя к драматическим «последним вопросам» бытия, погружают в пропасть отчаяния обезбоженного мира и возводят его к спасительному упованию Богочеловечества.

Беспокойная сила и пророческая мощь слова прп. Иустина становится вновь актуальна, когда мир обнаруживает себя стоящим на грани перемен. Перевод, сделанный под общей редакцией Марка (Арндта), митрополита Берлинского и Германского, в России публикуется впервые.

В сборник вошли высказывания и поучения святителя Николая Сербского (1880-1956), преподобного Иустина (Поповича) (1894-1979) и архимандрита Фаддея Витовницкого (1914-2003) - великих подвижников, духовников и проповедников Сербской Церкви ХХ века. Сербия, как и Россия, прошла в ХХ веке нелегкий путь национального возрождения, ужасов второй мировой войны, коммунистическую диктатуру Иосипа Броз Тито. Но несмотря на то, что в Югославии не было столь жестоких гонений на православие, как в СССР, веру в Сербии и России роднят общие корни славянской культуры и пережитые искушения ХХ столетия.
Мысли великих сербских духовников собраны по темам и расположены в алфавитном порядке для удобства читателей.

Издание содержит краткое жизнеописание подвижников и их поучения о борьбе со страстями, о молитве, о духовной жизни.
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Составитель: Тимченко С.

В сборник вошли высказывания и поучения святителя Николая Сербского (1880–1956), преподобного Иустина (Поповича) (1894–1979) и архимандрита Фаддея Витовницкого (1914–2003) — великих подвижников, духовников и проповедников Сербской Церкви XX века. Сербия, как и Россия, прошла в XX столетии нелёгкий путь национального возрождения, ужасов Второй мировой войны, коммунистическую диктатуру Иосипа Броз Тито. Но несмотря на то, что в Югославии не было столь жестоких гонений на православие, как в СССР, веру в Сербии и России роднят общие корни славянской культуры и пережитые искушения XX столетия.

Мысли великих сербских духовников собраны по темам и расположены в алфавитном порядке для удобства читателей.

Настоящий оттиск из первого выпуска альманаха «Православие» включает в себя перевод новооткрытых текстов преподобного Иустина (Поповича), озаглавленных сербским издателем «Записки об экуменизме». Это наброски мыслей к будущей книге, которую святой Иустин не успел написать. Его размышления касаются не только экуменизма, но и вообще современной западной цивилизации, католицизма, протестантизма, гуманизма, и в центре всех рассуждений — Богочеловек Христос и Его Церковь.

На вопрос, какая наибольшая заповедь, Господь ответил: "Возлюби Господа Бога твоего... - вот первая заповедь!" И сразу же добавил: "Вторая, подобная ей, - возлюби ближнего своего, как самого себя". То есть любовь к ближнему стоит по важности сразу после любви к Богу. А как часто мы об этом забываем! Нам кажется, что Бога мы любим, а вот с ближним - это задача потруднее да и не такая уж важная. Мы привыкли не придавать особенного значения нашим взаимоотношениям с ближними, легко можем обидеть, осудить, упрекнуть, а уж что говорить о раздражительности, невнимательности, черствости друг к другу. Но так ли все это незначительно? Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит нам: "Всякий православный христианин, если захочет перейти от нерадивой жизни к жизни внимательной, если захочет заняться своим спасением, должен прежде всего обратить внимание на отношение свое к ближним".
В этой книге святые отцы, пастыри и духовные писатели расскажут нам, как правильно строить свои отношения с окружающими, как избавиться от памятозлобия и стяжать великодушие и всепрощение, как избежать озлобления в мире окружающего нас всеобщего озлобления - то есть, как научиться любви к ближнему и исполнить главную заповедь, которую дал нам Господь.

Сербский святой Иустин (Попович) (1894—1979) является одним из самых значительных богословов и философов ХХ века. Его научная работа «Философия и религия Ф. М. Достоевского», написанная в 1918—19 гг., не была допущена к защите в качестве докторской диссертации в Кембриджском университете из-за убеждений, отстаиваемых автором. Глубина исследований творчества Ф. М. Достоевского раскрывает сущность бытия человека, показывает смысл его отношений с Богом и людьми, а также помогает постичь мудрость великого русского писателя. Разобраться в широком диапазоне проблем, не теряющих никогда своей актуальности, будет интересным каждому думающему читателю.

Пятый том собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича) содержит в себе "Толкование на Евангелие от Матфея", представляю­щее собой последовательный и построчный комментарий на этого Евангелиста. Это произведение св. Иустина насыщено не только библейской, но и святоотеческой цита­цией. Св. Иустин здесь опирается на труды крупных предшествующих святоотеческих и церковных толкователей данного Евангелия: свт. Иоанна Златоуста, блж. Феофилакта Болгарского, Евфимия Зигабена и других. Несмотря на хронологическую древ­ность приводимого экзегетического материала, преп. Иустин актуален своей совре­менностью, временной близостью к нам, что отражается и на его весьма понятном современному читателю языке, на котором святоотеческая мысль "транслируется" прп. Иустином для современного читателя.
Также в данном томе публикуется богословско-философское произведение "Свя­тосаввье как философия жизни". Здесь прп. Иустин, выступая с позиций Правосла­вия в его оригинальном - сербском "преломлении" - "Святосаввии", используемом им в качестве критерия, дает подробную оценку таким известным знаковым поняти­ям и реалиям европейской цивилизации Нового времени и в особенности XIX-XX вв., как "прогресс", "культура", "общество", "просвещение" и т.д. Св. Иустин показыва­ет, что эти понятия не являются противными подлинному христианству - Право­славию, но лишь получили неверную, гибельную трактовку в европейском дехристианизированном и атеистическом мышлении.
Том завершается примечаниями и сокращениями. Оба произведения публикуются на русском языке впервые. Данная книга будет интересна всем взыскующим духов­ной Истины Православия, а также студентам духовных и светских - теологических и религиоведческих учебных заведений.

Дети - это наше будущее. В мире нашего завтра хозяевами будут они, и мир, в котором мы сегодня живем, - глобальный, интегральный. Это значит, что все его части полностью взаимозависимы, и каждая часть определяет судьбу всех. Таким он проявился благодаря прогрессу. Начиная с этого момента, нет места распрям между частями мира, потому что все, что противоречит интеграции, противоречит прогрессу, эволюции, закону природы. Абсолютная связь всех частей мира должна быть осознана нами как факт.
.
.Человек, который правильно войдет в интеграцию, от этого выиграет. Он будет не просто воспитанным - у него будут необходимые навыки для выживания. Потому что выживет не сильный - нечего будет отбирать друг у друга. Выживет только тот, кто приспособится, поймет, что интеграция, взаимосвязь, взаимное поручительство, уступки, связи, объединение - это зов ирироды. А цель природы -привести человечество к подобию себе - к гармонии и совершенству.
.

Книга доктора богословия преподобного архимандрита Иустина Челийского (Поповича) написана в 1974 г. и посвящена православной экклезиологии. Во второй части труда автор рассматривает экуменизм как «общее название всех видов лжехристианства и всех лжецерквей Западной Европы», усматривая в нём отражение сущности всех типов гуманизма.

Впервые издаётся на русском языке работа архим. Иустина (Поповича), входящая в третий том «Догматики Православной Церкви» и излагающая православное учение о Церкви и действии в ней Святого Духа, о святых Таинствах, иерархии, богослужениях и праздниках. Книга, ориентированная на современного читателя, принесёт несомненную духовную пользу людям, ищущим твёрдой опоры в быстро меняющемся мире.

При подготовке издания цитаты сверены (по переводам или подлинникам) с первоисточниками, проведена необходимая редакторская и унификационная работа.

Четвертый том собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича) (1894-1979) содержит завершающие 5-ю и 6-ю части его "Догматики Православной Церкви": "Пневматологию" и "Эсхатологию", включающие осмысление и изложение преподобным Иустином (Поповичем) православного учения о действии Святого Духа в Церкви, а также о грядущих судьбах Церкви, человечества и мира.
Следуя и в этом томе "Догматики" своему оригинальному и творческому методу изложения церковного учения, преподобный Иустин подробно рассматривает основания и образы действия Святого Духа в Церкви - в жизни Богородицы, святых и каждого христианина. Кроме того, большое внимание в этой книге преп. Иустин уделил благодатным средствам передачи Святого Духа членам Церкви - церковным Таинствам и обрядам, а также раскрыл благодатное содержание православного почитания Божией Матери, святых, святых мощей, икон и Креста. Шестая часть "Догматики" целиком посвящена таким вопросам эсхатологического содержания, как посмертная участь и загробная жизнь человеческой души, последние времена, при­ход антихриста, Второе Пришествие Христово. Страшный Суд, воздаяние и др.
Свое изложение учения Церкви на эти темы преп. Иустин обильно сопровождает цитатами из святоотеческих произведений и церковной гимнографии.
Книга особенно актуальна в связи с повышенным интересом сегодня к тематике церковных Таинств и вопросам христианской эсхатологии.

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со-вечным. Он со-вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со-вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не удовлетворяется решением поверхностным, покровным, а ищет решение сущностное, объясняющее вечную, метафизическую сущность проблемы; он со-вечен, когда мудрствует о твари, о всякой твари, ибо спускается к корням, которыми тварь невидимо укореняется в глубинах вечности; он со-вечен, когда исступленно бьется над проблемой страдания, когда беспокойной душой проходит по всей истории и переживает ее трагизм, ибо останавливается не на зыбком человеческом решении проблем, а на вечном, божественном, абсолютном; он со-вечен, когда по-мученически исследует смысл истории, когда продирается сквозь бессмысленный хаос ее, ибо отвергает любой временный, преходящий смысл истории, а принимает бессмертный, вечный, бого-человеческий.

Для него Богочеловек — смысл и цель истории; но не всечеловек, составленный из отходов всех религий, а всечеловек=Богочеловек.

Четвёртый том собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича, 1894—1979) содержит завершающие 5-ю и 6-ю части его «Догматики Православной Церкви»: «Пневматологию» и «Эсхатологию», включающие осмысление и изложение преподобным Иустином (Поповичем) православного учения о действии Святого Духа в Церкви, а также о грядущих судьбах Церкви, человечества и мира.

Следуя и в этом томе «Догматики» своему оригинальному и творческому методу изложения церковного учения, преподобный Иустин подробно рассматривает основания и образы действия Святого Духа в Церкви — в жизни Богородицы, святых и каждого христианина. Кроме того, большое внимание в этой книге преподобный Иустин уделил благодатным средствам передачи Святого Духа членам Церкви — церковным Таинствам и обрядам, а также раскрыл благодатное содержание православного почитания Божией Матери, святых, святых мощей, икон и Креста. Шестая часть «Догматики» целиком посвящена таким вопросам эсхатологического содержания, как посмертная участь и загробная жизнь человеческой души, последние времена, приход антихриста, Второе Пришествие Христово, Страшный Суд, воздаяние и др.

Своё изложение учения Церкви на эти темы преподобный Иустин обильно сопровождает цитатами из святоотеческих произведений и церковной гимнографии.

Книга особенно актуальна в связи с повышенным интересом сегодня к тематике церковных Таинств и вопросам христианской эсхатологии.

Третий том Собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича, 1894—1979) содержит 3-ю и 4-ю части его «Догматики Православной Церкви»: «Сотериологию» и «Экклесиологию», включающие осмысление и изложение преподобным Иустином Поповичем православного учения о спасении и о Церкви. Данный том «Догматики» преп. Иустина непосредственно опирается на святоотеческое Предание, всецелое следование которому становится важнейшей чертой его богословской методологии. Кроме этого, сам принцип изложения преп. Иустином сотериологии и экклесиологии является во многом новым и оригинальным с сравнении с имеющимися курсами православной догматики.…

Второй том Собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича, 1894—1979) содержит Введение, 1-ю и 2-ю части его «Догматики Православной Церкви», включающие предварительные сведения о догматической науке, понятие о троичном Боге и Его свойствах, учение о Боге как Творце и Промыслителе мира, учение о грехопадении и его последствиях, учение о причинах и целях Боговоплощения, о Лице Господа Иисуса Христа и образе соединения в Нём двух — божественной и человеческой — природ, о Пресвятой Богородице и Её роли в Домостроительстве спасения. Введение создавалось под влиянием русских дореволюционных догматических систем — в первую…

Книга выдающегося сербского богослова преподобного Иустина (Поповича) «Православная Церковь и экуменизм» может быть названа лучшей из того, что написано об экуменизме и против экуменизма на основе святоотеческого Предания. Преподобный Иустин, сопоставляя постулаты экуменизма с православным вероучением, приходит к очевидному и нелицеприятному выводу: экуменизм отторгает человека из ограды единой истинной Церкви, в которой всецело пребывает Богочеловек Христос, совершающий Своей благодатью и Таинствами спасение человека. Экуменизм подменяет вечно-живого Богочеловека Христа смертным человеком; обожествляет человека; делает из человека кумира,…

Впервые издаётся на русском языке работа архим. Иустина (Поповича), входящая в третий том «Догматики Православной Церкви» и посвящённая православному учению о конечных судьбах мира. По сравнению с «классическими» православными догматическими курсами автор не столько перечисляет догматы, сколько являет их непосредственную и руководящую роль в жизни христианина. Книга, ориентированная на современного читателя, принесёт несомненную духовную пользу людям, ищущим твёрдой опоры в быстро меняющемся мире. При подготовке издания цитаты сверены (по переводам или подлинникам) с первоисточниками, проведена необходимая редакторская и унификационная…

Впервые издаётся на русском языке работа архим. Иустина (Поповича), входящая в третий том «Догматики Православной Церкви» и излагающая православное учение о Церкви, её природе и свойствах, о жизни и спасении в ней. По сравнению с «классическими» православными догматическими курсами автор не столько перечисляет догматы, сколько являет их непосредственную и руководящую роль в жизни христианина. Книга, ориентированная на современного читателя, принесёт несомненную духовную пользу людям, ищущим твёрдой опоры в быстро меняющемся мире.

При подготовке издания цитаты сверены (по переводам или подлинникам) с первоисточниками, проведена необходимая редакторская и унификационная работа.