Рецензии на книги — Олеся Николаева

Написано в рамках флэш-моба "Спаси книгу - напиши рецензию!"

Читая прозу Олеси Николаевой хочется смеяться от радости. Не тихонько улыбаться, не хохотать, не потому, что очень смешно - а просто сметься. Просто - от радости. Блаженное чувство, что все хорошо, все правильно в этом мире, все к лучшему устроится и все люди - хорошие. Вот странно, Олеся Николаева никогда не смягчает слов, называет все как есть: алкаш - значит алкаш. Уголовник - значит уголовник. "Глупый", "жадный", "трусливый" - никаких смягчающих или толерантных формулировок вы не найдете. И в то же время со страниц буквально фонтанирует любовь ко всем людям без исключения, накрывая вас с головой. От этого и радостно так. Не понимаю, не могу проследить - какими лексическими или стилистическими средствами она этого…

Что ж, нужно положить конец этой не во время прицепившейся череде предновогодней грусти! Всё, хочется перейти на шутки и веселье, и на..... Любовь! Бог услышал мои молитвы и подкинул таки светлую святочною историю из данной повести с добрым и шуточным финалом, где Любовь, которую долго не пускали, ставя ей барьеры в виде споров, шуточек и придирок, победила! Да уж, такое встречается и нередко, когда первым признаком взаимного притяжения является искрящая вражда, как будто мужчина и женщина меряются силой, ну как в природе бывает...

Вот и тут. Она красива, талантлива и не глупа, но может слишком горяча и всегда страстно увлекается чем-нибудь... И да, очень любит принижать все свои достоинства... Ну, а он обожает над этим подтрунивать и задорить её, так сказать... А ещё они при каждой…

Сразу хотелось бы сказать, что автору книги сложно. В первую очередь потому, что выпуская книгу в одной серии со знаменитой, и очень мною любимой книгой архимандрита Тихона Шевкунова, ожидаема от читателей не оценка отдельного произведения, а именно продолжения. Я в этом плане не исключение. Поэтому и оценена мною так не очень положительно книга. Поэтому, заранее прошу прощения у автора и тех читателей, которые восприняли эту книгу хорошим продолжением "Несвятых святых"

Не буду касаться стиля рассказов, иногда они интересно читаются, но в основном огорчают и, не скрою, даже в чем-то вызывают негодование и банально-унылую бытовую злость. Бытовую - потому, что автор ну никак в моей грешной душе не хочет быть сестрой по вере. Почему-то все время ловлю себя на мысли, что очень уж часто…

если вы никогда не бывали в православных монастырях и ничего о них не знаете, то можете взять эту книгу. если вы ортодоксальный христианин, то эта книга для вас. если вы католик и сомневаетесь в праве православия считаться настоящей христианской религией, то эта книга вам нисколько не повредит. а если вы вообще принадлежите к другой вере и к другой церкви, то эта книга тоже вас порадует. если вы атеист, агностик или иной человек без веры, то с помощью этой книги вы сможете укрепиться в своём безверии. но если вы настоящий православный монах, то чтение этой книги вполне может укрепить вас в вашей вере и в вашем подвижничестве...

если вам нравятся книги с отчётливым и явственным вторым планом, то эта книга — ваша. если вам хочется вволю похихикать и порезвиться душой, то смело берите книгу…

Никакой рецензии! Если только я начну, если я начну (а я ж дама категоричная, вы знаете)... то, что выйдет из под пера, будет по меньшей мере грехом. Да, грехом. А теперь два слова в защиту - не говорите, что стиль Олеси Николаевой вторичен по отношению к Тихону Шевкунову. Она так пишет уже давно и ничего в своем стиле не меняла. Собственно сам стиль еще Веллер остроумно назвал стилем "Что я видел", намекая на рассказы Бориса Житкова для детей. Тот же Веллер считает этот стиль примитивным, а мне нравится. Гораздо больше, чем произведения самого Михаила Иосифовича. Теперь этот стиль называют жежешным. В общем, это все, что хотела сказать.

Инвалид детства (роман) Такая простая и такая сверхсложная тема. Кто-то в поисках себя и в поисках истины уходит в монастырь, а кто-то едет к нему, чтобы на правах матери вмешаться в этот сыновний выбор и увезти парня с собой. Столкновение двух людей, столкновение двух миров, столкновение двух систем. Искренность и позёрство, сомнение и уверенность в себе и своей правоте. Чистота и греховность, прямодушие и лукавство. Одержимость и ... одержимость.

До этого читал роман этого автора "Мене, текел, фарес..." и примерно представлял, о чём пойдёт речь в книге, да и аннотация предупреждает недвусмысленно. Но ведь всегда любопытно, а как повернётся дело на этот раз? Как справится автор с этой ситуацией? Справилась, отлично справилась!

Кукс из рода серафимов (повесть) Разные люди живут в…

Я увидела эту книгу на прилавке книжного магазина в тот день, когда дочитала "Несвятые святые" и другие рассказы". Мне даже повезло с обложкой: тоже зелёненькая, приятная такая. Олеся Николаева, жена священника Владимира Вигилянского, рассказывает о Божием промысле, как и Тихон Шевкунов. Снова чудесные, необыкновенные истории; свидетельства очевидцев, воспоминания самого автора. Должно быть, это правда: каждый из нас может привести свой пример встречи с чем-то необъяснимым. Но у людей, приближённых к Церкви, таких историй больше. Я с удовольствием буду читать подобные рассказы, ведь это так нужно в жизни; появляется какая-то невесомая опора, вера укрепляется. А чтобы жить, просто необходимо верить.

Книга построена в виде сборника рассказов. Она не зря названа "Грузинской рапсодией", так как все рассказы очень поэтичны и мелодичны. Читается, как одно целое произведение. Все рассказы переплетены в одну историю, стихи в книге так органичны, что невозможно их пропустить, не прочитать. В Грузию влюбляешься с первых строк:

Я сажусь в машину и ставлю диск с грузинскими песнями. Почти два часа пробираясь сквозь московские пробки, я погружена в эти сладкие для сердца звуки. Сакартвело ламазо! Прекрасная Грузия! Нет земли прекраснее тебя!

Книга воспоминаний, книга признания в любви к стране, людям, поэтам, художникам, природе, песням Грузии. Из московских пробок попадаешь в дохристианскую Грузию, узнаешь ее историю, ее святых и святые места. Из Ольгинского монастыря переносишься на сванскую…

Начну с того, что книга вторична по отношению к "Несвятые святые и другие рассказы". Причем вторична сильно. И вторична не в самом лучшем смысле. Очередность, вообще, не главное и не о ней речь. Книга Архимандрита Тихона, мягко скажем, прогремела. Главной ее особенностью можно назвать непредвзятость отношения автора ко всему, о чем бы он ни писал: будь то гонения на церковь в советские годы или судьба Августина, обокравшего пару-тройку церквей. Автор никого ни за что не осуждал, ничему не давал оценок, не навязывал своих взглядов и не заявлял с порога, что вот, мол, глядите, это - чудо! Автор предоставлял читателю самому делать выводы и выставлять оценки. За что автору не просто огромное спасибо, а низкий поклон. Олеся Николаева пишет хорошо, это правда. Грамотный слог, хороший язык.…

Предупреждение: в рецензии слишком много таких несопоставимых слов, как "любовь", "в первый раз" и "никогда не было". Сама знаю, что это странно! Тем не менее.

Такого стремительного отождествления с главной героиней не было еще никогда! Всегда, согласитесь, есть первые минуты знакомства, изучения характера, скептического настроя ("ну-ка, ну-ка, что ты за птица?") Потом приятные знакомые нотки в чужом образе ("ой, прям как у меня...")Здесь это произошло не быстро - это произошло сразу! Словно бы вот, это мы с мужем так ослепительно молоды и открываем новый мир, новую область знаний, духа, людей и все впереди, а пока только дети, веселье, безденежье и открытый всем друзьям-знакомым дом. А ведь - вы будете смеяться - такого в моей жизни никогда не было. Где-то, что-то, как-то, но чтоб вся…

Вот чуяла я, что где-то в этой книге будет крыться подвох. Потому что к автобиографиям я отношусь не то, что трепетно, просто с позиции «нельзя осуждать чью-то личную жизнь и их тараканы». Просто ну это то же самое, что подойти к человеку и сказать «извините вы мне не нравитесь и вообще убирайтесь отсюда». А какое я имею право осуждать странности, когда другим моя жизнь тоже может казаться ненормальной? Но в данном случае мы говорим о книге. И о том, как автор в ней рассказала свою жизнь. Ну что сказать, это типичный пример того, что автор хочет донести одно, а выходит совсем иное. Я ничего не имею против рассказов, ничего не имею против литературных и жизненных баек. Но вот в контексте чего преподнесено, это уже отдельный разговор.

Я вполне нормально отношусь к религии, пока она не…

Как же долго я читала эту книгу, как долго, и только последние два дня поставила себе цель: дочитать. Поставила и вдруг забыла о цели, потому что зачиталась. Нет, это не продолжение «Несвятых святых», это другая книга. От «Несвятых святых» я чувствовала, что сама потихонечку преображаюсь, хоть на чуточку становлюсь лучше: другие появились помыслы, другие надежды, другие стремления. Помню, как однажды я возвращалась домой очень злая на одного человека, внутри все так и кипело (ну не могу я терпеть несправедливости, ну не уважаю я тех, кто хочет ужом везде пролезть и мнит себя выше всех). И вдруг вспомнила чудесных монахов, сразу же стала успокаиваться и смирилась. От этой книги такого не было. Сначала я просто хотела ее бросить (но спасибо филфаку и моей привычке этого не делать), потому…

Иногда достаточно сложно подобрать слова для вступления. С чего начать – с места в карьер? Или постепенно, как ходит разгоряченный на солнце человек в холодное море? Здесь нужен правильный подход, чтобы удержать читателя, но, увы, я не умею создавать интриги. . . Что сказать о книге? . . Все время забываю, что я давно уже не являюсь неофитом и читаю более тяжелую духовную «артиллерию». Даже не знаю, что подвигло на прочтение (вернее, прослушивание) этой книги. . . Эммм… Такое мне бы не понравилось даже в период неофитства. Потому что все истории откровенно глупые. От них не чудесами веет, а глупостью, а порой и какой-то, как мне показалось, эзотерикой, магизмом. Мне кажется, Бог не обязан выполнять все прихоти человека по первой молитве. А в книге именно такие истории и приводятся в…

Мне подарили книжку Олеси Николаевой "Небесный огонь", издательство Сретенского монастыря, 2012 года. Сразу скажу, что я и от писаний архим. Тихона (Шевкунова) не в восторге (эпохальная его книга "Несвятые святые"), а тут прямо-таки было предубеждение. Я была практически уверена, что книга бездарна и имеет место всего лишь эксплуатация брэнда: обложку книге сделали один в один с "Несвятыми святыми". Но потом книга была выпущена "Олмой" и в другой обложке (та, что представлена на сайте). Предчувствия меня не обманули. 1. Книга написана от первого лица и посвящена главным образом рассказам, рассуждениям, домыслам писателя, поэта и попадьи Олеси (то есть Ольги) Николаевой (по мужу, протоиерею Владимиру Вигилянскому, Вигилянской). Но личность этого человека у меня никогда не вызывала…

Я под огромным впечатлением осталась от этой книги. И для меня эта книга ничем не хуже, чем "Несвятые Святые". В книге Олеся живо и интересно рассказывает о православных людях, священниках, о событиях, свидетельствующих о действии Божественного Промысла в жизни каждого человека, о чудесных историях, свидетельницей которых была она сама или её муж - священник. Да, иногда в книге преобладают местоимения "Я" и(ли) "МЫ", но хуже она от этого не становится. Не надо её сравнивать с эпохальной "Несвятые Святые". Тут чувствуется женский слог, некоторое кокетство, наивность. В большинстве своём эта книга написана мирским человеком и о мирском. Да, православие тут главная тема, но не с точки зрения священника, а с точки зрения обыкновенной воцерковленной женщины. К Богу мы все идём разными…

Признаться, я был несколько насторожен по отношению к этой книге, поскольку слышал от альтернативно-церковных знакомых, что написана она в жанре литературного доноса. И действительно, в линиях сюжета книги узнаются некоторые громкие события недавней церковной истории - прещения на иконописца арх. Зинона и история общины кочетковцев, показанные (при изменённых именах героев) одновременно трагично и комично, на уровне какой-то фантасмагории абсурда. С другой стороны - именно вот эта живость героев, неоднозначность оценки (особенно в истории отца Ерма), равно как и то, что написано это было уже после того, как реальные истории стали достояние общественности, и не позволяют назвать книгу доносом, ну вот никак. Скорее - это хроника событий глазами очевидца. Да и вообще - книга, как и другие…

Я не знаю, как - но Олесе Николаевой удаётся создать атмосферу из простого. Всего-то и сюжет - терзания о собаке, сначала принятой в дар от друга-епископа, а потом малодушно (малодушно ли?) отданной сыну в загородные мастерские. И этой нитью сшито огромное лоскутное полотно из историй и историек - про друга-епископа, про литинститут, про родительское гнездо, про жизни и смерти. И казалось бы - к каждой из историй собака Тутти не имеет отношения... Но - внезапно посторонний вроде бы лоскут встраивается, вшивается, встаёт на своё место... Книга довольно сумбурная, как и вся жизнь, как и сами размышления главной героини - отдать собаку насовсем? Или - немедленно, сейчас, в ночь, поехать за ней к сыну?.. Или?.. Ну да, сумбурная. Но разве в жизни бывает так, чтобы путь был однозначен, решение…

Новая книга Олеси Николаевой говорит нам об едва ли не самой важной составляющей человеческой жизни – о стремлении к прекрасному, которое всеми персонажами понимается по-своему.

Например, главный герой повести, давший книге своё имя, Кукс – урод с рождения, и все рассуждения его знакомых о красоте душевной производят на него впечатление советов друзей Иова. Человек, который даже воскресать в жизнь вечную не желает, если Господь не согласиться создать его заново по образу его голоса, не желает понимать, что для монахов их строгая физическая красота – не жизненный капитал, а скорее, источник проблем. Женщины осаждают монастырь с утра до ночи отнюдь не в поисках духовного окормления… Они полагают, что чувство, поселившееся в их душах – это самое светлое и чудесное, что когда-либо могло с…

Очень жаль, что для большинства невоцерковленных людей словосочетание "современная православная литература" неразрывно связано с жутковатыми и отталкивающими заголовками "1001 грех", "Грех и наказание", "Мытарства", "Как спастись" и тому подобными, бросающихся в глаза при первом приближении к книжной полке любой церковной лавки. Для меня за тремя этими словами кроется целый огромный мир - Юлия Вознесенская с ее "православным фэнтези", книгами которой заставлена целая полка в моем шкафу, магический "Ларец" Чудиновой о победе над древним злом, рассказы Сухининой и архимандрита Тихона, Ардов и Охлобыстин. Они все совершенно разные, но объединены одним - присутствием Бога, а, значит, проповедью любви и радости. Книга Олеси Николаевой совсем маленькая - я ее прочитала за один вечер.…

Вот интересно, можно ли считать своеобразной рецензией на книгу тот факт, что... я ее случайно, по рассеянности забыла в общественном месте? Просто неожиданно узрела давно искомую (и оттого – заранее любимую ;) книгу, бумажное издание которой уже несколько лет как минуло... И, конечно же, тут же бросилась ее покупать... Причем «бросилась» - как оказалось, во всех смыслах... ;( Пропажу обнаружила только поздно-поздно вечером, врасплох настигнутая мыслью: «Ой, надо же дочитать-то...». Однако дочитывать теперь нечего, хорошо хоть впечатления остались (правда, многолетней давности – от первого еще прочтения). Вот они: 1. Публицистический стиль повести привлекает своей «современностью», а для кого-то – даже «злободневностью». 2. Книжка написана легко и с юмором, отчего читается достаточно…