Рецензии на книги — Евгения Завадская

Великолепного качества материал. Очень плотно и по существу о толстом пласте живописи китайской. Много иллюстраций. И вообще, очень вдохновляюще написано. Кроме того, приводятся редкостные тексты, к примеру, "Сутра помоста шестого патриарха чань-буддизма Хуэй Нэна", с внятным, теплым переводом, без тех архипедантичных заморочек, которыми грешат "научно-буддийские" переводы. Остается только пожалеть, что книга на протяжении десятков лет остается библиографической редкостью и до сих пор нет ни переиздания, ни оцифрованной версии.

Книга достаточно поверхностная, но все же не небезынтересная. Главный недостаток абсолютное смешение дзэн(чань) с даосизмом. Принцип догматического развития буддизма автор путает с буквальным совпадением с учением о дао. Говоря о проявлении "духа дзэн" в западной культуре, она часто опирается на даосские источники, иногда добавляя, что в сущности это неважно. Влияние даосизма на дзэн-буддизм очевидно, но нельзя путать внешнее влияние с внутренним. Буддисты Китая знали и активно воспринимали даосские традиции, но важно понимать, что даосское влияние не подавляло дзэнского начала, а использовалось для его развития. Буддисты использовали язык даосизма для выражения собственных смыслов, это называется "упая", принцип, который использовал и сам Будда, принцип индивидуального подхода к…