Отзывы о книге Сумерки богов

«Сумерки богов» – продолжение романа «Стая воронов». Первый роман о приключениях Гримнира мне понравился. Мрачное темное фэнтези на тему скандинавской мифологии идеально попадает в сферу моих интересов.

Действие романа происходит в 1218 году. По Европе победоносно шествует религия Пригвожденного Бога Христа, и лишь в самых сокровенных уголках сохранились почитатели Древних Богов. Одно из таких мест – небольшое поселение Вороньих гётов. Долгое время гёты находились под покровительством загадочного Человека в Плаще – защитника этих земель. На протяжении нескольких веков из женщин-воительниц, Дочерей Ворона, выбиралась жрица Человека в Плаще. Она приносила защитнику дары, а он за это оберегал здешние места от различных захватчиков. Однако теперь гётам угрожает новый враг. Крестоносец Конрад Белый, ведомый пророчеством, объявляет религиозную войну и желает уничтожить последний оплот Древних Богов. По сути, данная война – это не только противостояние двух религий, а скорее борьба нового и древности. Тут нет правой и неправой стороны. Последователи обоих верований могут грабить, убивать и насиловать, прикрываясь своими богами. Также с каждой из сторон есть достойные люди, которые при иных обстоятельствах могли бы стать даже друзьями – так они похожи.

Герой первого романа, Гримнир, скрелинг, каунар или попросту орк, в «Сумерках богов» отступает на второй план. Последнего из рода Беленгира несколько потеснила девушка-гёт Диса Дагрунсдоттир. В самом начале ее избирают жрицей Человека в Плаще, которым оказывается никто иной, как Гримнир. Сама девушка не жаждала такой участи, а мечтала стать Девой Щита, как ее погибшая мать. Она не согласна стать простой прислужницей, а когда узнает об истинной сущности Гримнира, даже вступает с ним в битву. Нелюдимый Гримнир поначалу также не был доволен столь непокорной жрицей, но сумел разглядеть в девушке стальной стержень и начал учить воинскому мастерству. Несмотря на все достоинства Дисы, она совсем не кажется мэррисьюшной. Да, она смела, находчива, обладает неплохими воинскими навыками и упорством, но другие попросту не выживали в столь суровое время. Естественный отбор во всей красе.

Персонажи у Скотта Одена получились весьма неплохими. Гримнир – мрачный, циничный, нелюдимый воитель из прошлых веков. Он недолюбливает людей, но некоторых чуть меньше. Его жизнь, как и в «Стае воронов» – это путь мести. В первом романе он мстил Бьярки Полудану, предателю своего рода, здесь же ставка несколько больше. Его обидчик, немного немало, уничтожил родной дом Гримнира и убил мать. Диса на протяжении всего романа ищет свое место в мире. Против своей воли она стала жрицей Человека в Плаще, а хотела быть воительницей. По большей части ей это удается. Отношения с соплеменниками у нее складываются не очень хорошо. Тут особенно выделяется ее собственная бабушка – предводительница Дочерей Ворона Сигрун. Она считает Дису недостойной столь весомой должности как жрица. Однако мне осталась так до конца и непонятна причина столь сильной ненависти. Особо трагичным персонажем мне показалась Халла – пожилая женщина-тролль, последняя из своего народа. Она часто вспоминает времена былого величия, которое было уничтожено с приходом Пригвожденного Бога. Также мне понравилась история ярла гётов – Хределя. Когда-то он потерял своих сыновей, и теперь излишне опекает единственного оставшегося – Флоки. Парень же жаждет добыть себе воинской славы и боевого опыта. Ему предстоит стать ярлом после отца, а какой ярл не бывал в бою? Хредель ставит личные интересы выше своего народа, когда требует от Гримнира вернуть сбежавшего сына. Безумие и горе пересиливают в нем логику. Беркано, девушка из уничтоженного племени гётов Выдры, нашла свой новый дом у Вороньих гётов, но ее по-прежнему мучают видения из прошлой жизни: смерть близких, надругательство над самой девушкой и ее сестрой Лауфеей. Ульфрун – однорукая воительница, ярл ульфхеднаров и берсерков, ведёт свое воинство, чтобы дать решающий бой силам Пригвожденного Бога. Однако не стоит думать, что автор показывает мир в чёрно-белых тонах. Мы видим и другую сторону конфликта глазами Конрада Белого – предводителя христиан. Белого Волка мучают картины резни, устроенной его единоверцами в Константинополе. За ним следуют призраки убитых им людей, что постепенно сводит мужчину с ума. Это проклятие (или дар) и заставляет его последовать в земли гётов, чтобы добыть меч святого, якобы хранящийся там. По своей сути, Конрад – честный человек, обладающий массой положительных качеств, но он оказывается вовлечён в жестокие игры богов, как и многие другие.

Сюжет романа вертится вокруг древнего предсказания, ключом к которому является Диса. Якобы грядет Рагнарёк, в ходе которого будет сброшена власть Пригвожденного Бога. Правда, у каждой стороны существует своя интерпретация этого пророчества. Вместе с крестоносцами на земли гётов пришла и другая, более древняя и злобная сущность, которая имеет свой интерес в конфликте. Тут и кроется один из минусов романа. Автор берет очень широкий размах событий (конец света, как-никак), но сосредотачивает их в одной маленькой деревне. Подобная герметичность делает события более концентрированными, но вредит эпичности сюжета.

Язык романа, мрачный и тяжеловесный, поначалу мне не понравился. Для полного понимания нужны неплохие знания скандинавской мифологии и событий «Стаи воронов». Однако довольно быстро я проникся атмосферой романа, и ко мне пришло осознание, что такой язык как нельзя лучше подходит для подобного темного фэнтези.

Итог: «Сумерки богов» – неплохой образец гримдарка на тему скандинавской мифологии. Вторая часть не растеряла достоинств первой, а местами и приумножили их. Автор оставляет открытый финал, что прямо говорит о продолжении. Это и плюс, и минус одновременно – все-таки «Стая воронов» была вполне самостоятельным романом. Надеюсь, продолжение также издадут на русском языке.

Очень долго я мусолила эту книгу, вообще не понятно, как она оказалась в моих хотелках. Тем более, книга в цикле не первая, хотя сюжет, я, так понимаю вполне самостоятельный, и ее можно читать отдельно в качестве знакомства с автором. История заявлена как фэнтези, и тут с одной стороны не поспоришь - магия, фэнтезийные существа, мифология в комплекте и главное, древние пророчества о Рагнареке и Том, кто восстанет из пролитой крови. С другой, сам сюжет строится на вполне исторических событиях - христианство наступает на языческие земли, в данном случае - скандинавские - здесь даже не надо обладать какими-то глубокими познаниями и пытаться угадать аллюзии - все написано прямым текстом, разве что чуть изменено. Поэтому если вы любите сеттинг крестоносцев и битвы с неверными, то вам сюда. А вот в главных ролях тут опять девица, хотя Гремнир мне понравился больше. Да, он типичный древний мизантроп, но для подобных сюжетов персонаж идеальный. И хотя по началу следить за их противостоянием было интересно - все быстро скатывается в примитивную боевку, где отважная смелая Диса, так и не ставшая Девой щита, познает боевое искусство. Шаблонно? Да. Но жанр обязывает. Странно было, что что заявка в сюжете на полноценный конец света, а локация - заброшенные хибары гётов на краю мира. История закручена вокруг древнего пророчества и Дисы, а финал... Финал - это отдельное разочарование, когда читаешь 500 страниц, которые заканчиваются ничем. Для чего тогда нужно было все это городить? Если вы ждете, что Рагнарек развернется в масштабах всей планеты и будут вам битвы древних и новых богов, то нет. Осталось непонятным, что вообще хотел сказать автор этой книгой. Да, мифология, атмосфера, исторические параллели в наличии, но кроме этого и нет ничего. Мне вообще показалось, что он настолько закопался в мифологию и историю, что забыл про сюжет. Персонажей вроде и немного, но весь масштаб и замах истории теряются в их мелких междусобойчиках и личных мотивах. У каждого своя предыстория, своя судьба и своя цель, но, наверно, они не должны были превалировать над основной идеей.

Первая книга Скотта Одена о Гримнире, как о единственном представителе своего народа, была очень интересной и захватывающей. При всех плюсах истории имелись и какие-то негативные моменты, но сильно меня это не коробило. Да, Гримнир, человеконенавистник, имеет свою мораль (которой в принципе нет), но какие-то положительные черты все же в нем есть. Однако, не во второй книге.

В данном произведении автор нас отсылает во времена крестовых походов, когда вера человека на кресте должна вытеснить во что бы то ни стало язычество. И, конечно, как и ранее объяснялось, новая вера угнетает старых богов и их языческую магию. Если в прошлой книге светлой ее частью была верующая Этайн, которая на данный момент уже давно отжила свою земную жизнь, то здесь нам представлена во внимание жрица Диса.

Глупая согласно возрасту, но настойчивая девушка, максимально быстро учится искусству войны на уроках Гримнира, в которые также входят многочисленные тумаки, травмы не совместимые с жизнью, унижения и некая своеобразная "любовь" от самого учителя. Гримнир в данном произведении показан как еще более древнее и отвратительное животное, с еще большой ненавистью к двуногим обезъянам. При этом довольно-таки подробно рассказана история его народа, что добавило пару плюсов к этой весьма спорной книге.

Место действия - скандинавская деревенька. Битва - ну может быть довольно-таки масштабная в рамках одного населенного пункта. Как всегда кровь, вывалившиеся внутренности, отрезанные конечности и прочее причитающееся для подобного творчества.

Это будет не спойлер, но финал, как по мне - максимально глупый, как и в принципе сюжет. Движущая сила произведения - ненависть, любовь и месть. Очень надеюсь, что следующая книга будет хотя бы сколько-то похожа на первую.

Несколько лет назад в мои руки попала книга "Стая воронов" на тот момент абсолютно неизвестного мне автора - Скотта Одена. Вопреки ожиданиям я оказалась в восторге от прочитанного. До сих пор помню потрясающее описание финальной битвы при Клонтарфе, которая проходила под аккомпанемент пения медных горнов, барабанный бой и пронзительные звуки волынки. Я прочитала роман на одном дыхании и с нетерпением ждала продолжения истории о великом и ужасном Гримнире. Однако "Сумерки Богов", увы, не произвели на меня должного впечатления.

На этот раз действие происходит в тринадцатом веке в период Северных крестовых походов. Писатель переносит нас в далекий 1218 год от Рождества Христова на земли Вороньих гётов Храфнхауга, почитающих могущественных асгардских богов во главе с Одином. Как раз сюда и направляется крестоносец Конрад Белый, движимый непреодолимым желанием выжечь иноверцев. На тот момент господство Пригвожденного Бога поглощало мир и его воздействие уже давало свои плоды - магия, пропитавшая древние земли, почти исчезла. И все же здесь последователям Нового Бога пришлось столкнуться с неожиданным противником - Жизнекрушителем, Предвестником ночи, сыном Волка и братом - Змея... Гримниром! Именно он встал между поющими псалмы ордами и северянами-язычниками. Кто окажется сильнее, не ясно. Однако древнее пророчество предрекает - в противостояние может вступить погребенное в землях гётов нечто, которое проснется от крови убитых.

"Волк сразится с Волчицей в тени Ворона; Век топора и век меча, когда День перейдёт в Ночь. И сыновья Имира будут плясать, когда Гьяллархорн Ознаменует гибель народа Пригвождённого Бога."

Если предыдущая часть цикла была потрясающей смесью будоражащего темного фэнтези, магической мифологии и исторической прозы, то это произведение оказалось не таким запоминающимся. Несомненно, автор проделал огромную работу и вновь внедрил в свое творение интересные материалы. Однако, если быть далеким от скандинавских саг, легенд о доблестных крестоносцах и древнеанглийских эпосов (таких, например, как "Беовульф"), которыми, несомненно, вдохновился Оден, то роман покажется местами абсолютно пустым и неинтересным. Особенно тем, кто подробно интересовался распространением христианства. Потому что перед нами - мелкомасштабная история, сосредоточенная на небольшой территории юга современной Швеции близ озера Венерн.

"Каково это - наступать на плащ Смерти. Люди оживают больше всего в тот момент, когда находятся на волосок от конца."

Как читательница, которая любит полностью погружаться в сюжет, я не смогла проникнуться содержанием книги, оставаясь на задворках описываемого и постоянно испытывая легкую скуку. Она оказалась для меня посредственным произведением, нисколько не выделяющимся среди серой массы ранее мной прочитанных. Да простят меня пылкие поклонники "Сумерков Богов", которые видят его по-иному. И все же роман может порадовать книголюбов, хотя бы в качестве разнообразия их читательской жизни. Он хорошо написан и позволяет представить мир XIII века. Это время богов и монстров, магии и огромных общественных потрясений. Автор украсил текст подробностями о культуре и быте отдельно взятых представителей язычества того времени, наделяя тем самым свое творение некой атмосферностью.

"Заставь их слушать. Твой клинок не угроза, глупец. Это обещание!"

Образы основных действующих лиц также не произвели на меня никакого впечатления. Почитателей Гримнира вынуждена огорчить - здесь ему уготована лишь второстепенная роль. Мрачная эпопея Глашатая смерти из первой книги превратилась в историю совершеннолетия молодой представительницы Вороньих гётов. Именно образ девушки по имени Диса, которая и является главной героиней этой книги, был тщательно проработан писателем. Она боевая жрица, носительница священной руны Дегаз, способная победить буквально любого опытного воина после нескольких месяцев тренировок. Диса импонирует каждому встречному, и даже Гримнир - ярый ненавистник всего человечества - мгновенно проникается к ней симпатией и становится для нее почти отцом (пробив ей предварительно несколько раз череп).

"Ты можешь быть пешкой в их игре или королевой - в своей. Осталось лишь решить, по каким правилам ты играешь и что ставишь на кон."

Представители Нового Бога - священник Конрад Белый и его друг отец Никулас - выглядели одномерно, остальные же персонажи лишь заполняли собой сюжет. Что касается динамики, то на протяжении всего повествования она была неоднородной. Неспешные расхаживания с описаниями жизни и межличностных отношений в небольшом поселении язычников переходили в стремительное кульминационное сражение, которое закончилось... открытым финалом. Хотя абсолютной неопределенности относительно борьбы богов Асгарда против Белого Христа, конечно, нет. Все можно найти в исторических документах. А вот дальнейшая судьба Гримнира оказалась под знаком "вопрос". Уважаемые читатели смогут узнать ее лишь в продолжении. Вопреки тому, что "Сумерки Богов" не оставили в моем сердце неизгладимый след, следующую книгу цикла я буду ждать.

"Услышь меня, Отец Локи! Я, Гримнир, не успокоюсь, пока Нидхёгг не окажется под моим клинком!"

В качестве эпилога:

"Каждый проклятый день я хожу по окраинам Гётланда, через леса и болота, холмы и лощины, убиваю каждого встречного и оставляю их головы другим прохожим. Эти черепа рассказывают историю о диком народе, о вас, Вороньих гётах, которые заставляют ссаных шведов и вонючих норвежцев дважды подумать перед тем, как совершить набег на эту землю! Я убиваю и убиваю, и это благодарность? Ты угрожаешь мне, угрожаешь моей жрице и посылаешь вооруженную толпу нарушать древние договоры? Фо! Назови хоть одну причину, почему я не должен убить тебя на месте."

Всем добра!

В отзыве на «Стаю воронов» я писал, что роман является неплохим тëмным мифологическим фэнтези с мотивами мести. То же самое можно сказать и про второй роман о Гримнире. «Сумерки богов» – необязательный сиквел, который во многом копирует формулу оригинала, но при этом довольно интересно читается. Это динамичная, мрачная скандинавская сага, главные герои которой жаждут мести. Каждый своей. Диса избрана стать новой жрицей Человека в плаще. Она не особо хочет прислуживать какой-то непонятной сверхъестественной сущности. Диса желает стать воительницей, Девой Щита, а также найти и расправиться с убийцей матери. Человек в плаще же – наш старый знакомый Гримнир. Он тоже не особо рад компании Дисы, его мысли занимают планы отмщения за смерть семьи. Однако судьбы этих двоих сплетутся воедино и лишь боги знают, к каким последствиям это приведёт. А мир в это время стоит на пороге перемен. Они уже происходят, но пока не повсеместно. Меняются парадигмы, религии конфликтуют между собой, а новые порядки насаждаются на старых землях. Прямо как в первой книге. Только вот структура теперь иная: вместо путешествия из пункта А в пункт Б, персонажи большую часть времени проводят на одном месте. Это сказывается на динамике, но не критично. Читается книга все равно довольно быстро. «Сумерки богов» наполнена песнями, сказаниями, легендами под завязку. Роман вплотную подошёл к мифопоэтическому фэнтези, но всё же не переступил черту. По крайней мере, мне так показалось. И главный недостаток этой истории – отсутствие у сюжета чёткого завершения. В отличие от «Стаи воронов», «Сумерки богов» требуют продолжения банкета, которое, пока что, только в планах. Если вам понравился первый роман и хочется чего-то подобного, то смело берите второй. Если не понравился, то не берите. Ну а если не читали, то вполне можете попробовать «Сумерки богов», всё что нужно вы без труда поймете.