Отзывы о книге 채식주의자

✅Это нечто! ????‍♀????‍♀

✅По окончанию прочтения книги возник вопрос: "Что это было?" ( или как говорят американцы WTF) ????

????Куда смотрели родственники и муж! Хотя судя по размышлениям сестры в последних главах, то психопатология в виде навязчивых состояний и шизофренического бреда наблюдается у обеих сестричек!
Забавно, что жена вызвала санитаров для мужа ( который хотел удовлетворить естественное желание????). Я понимаю, что это Корея и у них свой менталитет, но случай интересный, можно было все скрыть и просто направить на лечение, а не поливать грязью всю семью раз ты потом так переживала

✅В целом было интересно посмотреть на жизнь, быт и уклад в современной Корее.
Но рекомендовать никому не буду, возможно такое странное повествование из-за перевода, но сам текст книги весьма странный, оооооочень

«Вегетарианка», на удивление, оказалась небольшой, но любопытной. Особенно с учетом всего ранее услышанного о ней.

Сразу хочется отметить, что название романа нас немного обманывает. Представляя героиню вегетарианку первым делом рисуешь образ женщины определенных этических убеждений. Здесь же другая история.

В один (не)прекрасный день Ёнхе полностью отказывается от мяса из-за сна. Так девушка надеется избавиться от мучивших ее кошмаров. Но с этого момента кошмары обостряются в реальности.

Многие считают, что мясо в романе символ патриархата, традиционных порядков. Допустим. Долго размышляя, я для себя решила, что мясо здесь символ насилия.

Происходящее в черных ужасных снах Ёнхи, по сути, есть насилие. Так же, как и мясо - продукт насилия, убийства. Как и вся жизнь Ёнхи. Жесткий авторитетный отец, для которого ударить дочь так же естественно, как дыхание. Муж, для которого девушка лишь инструмент для его удобства. Как лопатка для обуви. (Как же он меня бесил, вы не представляете.) Общество, для которого ты не человек, а приложение к мужу. Муж сестры, для которого ты инструмент для его художественных (извращенных?) воплощений. С самого детства сплошное физическое и психологическое насилие без шансов на благоприятный исход.

Как при таком раскладе не сойти с ума? Устроить бунт. Но хватит ли на это сил, если то, с чем ты борешься, имеет стальную хватку?

Для полноты картины у нас есть еще одна женщина, сестра Ёнхи. Девушка, очевидно, недюжинной внутренней силы. Абсолютная противоположность сестре, и в характере, и во внешних чертах. В одиночку тащит на себе бизнес, жилье, ребенка, мужа-рохлю. А после и сестру. И всё равно она приложение к мужчине.

На фоне жесткого отца выбор мужа-рохли оправдан, но и такой, всё равно, умудрился нагадить в тапки. И пусть в случившемся вины девушки нет от слова совсем, семья девушки отказывается от нее и от внука. Вот так легко.

Какой из этого следует вывод? Как ты не крути, устои и система, если не убьют женщину, то явно покалечат. И сразу же напрашивается вопрос - может пора начать что-то менять в сложившихся устоях и жизни общества, чтобы у жен, матерей, дочерей, сестер было больше возможностей, если не для счастливой, то хотя бы для нормальной жизни?

На протяжении всего романа Ханг Ган активно использует символизм и не хитрые, но вполне работающие приемы.

Наверное, «Вегетарианка» - это не та книга, которую ты будешь советовать прочесть каждому. Но ознакомиться с ней всё же стоит. Как минимум роман интересен как современный представитель азиатской литературы.

Хотя честно признаюсь, иногда мне казалось, что текст и события уж очень напоминают русреал. Вот и думай, к чему мы все-таки ближе, к Западу или Востоку.

В 2016 году Хан Ган стала лауреатом Международной Букеровской премии за «Вегетарианку». По сети гуляет история, что переводчик с корейского на английский добавил от себя в текст поэтичности и не хило так его подкорректировал. На русский, на сколько я поняла, роман переводили с корейского.

А в 2024 году автор стала первой азиаткой, удостоенной Нобелевской премии по литературе. Обоснование награды - «За насыщенную поэтическую прозу, которая противостоит историческим травмам и раскрывает хрупкость человеческой жизни.».

Молодая женщина отказывается от мяса, пытаясь сбежать от жестокости, которая преследует её даже во снах. Она перестаёт спать, угождать мужу и соответствовать социальным ожиданиям. Её новый образ жизни — словно камень, брошенный в воду: круги расходится, затрагивая всех вокруг. Но к чему приведёт её стремление отгородиться от всего «животного»?

О чём эта книга на самом деле?

"Вегетарианку" часто характеризуют как кафкианскую историю о неприятии насилия, но в ней есть и иные слои. Героиня решает, что ей есть, по сути — кем быть. Однако очень скоро выясняется, что такого выбора у неё… нет. Муж, родители, сестра и её супруг — все реагируют болезненно, будто вегетарианство — не пищевая привычка, а вызов всей системе.

Социальные рамки невидимы, пока не попробуешь их нарушить

Эта книга о том, что общественные границы неощутимы лишь до стоп-линии. За ней - отвернувшиеся близкие, осуждение и психиатрическая лечебница. "Вегетарианка" исследует, насколько быстро общество превращает инаковость в угрозу.

Впечатление от книги

Читать колко и некомфортно. Повествование клиническое, как история болезни,  — возможно, так и задумано, но для меня оно оказалось слишком холодным. Букеровская премия (которую книга получила в 2016 году) и Нобелевка автору — не случайность, но обёртка, в которую завернуты смыслы, местами вызывает отторжение.

Я часто спрашиваю у друга, что он сейчас читает и что читают люди в его окружении. Однажды он рассказал, что у его знакомого в руках «Вегетарианка» — роман южнокорейской писательницы Хан Канг. Это одна из её первых книг, и именно она принесла автору широкую известность. В 2024 году Хан Канг стала первой южнокорейской лауреаткой Нобелевской премии по литературе. До этого я в основном перечитывал классику, но в тот момент понял: давно не брал в руки современную прозу.

С первых страниц меня захватил странный, тревожный сон главной героини Ёнхе. После этого сна, связанного с кровью и мясом, она внезапно решает стать вегетарианкой. Казалось бы, что в этом особенного? Но это решение запускает цепочку событий, которые изменят её жизнь — и не только её. Никто не может остановить резкие перемены, происходящие в её сознании. И именно это оказалось настолько сильным, что я не мог оторваться.

В романе я увидел много тем. Прежде всего — это насилие. Как физическое, так и психологическое, со стороны отца и мужа. Ёнхе будто отказывается от той роли, в которую её загнали: покорной жены, молчаливой женщины. Она хочет освободиться — телом, волей, сознанием. Её решение — это не просто отказ от мяса. Это бунт против самой системы, в которой она родилась и выросла. Она не выбирала родителей, а потом они вообще от неё отвернулись. А почему она выбрала такого мужа? Возможно, потому что не знала, что может быть по-другому. Воспитание, где нет любви, а есть только контроль, делает человека слепым к другим возможностям.

Сон Ёнхе — это ядро романа. В нём зашифровано всё: личная травма, страх, одиночество, протест. Он сюрреалистичен, но предельно честен. Кровь, мясо, темный лес, белое платье — всё это образы подавленного страха и внутренней боли. Она потеряна, не узнаёт себя. Видит в луже крови лицо — своё или чужое? Это ощущение, что ты уже не принадлежишь себе, ни телом, ни разумом. Это и есть диссоциация — страшная вещь.

Ключевой момент — сцена за столом, когда родственники буквально пытаются впихнуть в неё еду. Она отказывается, не ест, и её спрашивают: «Ты хочешь умереть?» Это была, пожалуй, одна из самых страшных сцен. Не из-за насилия, а из-за полной беспомощности. Я задумался: ведь и мы часто делаем с собой что-то странное. Пьем алкоголь — по сути, яд. Это ведь тоже способ разрушения? Так чем тогда отличается вегетарианство как отказ от еды? Где грань между нормой и крайностью?

Мне было её очень жалко. Не скажу, что она мне близка или симпатична. Но я чувствовал её боль, и мне хотелось просто обнять её.

Важно: героиня вовсе не «сошла с ума», как говорят о ней окружающие. Она — трагическая фигура. Её «ненормальность» — это реакция на мир, который оказался чересчур жестоким. Хан Канг точно и тонко показывает, как общество, семья, культура могут довести человека до психологического срыва, не оставив ему выбора.

Если не обратить внимания на сон, с которого всё начинается, поведение Ёнхе может показаться нелепым и безумным. Но если вдуматься, становится ясно: сон — это крик души, попытка вырваться, отказаться от чужой, насильственно навязанной жизни.

Весь роман — как глубокая метафора сопротивления. И чем дальше читаешь, тем больше понимаешь героиню. Да, её поступки кажутся радикальными. Но у каждого радикального поступка есть корень. И этот корень — боль, травма, одиночество.

Именно такой я вижу Ёнхе — и вот так я её себе представляю: На портрете — молодая южнокорейская женщина. На её лице и теле — тонкие, почти живые узоры из цветов и листьев, будто они прорастают изнутри. Одежда сливается с этими рисунками. В её глазах — усталость, боль, но вместе с тем и тихое, почти невесомое ожидание… Может быть, смерти. А может быть, освобождения. Это не просто иллюстрация, это мой взгляд на героиню, на её внутреннюю борьбу, которую она проигрывает — но при этом остаётся в чём-то невероятно сильной.

Возможно проблема в обманутых ожиданиях. Наслушавшись отзывов я думала что книга о девушке, специально отказавшейся от мяса в счёт демонстрации какого-то непослушания нормам и правилам общества. Но главное разочарование - (не)становление деревом.
Я искренне верила что столкнусь с магическим реализмом, но вышло так, что это просто описание больного ума. Это больше похоже на записки сумасшедшего, чем на какой-то феминистический посыл.
К слову на "Записки сумасшедшего" Лу Синя тоже похоже.

Незакрытых сосков, обнаженного тела и непослушания мужу, к сожалению, недостаточно для реального феминистического романа. Для меня в этом нет никакого бунта и скрытого смысла.

В конце романа даётся какой-то намёк на протест против чего-то, но для меня оказалось не ясно против чего. Вот цитата:

Тихо, очень тихо раздается ее вздох. Она вглядывается в стоящие деревья, в этот огромный зелёный волнующихся костер, ярко пылающий по обе стороны дороги, и ей кажется, что эти деревья, как звери, выпрямившие свои тела, тянутся вверх. Она смотрит мрачно и настойчиво, словно ждёт ответа. Нет, словно протестует против чего-то.

Ещё мне роман показался грязным, в том плане что смысл не улавливается четко. Скорее даже не грязным, просто мутным.
И мне совершенно не нравится как выражена депрессия. К сожалению, похожее вижу у многих азиатских авторов, так что их произведения для меня предсказуемо не будут лучшими. Это напомнило мне Харуки Мураками. Не нравится мне эта мутная и беспомощная безысходность, похожая на копошение мелких жуков в грязи. Мне больше по душе русская - яркая и решительная безысходность, где если и умирать, то сделать этот шаг самостоятельно и решительно, идя на смерть, глядя ей в лицо, а не тихо и медленно чахнуть от голода и думать что такой "протест" кто-то вообще заметит.

Книга победила в книжном клубе, а до этого про нее я даже не слышал. Прочел довольно быстро, ожидания были самые разные, впечатления тоже немного сумбурные. Сказать что понравилась не могу, сказать что не понравилась - пожалуй тоже).

Главная героиня мне приятна, и мне очень жаль ее, вместе с тем по человечески можно понять и поступки всех прочих героев романа (понять не означает простить, разумеется). Если отбросить довольно откровенные сцены насилия, сексуализированные описания и некоторые преувеличения, передо мной открылась история крайне патриархальной семьи, где женщинам уготовлена весьма незавидная участь быть атрибутом мужа, не имеющим не только права на серьезные решения, а даже и возможности решать собственную судьбу. Каждая часть книги (их три) открывает нам новый слой насилия над бедной женщиной, в результате которого следует еще больший протест с ее стороны, в конечном итоге оказывающийся практически несовместим с жизнью. Думаю, эта тема затронет каждого, сталкивающегося с подобной проблемой, и именно этот акцент книги является наиболее жестким и эмоционально тяжелым при прочтении.

С другой стороны, именно из-за беспросветной тоски при прочтении, из-за невозможности изменить что-либо, из-за отсутствия ответов, читать книгу довольно тяжело. В ней нет счастливой концовки, и каждая последующая глава завершается очередным жизненным тупиком и крайне нелегкой ситуацией.

Есть книги, которые изучать интереснее, чем читать. Так у меня было с Достоевским - я его взахлеб описывала и разбирала по косточкам, а читала - словно вагоны разгружала. Теперь "Вегетарианка". История мрачная и, к сожалению, счастливого конца для героини автор не увидела. Это страшно. Название выбрано очень оригинально: читатель не знает, что искать под обложкой - книгу о здоровом питании или рассказ о моральных метаниях и желании похудеть, как в модных таблоидах. И находит ошеломляющую, трагичную историю одной женщины, которая начинается задолго до описываемых событий.

Тут нужно сделать отступление и вспомнить, что страна, описываемая автором - традиционная, табуированная до сих пор во многих вопросах Южная Корея. Современное, развитое, светское государство, где всё ещё расцветает кумовство, чтут семейные традиции и верят в главенство сына в доме. Держа это в голове нам, привычным к свободному выражению мыслей, отсутствию почитания мужа в браке, славянским женщинам проще принять описанную жизнь главной героини. Она вышла замуж не по любви, а потому что так положено. Она хорошая, послушная жена и дочь, сестра и работник в своей сфере. Пока в один момент что-то внутри неё не ломается. Так бывает, когда всю жизнь действуешь по кем-то придуманному сценарию, не дышишь, а передвигаешься по клеточкам, как костяная фигурка. Пока однажды кто-то не поставит шах и мат.

Первая часть книги описывается со слов мужа героини. Его глазами, его ощущениями читатель наблюдает за тем, как постепенно женщина становится прозрачной, маленькой, хрупкой. Не чувствами, нет, у мужа героини нет чувств к ней, только потребности. И, когда эти потребности перестают удовлетворяться, муж выбрасывает её. Вещь должна служить, а героиня для него лишь вещь - удобная, неприхотливая, полезная.

В противоположность ему описание ведётся от лица мужа сестры героини. Этот персонаж не менее мерзок и отвратителен, чем его свояк. Похотливый, отвлеченный от мира, занятый только своим творчеством и полётом мысли мужчина, который видит в своей жене такую же удобную табуретку, как его свояк, но которая при этом его обеспечивает и родила ему ребенка, а в героине, напротив, замечает женщину. Недоступную для него и тем самым притягательную и желанную. Стремясь удовлетворить свои потребности он не думает о чувствах героини, своей жены, сына, важнее всего его эго.

Вторит им обоим поведение отца героини и её сестры, а также их брата. Их словами и поступками автор подчеркнула отношение мужчин к своим женщинам: потребительское, жестокое, бесчувственное. Неподчинение карается насилием, любое неудобство и отклонение от принятых норм - преступление, достойное порицания и уничтожения. Попытка женщин возразить и показать внутреннюю боль и слабость становится катализатором для ещё большей агрессии со стороны отца. Брат описан вскользь, но его поведение вторит авторскому замыслу в отношении мужской половины книги.

Третья часть истории, помогающая понять те кусочки пазла, что автор давала раньше, ведётся от лица сестры главной героини. Женщина, которая выросла с ней вместе в тени авторитарного отца, залюбленного брата, вышла замуж тоже потому что "положено", родила сына, обеспечивает ребёнка и мужа-тунеядца. Она, оставаясь в здравом уме, пытается понять и пожалеть свою сестру, помочь ей и тем не менее не может выйти из привычных рамок поведения. Она также боится отца, потакает мужу, оправдывает свояка и в один момент понимает, что стоит на обломках собственной жизни. Так больше нельзя. Её глазами читатель знакомится с историей главной героини, её болью и страхами, её стремлениями и понимает, вместе с ней, что она обрела свободу. Если освободить тело может только болезнь ума, то это очень страшный вывод.

Книга тяжёлая для восприятия, мрачная, но потрясающая - во всех смыслах.

Оправдав мои ожидания, она без всякой суеты выполняла обязанности заурядной жены.

Нашумевшая лауреат букера и нобеля Хан Ган и еë "Вегетарианка" собрала столько неоднозначных мнений и даже успела немного оскандалиться. Поэтому моя внутренняя бабка к чтению приступала со скепсисом.

А зря, зря. Мне понравилось. Не на десять пылающих деревьев из десяти, но на восемь, пожалуй.

Однажды Ёнхе просыпается и отказывается от мяса. Навсегда. Решение становится катализатором для измения мироустройства её семьи. В трёх актах мы будем наблюдать за реакцией лишь окружающих на такой бунт – мысли и ощущения самой Ёнхе занимают крошечный процент полотна.

Зато глубина персонажей-наблюдателей, их живость, местами уж слишком реалистично приземлённая, меня очень подкупила.

Спешу предупредить, роман вообще не о вегетарианстве. Нырнув в эту книгу с таким ожиданием, точно есть риск выплыть разочарованным.

Если хочется получить историю краткую и более метафоричную, можно вообще остановиться на прочтении только первый части. Она вполне ощущается "законченной" чувственной новеллой с открытым финалом. Даëт простор для ваших смыслов и фантазий.

Второй акт показался мне самым спорным и немотивированно затянутым. Но он качественно накрутил меня перед третьим действием.

Возможно, я вмешала много личных переживаний, натянула свой опыт и боли, но финальная часть книги приземлила весь этот перформанс на землю грешную.

Вся потенциальная образность рассыпалась. Осталась человеческая природа с её эгоистичным любопытством, лицемерной заботой, эмоциональными потрясениями, бытовой глухотой, неумением принимать критические состояния близких.

Вдруг пришло ощущение, что она не жила на этом свете, и ей стало страшно. Да, на самом деле. Она не жила. Лишь терпела, сколько себя помнит, с самого детства.

Оставляю за собой право трактовать историю так, как она легла на душу. Проще и жизненнее, без каких-то метафор борьбы за собственную идентичность.

Не моя литература. Брала на чтение из интереса к автору-нобелевской лауреатке, но как-то вообще не прониклась и не поняла, зачем все это. Если говорить о литературном слоге - да, в чем-то он показался мне интересным и красивым, но если же о сюжете и героях, то тут совсем не зацепило.

В романе три части, каждая из которых ведется от лица разных людей, окружающих вегетерианку, собственно нашу главную героиню. Первая - от лица её мужа, вторая - от лица мужа сестры, и третья - уже от самой сестры. И если в общем - то первые две части показались мне крайне неприятными, только третья не вызвала сильного отторжения. Но все таки грустно читать 2/3 книги, которые тебе не нравятся ради последней трети, которая не вызывает таких неприятных эмоций. Такие эмоции связаны в основном с фокальными персонажами - двумя мужчинами. Муж главной героини вызвал у меня только отвращение. Это связано со многим: 1) с тем, как он оценивающе относится к жене в самых первых строках; 2) с тем, как он даже не хочет сделать попыток понять почему жена приняла то решение, которое приняла; 3) с тем, что он даже ни разу не называет жену по имени (по имени за всю книгу к ней нормально обращается как будто бы только сестра), будто это чужой, совсем неблизкий человек. Этот пункт, возможно связан в целом с другой культурой,непонятной мне, с их отношением к построению семьи и иерархии внутри нее. Но для меня это так странно, что я не могу этого полностью понять и симпатии к персонажам это тоже не вызывает совершенно; 4) с совершенно ужасной сценой "супружеского долга", после которой муж еще позволяет себе подумать что после этого, после реакции жены ОН ненавидит ЕЁ. Фокальный персонаж второй части настолько сильного отторжения не вызвал, хотя оно тоже было. Но он скорее остался для меня прост непонятым. Да и в целом вся эта часть прошла мимо и оставила только вопросы.

Возможно, все это - метафоры, до которых я не доросла/не додумалась, но скорее просто не поняла. Если автор хотела вызвать какие-то из тех эмоций, что вызвала, она молодец и хорошо справилась с задачей. Но если нет - то не справились мы обе, я как непонявший читатель, она как непонятый автор. рекомендовать книгу вряд ли буду, потому что не найду причин для этого.