Отзывы о книге Impeerium peab surema

Не очень люблю книги с интерпретацией истории, а из дневников меня интересуют обычно только те, что описывают трудные путешествия – их, в отличие от общежизнеописательных, принимаю на свой счет. Поэтому ничего хорошего от «Империи…» изначально не ждал, хотя период очевидно важный и, наверное, самый интересный за последние лет двести пятьдесят. Что ж, рад ошибиться: книга – приятный сплав дневниковых впечатлений хорошо знакомых героев, описания роли не очень известных, но важных людей и просто анекдотов того времени. Поорал, например, с «ананасного» манифеста и собеседования Савинкова Азефом. Для меня неожиданностью стали масштаб личности Толстого для современников, насколько много среди террористов было детей чиновников и самих чиновников, насколько кардинальные изменения с людьми происходили просто из-за обиды, и насколько важные решения принимались из-за нее же. Как и после предыдущего захода на революцию, у меня осталось впечатление, что есть какой-то общий сценарий и логика в событиях, но мне они недоступны. Сейчас уже подозреваю, что закономерности здесь примерно, как у клеточного автомата – на уровне отдельных ячеек. Все действуют в собственных и вполне предсказуемых интересах, а итог взаимодействия бывает феерически непредсказуем, о чем примерно и пишет автор в заключении – многое выглядит совершенно случайно. Немного напрягли постоянные ссылки на повторение истории, но на самом деле не критично. К тому же, в одном месте, возможно неожиданном, я и сам готов что-то такое усмотреть: вся эта история о том, как желание политического контроля неожиданно выливалось у МВД в поддержку того, что они хотели изначально сдержать. Количество трикстеров, стремящихся и попадающих во власть, думаю, тоже во все времена велико. Ну и отдельно порадовался своим в общем очевидным мыслям о параллелизме исторических и экономических понятий: по мне так, например, история об устойчивости политического режима – это что-то очень похожее на историю об устойчивости режима валютного курса. Если читать на бумаге, то точно выбирать издание в трех книгах, потому что в одной книге – неуправляемый кирпич.

У меня очень слабые знания в области истории, и в частности, истории России. Именно поэтому заинтересовала эта книга. Я подумала, что с ее помощью смогу избавиться от пробелов в знаниях, и не прогадала. Михаил Зыгарь написал очень качественную научно-популярную книгу. Ее достаточно легко и интересно читать, все разложено по полочкам. Было безумно интересно познакомиться со всеми историческими лицами, которые присутствовали в книге. Например, я очень поверхностно знала и Романовых, и Распутина, и здесь намного ближе познакомилась с ними. Личность товарища Ленина открылась для меня немного с неожиданных сторон. Вообще книга даже держит в напряжении, хотя вроде бы знаешь примерные судьбы и всех действующих лиц, и страны в целом. А еще очень понравились сноски, которые проводят параллели с нашим временем. Читала книгу в электронном формате, но теперь захотелось приобрести бумажный вариант, т.к. книгу хотелось бы сделать своей настольной. Прекрасная книга для тех, кто хочет познакомиться с историей начала XX века.

Монументальная работа, в которую приходилось с жадностью вчитывался, будто в фронтовые сводки под окном. На какие только стройки-перестройки века не бросали нашего человека, вокруг него всегда развивался мир духовный и материальный, а он, забившись рыльцем в канаву устойчивых традиций, не поспевал за изменениями. А царская семья, двор, члены правительства, черная сотня - тысячи человек не могли отказаться от своей веры в средневековый догмат о божественном происхождении царской власти. Их архаичная убежденность не позволяла России меняться, до последнего все эти люди сопротивлялись политическому развитию страны. Они раз за разом отметали все умеренные эволюционные сценарии. Раз за разом опушенная голова обманутого русского человека поднималась, чтобы примкнуть ушами и сердцем к сладким обещаниям революции. И тогда происходит взрыв.

«Ход исторического прогресса неудержим. Идея гражданской свободы восторжествует если не путем реформы, то путем революции. Но в последнем случае она возродится из пепла ниспровергнутого тысячелетнего прошлого. Русский бунт, бессмысленный и беспощадный, все сметет, все повергнет в прах»

Для меня было открытием с каким административным размахом жила Россия с ненавистью к евреям...

Именно Николай I стал инициатором серии антиеврейских законов в Российской империи, он же ввел понятие черты оседлости: евреям разрешалось жить только в западных и юго-западных губерниях империи (то есть на территории современных Белоруссии, Молдавии, Литвы, Польши и части Украины), но запрещалось жить в сельской местности и крупных городах. В 1826 году евреи были выселены из Петербурга. На следующий год было принято решение выселить евреев из Киева (при том что Киевская губерния входила в черту оседлости), позже им было запрещено жить в Ялте, Севастополе и Николаеве. В 1835 году было принято Положение о евреях – закон, который окончательно закреплял за ними статус пораженного в правах народа. Николай I запретил ношение еврейской одежды. А также ввел рекрутирование в армию евреев не с 18-летнего возраста, как остальных подданных, а с 12-летнего. Наконец, при нем все евреи были разделены на «полезных» и «бесполезных», которых надо было привлечь к «полезному труду». «Бесполезными» считались, к примеру, торговцы.

История не циклична, но иногда так хочется провести параллели с сегодняшними событиями...

Дурново дает Герасимову отмашку: можно начинать массовые аресты. Тот счастлив: в воспоминаниях он с гордостью пишет, что на самом деле начал готовиться к репрессиям сразу после манифеста 17 октября. В первый же день в Петербурге арестовано 350 человек, на следующий день 400. Арестовывают в том числе людей случайных – например, забирают в тюрьму 24-летнего адвоката Александра Керенского, который пока не имеет никакого отношения к революционерам (он хотел вступить в Боевую организацию эсеров – но его не взяли).

К примеру, в Госдуму от Москвы баллотируется известный адвокат Василий Маклаков. В своем выступлении он рассказывает о достижениях кадетов в первой Думе и употребляет местоимение «мы». «Кто это мы? – прерывает его речь полицейский. «Я и мои единомышленники», – отвечает Маклаков. «Я запрещаю говорить мы, – продолжает пристав, – вы говорите о кадетах, а это партия преступная, о ней говорить нельзя». – «Хорошо, вместо "мы" я буду говорить "они"». Публика смеется. Тактика

Российская пресса трубит об эпидемии самоубийств и внутри страны, особенно среди гимназистов. Самый дешевый и популярный способ – отравление уксусом. Количество суицидов резко растет по мере того, как сворачивается политический процесс и нарастает чувство безысходности. Раньше молодежь была увлечена политикой и революцией, теперь она не может примириться с крушением всех своих надежд и с возвратом старых порядков. Во многих газетах возникает рубрика «Самоубийства».

Чтобы доказать Николаю, что Дума вообще не нужна, Дубровин постоянно посылает к нему делегации правильных «русских людей». Одно из таких паломничеств – из Царицына – возглавляет монах Илиодор, его одновременно рекомендуют и Союз русского народа, и Григорий Распутин. Илиодора вызывают на собеседование в МВД – он и там читает проповедь о том, что игра с Государственной думой опасна, что ее надо уничтожить (причем всех депутатов-социалистов – физически) и твердо держаться старого догмата о божественном происхождении царской власти.

Мне, как студенту-политологу, интересно заполнить пробелы политического следствия из туманных причиностей по воли случая, которые не обьяснить обьективно-историческими процессами. Например...

"Главным моральным благом для любого, считает автор записки, является свобода. «Человек всегда стремится к свободе», и именно стремление к свободе – наиболее древнее, традиционное состояние человека. Как раз самодержавие, как и любая другая форма государственности, – это что-то новое, сравнительно недавнее изобретение. А борьба за свободу существовала всегда – с самых древних времен." Эта мысль – абсолютно новая для императора. В картине мира Николая II, которую ему привил Победоносцев, самодержавие – это изобретение Бога, оно превыше всего, сам Бог сделал его царем. Теория, изложенная в записке, отличается от концепции Победоносцева так же, как учение Дарвина об эволюции от веры в божественное сотворение мира.

Краткая зарисовка отвечающая на вопрос: "Мог ли царь удержать власть?"

Весь вечер командующий Северным фронтом генерал Рузский, с телеграммами Алексеева в руках, беседует с императором, убеждая согласиться на правительство народного доверия. Рузский пытается уговорить императора пойти на уступки Комитету и «сдаться на милость победителя». Однако тот по-прежнему ничего и слышать не хочет. Генерал выходит из себя и прямо говорит, что Николай сам довел страну до такого положения, прежде всего приблизив к себе Распутина. Император и его ближайшее окружение шокированы такой дерзостью. Адмирал Нилов, пораженный разговором, запирается в своем купе на сутки. Он считает, что император должен разжаловать Рузского, арестовать и расстрелять, поставив на его место лояльного человека, – и все наладится."

1917 год – это родовая травма российского общества. Даже сто лет спустя средний класс неосознанно ждет, что события могут повториться. Начало XXI века не похоже на начало ХХ века: российское общество несравнимо более образованно и благополучно, чем сто лет назад. Тем не менее психологическая травма так просто не проходит. Опыт Гражданской войны и последующего террора заставляет новые поколения россиян вновь и вновь задавать себе вопросы: не пора ли уезжать? Не будет ли потом слишком поздно? Как и сто лет назад, сегодня многие разделяют ценности черной сотни, другие – оправдывают репрессии и «красный террор». Для них отъезд несогласных – это избавление от балласта, которое пойдет стране на пользу. И сейчас разные части российского общества продолжают воевать и друг с другом, и со своими историческими предшественниками. Для страны в целом – это трагедия. Вымывание интеллектуальной и деловой элиты ослабляет ее. Примирения с историей в России не произошло, травмы не вылечены, комплексы не изжиты. Сама по себе российская история – это болезнь, которая на каждом шагу дает о себе знать. Мы больны своей историей. Я не хочу умереть от этой болезни.

Браво Михаил!!! В школе я получала тройки по истории.)) Естественно мне было не интересно, мне всегда казалось, что всё это не правда, потому что историю пишут победители. И всё же есть люди, которые найдут правду, накапют кучу статей, писем и т.д. И правда она жестокая, ты её сразу чувствуешь, она вызывает бурю эмоций. После этой здоровой, тяжёлой книги, которую я на минуточку тоскала каждый день, когда ехала на работу)), после прочтения, вообще не могла прийти в себя, в шоковом состоянии была, это приятные эмоции. Короче не буду много болтать, а просто посоветую вам её почитать.

Как и многие здесь подписавшиеся, я в восторге от данной книги.Уж очень интересное изложение, именно журналиста, а не историка.И это очень захватывает, т к делает тебя действующим лицом,если хотите, одним из очевидцев трагедии России.Да и книга читается на одном дыхании, даже не смотря на внушительный обьем. Чувствуется, что Михаил со своей командой перелопатил огромное количество документов и архивов, что в итоге дало полное погружение в происходящее.Прочитав эту книгу, хочу познакомится и с другими трудами данного автора.

Это конечно не книга по истории и написана не историком, а журналистом. Ее основная ценность — реальные воспоминания многих людей той эпохи (эти воспоминания также могли быть не точными), которые собрали в одном месте. ⠀ Несмотря на объем (а это около 900 страниц), книга читается легко, увлекательно. Из нее можно узнать множество интересных фактов, особенно занимательно участие небезызвестных людей: Толстого, Горького, Распутина и пр. ⠀ Интересно и то, что иногда создаётся впечатление, что читаешь о настоящем времени, а не о событиях прошлого. Многое так и не изменилось даже за сто лет. ⠀ Автор в произведении проводит аналогии с настоящим временем, кому-то они кажутся притянутыми за уши, но лично я ничего плохого в этом не нашла, некоторые сноски попали точно в цель. ⠀ Кому интересна эта тема или современная политика, очень рекомендую ознакомиться и составить своё мнение о книге. Очень жаль, что мало что меняется и предпосылок для каких-либо изменений не предвидится. Пока остальные улучшают качество жизни, внедряют новые технологии, развивают образование и медицину, практически всё постсоветское пространство снова откатывается в прошлое и совершает одни и те же ошибки. Хотелось бы посмотреть, к чему это приведёт ещё через сто лет.

Никогда не питал особого внимания к изучению истории, поэтому не берусь судить о том, являются ли события, изложенные в книге строго историческими, или автор позволял делать себе некоторые вольности в изложении. Но подход, с которым в книге излагаются события, произошедшие за этот, казалось бы, небольшой период времени, подан с каким-то невероятным тонусом, и вся эта кутерьма событий, лиц, побед, поражений, подъемов, сломов, революций, контрреволюций, восстаний, их подавления совершенно не оставляет тебя равнодушным. То, через что прошли все участники событий, то, с каким энтузиазмом каждый считал, что уж он то точно знает, или, хотя бы, предполагает, как оно должно быть правильно, сколько вариантов того, как все могло бы развиваться, пойди оно все тем или иным путем. Но в итоге все пришло к тому, к чему пришло. И результат, уже известный, разворачивается во всем своем все нарастающем и безостановочном безумии на протяжении почти 900 страниц. Лично меня поразило, как люди едино и массово выходили на улицы, протестовали, устраивали сплоченные забастовки во имя светлых идей и лучшей жизни. Как стремились быть чем-то светлым, единым, массивным, требующим уважения к себе, к своим жизням, семьям, будущему. И как все это в итоге превратилось в победу красных большевиков. Какое колоссальное количество давления было стравлено и рассеяно за все эти 17 лет. Какое количество идей (а также людей) было переработано, пережевано и сметено метлой истории. Автор по ходу повествования дает отсылки к событиям современности, проводя параллели с Россией современной. И, благодаря этому, можно попробовать прочуствовать разницу между столетиями. И вот ты задаешься вопросом: "А можно ли вот так в лоб сравнить эти два периода? Они правда так похожи, или это два совершенно разных мира, не имеющих между собой ничего общего?" Лично я для себя не нашел ответа. А, впрочем, кто знает, что окажется в сухом остатке всех событий дня сегодняшнего. И, кто знает, может спустя таких же сто лет, кто-нибудь напишет книгу о том, чем было наполнено для этой страны начало века 21-го, и кто-нибудь будет также задаваться вопросом: "Как же все так получилось?" Вот только жить в эту пору предстоит уже не нам, а тот читатель из будущего будет также уверен, что и в эти дни каждый человек при власти или около нее также считал, что уж ему-то точно известно, как лучше..

Здесь сложно дать полноценный отзыв, описывая свои чувства и переживания, вызванные поведением главных героев и сюжетными зигзагами. Главный герой тут - история, во многом история именно политики, а эта сфера скупа на эмоции и щедра на сухие факты. Стоит выделить самого автора в качестве одного из главных действующих лиц. Именно его комментарии и предположения делают этот роман не скучным повествованием с изложением фактов, а и интересным, динамичным чтивом.

Михаил Зыгарь провёл масштабную работу с историческими документами, письмами той эпохи, дневниками многих людей, имеющих как прямое, так и косвенное отношение к событиям того времени. Михаил смог осветить мрак, окутавший период, когда умирала "царская" Россия. Он не просто излагает, но знакомит нас с той страной и людьми, которые возглавили ход революции. История, по мнению Зыгаря, не тщательно спланированный ход событий, а неожиданные поступки людей, неожиданные порой для них самих. История - хаос, на который наложились последующие предубеждения и заблуждения, необъективные оценки. Автор поставил своей целью развеять эти предрассудки, через призму которых мы часто смотрим на былое.

Царская семья, Столыпин, Распутин, Горький, Дягилев, Струве, Ленин, Троцкий, Керенский и многие другие великие люди, изменившие целый мир, расскажут с помощью талантливого журналиста свою историю, следствием которой, возможно, станет глобальная перемена в осознании россиян громкого периода русских революций начала XX века.

"Сама по себе российская история - это болезнь, которая на каждом шагу даёт о себе знать. Мы больны своей историей. Я не хочу умереть от этой болезни." Таков вывод Зыгаря. А что скажете вы?