Цитаты из книги Lila: An Inquiry Into Morals

Одни не любят эту страну за все те безобразия, что происходят здесь, а другие обожают её за все то дерьмо, что они тут находят

Если убрать страдание из нашего мира, исчезнет и сама жизнь. Не будет эволюции. Эволюционируют только те виды, которые страдают.

Замужество - это самый дешёвый трюк из тех, что можно учинить над человеком. Ты должен отдать всю свою свободу и вообще всё, что у тебя есть, за то, чтобы каждую ночь заниматься сексом. Это не приносит счастья - ни тебе, ни тому, за кем ты замужем. Поэтому все, кто женат или замужем, и стремятся вырваться.

Идолы - объективация самых глубинных ценностей культуры, которые являются её реальностью.

Ты не можешь вот так просто убежать от другого человека, не ранив собственной души.

Каждый человек, с которым ты имеешь дело, - это зеркало, и каждое зеркало отличается от всех прочих зеркал.

Свобода - просто бегство от чего-то, что тебе не нравится.

Как только ты поймёшь что-то достаточно хорошо, тебе уже не нужно от этого бежать.

Дзэн очень часто принимали за невинное «годится всё». Если ты делаешь всё, что тебе заблагорассудится, без оглядки на социальные ограничения, и именно тогда, когда тебе этого хочется, то этим ты выражаешь свою буддистскую природу. Для тех японских мастеров Дзэн, которые появлялись в нашей стране, это должно быть, казалось весьма странным. Японский Дзэн настолько тщательно увязан с социальной дисциплиной, что пуритане при этом просто выглядят почти выродками.

Сейчас всё здесь возбуждает, потому что - разнообразие. Устанешь от разнообразия, от этого мельтешения картин - и впадаешь в глубокую депрессию. Так всегда было, так есть и так будет.

Химия жизни - это химия углерода.

Обладать значит владеть, а владеть - значит подчинять себе.

Там, где красота, там нет притворства.

Цель медитации - не отдалиться от переживания реальности, но, наоборот, приблизиться к ней максимально близко, путем отказа от избитых, зачерствелых статичных интеллекткальных построений, место которым - на свалке.

Человек толпы любит тебя за то, что ты стал тем, кем он сам хотел бы стать, и ненавидит за то, что никогда не станет тем, кем стал ты.

Моральные кодексы - вещь переменная; постоянные лишь эгоизм и нравственное убожество моралистов.

«Заблуждается» всегда другой человек. Или же мы сами, но в прошлом. В настоящем времени мы никогда не «заблуждаемся». Заблуждаться могут даже целые группы людей, при условии, что мы не входим в их число. Если же ты являешься членом этой группы, то тогда заблуждение превращается в «мнение меньшинства».

Если дать научное определение морали, как нечто, укрепляющее эволюцию, то получается, что действительно решена проблема того, что же такое мораль. Но если попытаться конкретно выразить, что есть эволюция, а что — нет, и куда движется эволюция, то снова попадаешь как кур во щи. Штука в том, что невозможно точно сказать, является ли конкретная перемена эволюционной именно тогда, когда она происходит. И только век спустя или около того задним умом доходишь, что она эволюционна.