Цитаты из книги Эвтидем

ПРИМЕЧАНИЕ: Под царским искусством Платон понимает диалектику, которая есть не что иное, как искусство управления познанием. Поэтому она сродни искусству управления вообще. Диалектика ведет внутреннее знание человека к высшему благу, а сила и понимание, необходимые для управления государством, должны находиться в душе царя, и ему самому подобает познавательное, а не практическое ремесленное искусство.

ПРИМЕЧАНИЕ: Удовольствие, красота, добродетель, благо, мудрость, истина – все это предмет ловли для философа, как дичь для охотника. По мнению А. Ф. Лосева, "эта "охотничья" символика является у Платона одним из самых основных способов представить себе отношение идеи и материи".

ПРИМЕЧАНИЕ: Тезис софистов "неправое дело выставить правым" или "более слабый аргумент выставить более сильным", по свидетельству Авла Геллия, мастерски применялся Протагором.

ПРИМЕЧАНИЕ: Протагору принадлежит также знаменитая релятивистская формула софистов: "Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют".

"О богах я не могу утверждать ни что они существуют, ни что их нет". -(Протагор).

"Стыдно было бы не ставить мудрость и знание превыше всех человеческих дел". -("Протагор").

Того, кто "познал хорошее и плохое, ничто уже не заставит поступать иначе, чем велит знание". -("Протагор").

"...Единственное дурное дело – лишиться знания..." -("Протагор").

СОКРАТ: Вот, Критон, и не поступай так, как не следует, но, махнув рукой на тех, кто подвизается в философии, – достойные они люди или плохие – хорошенько попытай само дело и, если оно покажется cтебе негодным, отвращай от него любого, а не только своих сыновей; если же оно явится тебе таким, каким я его считаю, смело принимайся за него и в нем упражняйся, как говорится "и сам, и дети твои".

Ведь нужно почитать всякого, кто заявляет, что он хоть как-то печется о разуме, и кто мужественно проводит в жизнь свое дело.

СОКРАТ: Итак, если философия – это благо и политическая деятельность – тоже, однако в различных отношениях, те, кто причастен к ним обеим и находятся посредине между ними, болтают вздор, ибо они ниже и той и другой; если же одна из них – благо, а другая – зло, то они хуже представителей одной из них и лучше представителей другой.

...Люди, и все прочие вещи, расположенные на грани неких двух [начал] и причастные к ним обоим, когда находятся посредине между благом и злом, оказываются хуже блага и лучше зла.

СОКРАТ: Я и сам только что хотел сказать о подобных людях. Это те, Критон, кого Продик называет пограничными между философом и политиком... Естественно, что они считают себя мудрецами, ибо в меру заимствуют у философии, в меру – у политики...

Ведь милое это дело – философия.

...Ценны редкие вещи, самая же дешевая вещь – вода, хоть она и превосходна, по выражению Пиндара.

"Погибель на твою голову!" - [ПРИМЕЧАНИЕ: Поговорка; русск. эквивалент: "Типун тебе на язык"].

- Мудрость и есть счастье, это известно любому ребенку.

- Мудрость во всем несет людям счастье, ибо мудрость ни в чем не ошибается, но необходимо заставляет правильно действовать и преуспевать. Иначе она вовсе и не была бы мудростью.

СОКРАТ: И уже подумывал об уходе, как вдруг, только я встал, явилось мне мое привычное божественное знамение [гений Сократа].

СОКРАТ: Ведь сами они [Евтидем и Дионисодор]... уже старцами приступили к изучению той мудрости, приобщиться к которой я жажду, – к искусству спора.