Трудно привести пример более влиятельного и плохо понятого философа, чем Фридрих Ницше (1844–1900). В своей книге известный историк немецкой мысли Рюдигер Сафрански, один из ведущих исследователей биографии Ницше и его интеллектуального наследия, воссоздает непростую жизнь Ницше, одновременно оценивая философ­ское значение его морали, религии и искусства. Пытаясь избавиться от гнетущего бремени прошлого, Ницше создал уникальную философию, основанную на навязчивой само­интерпретации и постоянном поиске самого себя. Эта био­графия предлагает блестящий и многогранный портрет вы­дающегося немецкого философа.

Свернуть 

Трудно привести пример более влиятельного и плохо понятого философа, чем Фридрих Ницше (1844–1900). В своей книге известный историк немецкой мысли Рюдигер Сафрански, один из… Развернуть 

В книге учение о вечном возвращении рассматривается как смысловое ядро философии Ф.Ницше. Имманентный анализ дополняется в ней сравнением этого учения с философскими позициями некоторых мыслителей XIX в. В дополнение к работе автор освещает двенадцать интерпретаций учения Ницше, с его точки зрения наиболее представительных для первых десятилетий посвященных ему исследований.

Для историков философии и всех интересующихся философией Ницше.

Свернуть 

В книге учение о вечном возвращении рассматривается как смысловое ядро философии Ф.Ницше. Имманентный анализ дополняется в ней сравнением этого учения с философскими позициями… Развернуть 

Очевидный всплеск ностальгии по советскому прошлому, как ничто иное, указывает на то, что это прошлое стремительно откатывается назад, становясь историей. Внешняя, событийная сторона этой истории известна недурно, однако история обыденной

Свернуть 

Очевидный всплеск ностальгии по советскому прошлому, как ничто иное, указывает на то, что это прошлое стремительно откатывается назад, становясь историей. Внешняя, событийная… Развернуть 

В книге заслуженного профессора Московского государственного университета А.Ф. Грязнова (1948—2001 ) всесторонне освещается история аналитического движения на различных его этапах (от Б. Рассела, Дж.Э. Мура и Л. Витгенштейна до Дж. Сёрла, Д. Деннета и С. Приста), его современное состояние, специфика, проблемное поле, методология, а также соотношение с другими философскими движениями. Наиболее подробно рассматривается философия сознания, тем самым открывая для читателя новые и перспективные научные направления.
Для студентов вузов, философов, логиков, лингвистов, психологов, всех интересующихся проблемой искусственного интеллекта и междисциплинарными исследованиями.

Свернуть 

В книге заслуженного профессора Московского государственного университета А.Ф. Грязнова (1948—2001 ) всесторонне освещается история аналитического движения на различных его этапах… Развернуть 

У ХХІ столітті Європа постає перед численними питаннями: як втримати країни у Євросоюзі, чому Європа – вже не лідер у багатьох галузях економіки, яке рішення проблеми біженців оптимальне для розвитку європейської спільноти? Чи справді Китай очолить економічні перегони, яким є потенціал країн Африки, чому ісламісти активізувалися останніми роками? На ці та безліч інших питань Йонатан Голслах, професор міжнародної політики Вільного університету Брюсселя, відповідає обґрунтовано і докладно. Не забуває автор і про Україну: її силу та майбутню роль у європейському просторі.

Свернуть 

У ХХІ столітті Європа постає перед численними питаннями: як втримати країни у Євросоюзі, чому Європа – вже не лідер у багатьох галузях економіки, яке рішення проблеми біженців… Развернуть 

«Футурист Мафарка. Африканский роман» — полновесная пощечина общественному вкусу, отвешенная Ф. Т. Маринетти в 1909 году, вскоре после «Манифеста футуристов». Переведенная на русский язык Вадимом Шершеневичем и выпущенная им в маленьком московском издательстве в 1916 году, эта книга не переиздавалась в России ровно сто лет, став библиографическим раритетом. Нынешнее издание полностью воспроизводит текст Шершеневича и восполняет купюры, сделанные им из цензурных соображений.

Свернуть 

«Футурист Мафарка. Африканский роман» — полновесная пощечина общественному вкусу, отвешенная Ф. Т. Маринетти в 1909 году, вскоре после «Манифеста футуристов». Переведенная на… Развернуть