5 Эх, не того прозвали новым Искендером...

"Чингиз-хан" Василия Яна - настоящая классика исторического романа. Именно после прочтения таких книг и появляется интерес к истории. Именно такие книги заставляют переосмысливать то, что когда-то проходили на уроках истории или просто как-то вдруг ознакомились с темой. Потому что именно такие книги не просто рассказывают о тех событиях, что происходили сотни лет назад, а рисуют полную картину той эпохи. Здесь о людях и нравах. Здесь о городах и степях. Здесь о мудрости и невежестве. Здесь о смелости и трусости. Здесь о том, происходило в один из переломных моментов истории, но не описательно, а как бы изнутри.

Василий Ян ведет своё повествование от лица нескольких персонажей. Каждый показывает тот или иной отрезок этой истории своими глазами, через свои чувства и эмоции, через свои размышления. В итоге мы видим картину того мира, его устройство взглядом верхов, и взглядом низов. И с точки зрения завоевателей, и с точки зрения покоренных. Таким образом историческая картина становится полной. Читателю предоставлена возможность заглянуть далеко назад во времени и очутиться в Средней Азии начала 1200 годов, когда татаро-монголы пошли войной на Запад. Мы наблюдаем как происходило завоевание Хорезма, как пали Бухара и Самарканд, как нашел свой конец хорезм-шах Мухаммед, которого считали непобедимым и даже называли новым Искендером (Александром Македонским). Но не того прозвали именем великого полководца античности. Мы видим Мухаммеда совсем другим. И не тянет он на высокое звание. То, что он называет военной мудростью и осторожностью, на самом деле трусость. Стадо его ближайших прихлебателей роют своего владыке глубокую яму, из которой уже не выбраться. Вот мы видим, как якобы непогрешимый военный и политический гений, уверовав в то, что он реально второй Александр, совершает одну ошибку за другой: сам дает повод монгольскому кагану для начала войны, сам пополняет его войско разоренными жителями опустошенных земель, сам поселяет страх перед врагом в своих людях. Не умеет сплотить свой народ. Не хочет принять открытый бой. Недооценивает противника. Ошибки, ошибки, ошибки... Но и сами люди хороши, предпочитая сдаваться. И даже примеры других, уже порабощенных и разграбленных городов, ничего не меняют. Почему-то всегда и везде действует, как какое-то сковывающее разум заклинание, уверенность, что с нами-то всё будет по-другому. Да как бы не так. Но об этом никто не думает.

…Мой истертый калям дописал последние строки повести о набеге беспощадных монголов на цветущие долины нашей родины… Запыленный опилками усердия, составитель этой книги хотел бы сказать еще много о тех малодушных людях Хорезма, которые не решились самоотверженно выступить на борьбу с жестоким губителем племен, свирепым Чингисханом…

…Если бы все хорезмийцы твердо и единодушно подняли меч гнева и, не щадя себя, яростно бросились на врагов родины, то высокомерные монголы и их краснобородый владыка и полгода не удержались бы в Хорезме, а навсегда бы скрылись в своих далеких степях…

…Монголы одолевали больше вследствие несогласия, уступчивости и робости противников, чем силой своих кривых мечей…

Не слишком пришлось трудиться Чингиз-хану, чтобы завоевать Хорезм. Громадная река его войска смела и уничтожила города и страны, а вместе с тем и культуру. Пожары, потопы, страшная резня - вот путь монголов. Ничего не стоила человеческая жизнь, если только ты не искусный ремесленник. Иначе же тебя могли в любой момент прирезать, как домашнюю скотину, будь ты просто пахарем, будь ты принцем.

Сильная, жестокая, но безумно красивая книга.