Отзывы о книге Нерон
serafima99913 июля 2013Честно говоря, поначалу я удивилась тому, что в серии «ЖЗЛ» есть Нерон. Только подумайте: название серии «Жизнь Замечательных Людей» - и Нерон… Не, я к нему адекватно отношусь, т.е., без фанатизма с той или иной стороны, в большей степени жалею его, конечно, но… честно, не ожидала. Подумала, что своеобразный ответ на поливание грязью (кстати, удивительно, но этих самых поливаний грязью Нерона не так уж и много), подумала, что будет что-то столь же сусально-восторженное, как «Нерон: актер на троне» Дурова, который, на минуточку, обвиняет в поджоге Рима христиан (ненавижу эту дебильную интернетовскую моду на фейспалм, но, чесслово, он так и просится) и фапает на императора аки школьница 90-х на Андрея Губина. Но, к счастью, в руках у меня оказалось вполне объективное исследование как самой ситуации в Риме, так и личности Нерона. Вообще, сколько ни читала о нем, он предстает перед глазами читателя, как А) психоманьяк с кучей маний и комплексов (Камо грядеши) Б) полуидиот-эскапист-большой ребенок В) роковой мущщина В этой книге Нерон, в кои-то веки, выглядит человеком. Обычным живым человеком, на голову которого вдруг свалилась огромная империя, и который так и не понял, что же с ней, собственно, следует делать. Автор верно расставляет акценты: на личность молодого императора (а до зрелых лет, как мы знаем, дожить ему не было суждено) огромное влияние имело три человека: Агриппина, Сенека и Поппея (она, правда, придет позже), и каждый из них, за исключением, пожалуй, Поппеи, которая, кажется, искренне любила императора, пытались слепить из него свое. Вообще, по долгу службы (я детский психолог) мне не раз приходилось проводить с детьми разных возрастов одну театрально-психотерапевтическую игру, которая называется «Скульптор и глина». Два человека лепят из третьего кого-нибудь или что-нибудь. Как правило, получается что попало, потому что: А) нет слаженности действий Б) они сами зачастую не понимают, чего хотят Так и здесь. Вот живое сырье, юный мальчик, вступающий в жизнь, вот – два скульптора, опытных, умелых царедворца-серых крадинала, которые принимаются за создание «Чудовища Франкенштейна». Намерения-то у них может быть, и даже скорее всего, благие (что говорить, даже Гитлер, очень даже искренне, хотел исключительно добра своей Германии), только вот цели немного разные. Агриппина – властная, амбициозная женщина, изначально видевшая в своем ребенке не объект любви и заботы, а орудие. Мне кажется, вот здесь все, в первую очередь и кроется… Один из литературных героев как-то сказал: «Кто знает, может быть,я был бы гораздо лучшим человеком, если бы меня хоть кто-нибудь любил». Думаю, это мог бы сказать и Нерон. Потребность любить и быть любимым такая же естественная, как потребность есть, пить, спать… Потому что мы живые люди, не роботы, не киборги. Если нет любви, на ее место приходят иные чувства, и, как результат – недопонимание, отдаление, трагедия… Многие упрекают Нерона в цинизме. А как, простите, ему было не стать циником, когда лучшие его качества, простые человеческие чувства, стремления и побуждения просто втаптывали в грязь? Он и стал думать, что так и надо. Как ему было не стать циником, когда Сенека, его воспитатель, человек потрясающего ума и не менее потрясающего лицемерия, делал прямо противоположное тому, что писал? Юноша не мог этого не видеть, а на многочисленные «почему», наверняка получал очень умный и довольно мутный ответ. В результате происходит следующее: Императору 17лет. Он совершает одно из самых страшных убийств – братоубийство. В 22 года он совершает нечто такое, чего в истории Рима еще не было – матереубийство. Вот он, рубеж. Бывает такая точка невозврата, после которой человек уже окончательно осознает, что то, что он делает (не обязательно это ему нравится), есть не что иное, как веление рока. Как мы знаем, римляне были очень суеверны, а во всемогущий Рок верили даже больше, чем в богов. Нерон – фигура одиозная, зловещая, трагическая, и заслуживает… ну хотя бы понимания. Как ни странно, но он много сделал и хорошего, во многом опередил свое время, а о том, что он на самом деле был очень талантливым актером и кифаредом, и говорить не приходится:) Кто знает, может быть, мир потерял одного из лучших деятелей искусства?
20 понравилось917
Комментарии 2
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
На минуточку, такое мнение имеет место быть:
Во всех других отношениях христиане также представляли собой исключительно подходящих козлов отпущения. Они общались лишь с себе подобными, что было очень подозрительно, и в бездуховном, воспитанном в национальном духе обществе должно было неизбежно привести к враждебным слухам. Их разговоры о всеобщей любви породили представление о том, что религиозные службы, которые они проводили, были оргиями сексуальной неразборчивости и инцеста. Причастие с его символами тела и крови Христовой в широких массах считалось людоедским пиром. Но самые худшие подозрения вызывали апокалипсические воззрения, которых страстно придерживались ранние христиане. Они все еще верили, что близится конец света и что, когда он настанет, Второе пришествие Мессии будет сопровождаться всесожжением. «Впрочем, близок всему конец… Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного. Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете», – писал Петр [24]. Такое отношение, конечно, было известно за пределами сообщества, и поэтому христиане казались особенно подходящими жертвами истерической толпы. Перед лицом этой веры во всесожжение – которое должно произойти гораздо раньше (скорее даже безотлагательно), чем полагали ранние языческие философы, – мало было пользы от того, что, обращаясь к христианам в Риме за несколько лет до пожара, Павел напоминал им о наказе Христа «подчиняться Цезарю» и снова и снова повторял, что они должны даже благословлять своих гонителей. Хотя никто по этому случаю не писал более страстно о Втором пришествии Мессии, чем Павел, он допускал, что доктрина о близком конце света может когда-нибудь оказаться опасной ответственностью для христиан, которые были вынуждены, в конце концов, жить в греко-римском обществе того времени. Но его убогая аудитория предпочла верить, что их спасение близко и что все тогда сгорит в геенне огненной. Возможно, этот счастливый процесс можно было ускорить. А следовательно, разве не могло быть такого, что именно христиане устроили Великий пожар в надежде достичь именно этого? Возможно. Но кажется гораздо вероятней, что все это было простым совпадением, как все те многочисленные пожары, которые опустошали Рим каждое лето. Хотя тогда нам все равно придется объяснить загадочные фигуры, которые появлялись среди языков пламени и дыма и мешали борющимся с огнем делать их дело. Не могли ли ряды этих противоборцев включать не только мародеров, но и христиан, людей, которые, возможно, устроили поджог, но теперь видели перст Божий в деле и стремились содействовать этой цели? И снова такое могло быть. Хотя мы никогда не будем уверены в этом.
Майкл Грант «Нерон. Владыка земного ада»
вау... действительно великолепная рецензия. вы очень хорошо прочувствовали эту личность. браво