Item: Степной волк
Rating: 5
Author: Wayne

18 декабря 2012

Какой смысл писать рецензию на книгу, мнение о которой тем же способом уже выразили сто двадцать человек? В конце концов, я не обладаю зашкаливающим эго, позволяющим мне считать продукцию именно моего мозга достойнейшей и качественнейшей из всего ассортимента представленного, - хотя и считаю себя весьма связанным внутренне с главным (единственным?) героем. Некоторые авторы сокрушались, что не поняли, не прочувствовали книгу сполна, видя в этом собственную вину. Некоторые стали язвить в адрес Гессе о якобы самоочевидности его выводов, которые должен был усвоить каждый еще в 15 лет, и якобы инфантилизма, трусости, самодовольства, эгоизма Гарри, его непрактичной позиции не от мира сего, словом - ребячества. Чего это он, в самом деле, у меня тут три лишних килограмма образовались и айфон сломался, вот это настоящая проблема для сознания, а какое-то абстрактное неудовлетворение обществом и своей роли в нём - это от глупости, дурак старый, ну чего взять, все живут и живут, в 20 лет понимают, как надо жить, а он всё не так и не эдак. Третьи пошли дальше и порой действительно очень красиво и толково раскрывали символизм и глубину романа. Я попробую зайти с другой стороны.

Как по мне, речь в книге не о том, что все должны побросать свои работы, дома и вечерние просмотры клоунских шоу по ТВ, поселиться в лесу с передвижной библиотекой и начинать утро с чтения Ницше под кустом. Очевидно, что Гессе ни в коем случае не призывает к столь патетическому, трагическому мироощущению, не видит в нём выхода для человечества, а, напротив, показывает все муки своего героя. Но вот оно уже ЕСТЬ, от этого никуда не деться. Умный, образованный, интеллигентный, отлично воспитанный - а не может заставить себя стать счастливым, не получается. В чём проблема, что такое? А ценности другие, идеалы. Воспитал себя сам на одном, а вокруг совершенно другое: и книги не те, и музыка, в газетах глупости (вспомним не раз произносимые Гарри пророчества о скорой страшной войне с такой политикой обрабатывать мозги масс; оставалось чуть боле десяти лет), люди живут мелко, низко, довольствуясь комфортом и простыми истинами, дешевыми и не очень ресторанами, клубами, намывая и обставляя свои драгоценные квартиры, просиживая всю жизнь в своих конторах, чтобы вечером прийти домой ко всему ранее перечисленному. Послушайте, ну вы же высшие создания, разумные существа, только у вас, насколько пока известно, во всей Вселенной имеется надстройка над нервной системой в виде мышления, ну в самом же деле. А вы чем занимаетесь, вас это устраивает? Ну а что ты предлагаешь, спрашивают они его. Ради высших целей мы уже посидели недавно в окопах, поголодали как следует, что нам еще остается? На это у Галлера нет ответа, он и сам понимает, что ниспровергнуть идеалы и смыслы можно, а вот что поставить взамен? Возникает кризис, когда в привычной и единственно существующей жизни не видно никакого смысла и она абсолютно опротивела, но ничего другого пока не придумано - либо соглашайся и участвуй, либо сиди дома и не высовывайся. Ну какой еще вариант, уехать к тибетским монахам или на необитаемый остров? Так это то же самое бегство, что и в собственную квартиру, и к тому же также не создаёт никакого смысла вместо разрушенного. Читать и слушать классиков, конечно, хорошо, но когда не видишь цели собственной жизни, тебя по-настоящему не интересует уже и это; ибо для чего? Обладай Гарри иным психотипом - поехал бы на остров Утойя и что-нибудь там нехорошее сделал. Но Гарри не такой - он человек беззлобный, и раз мир никогда не изменится, не станет таким, чтобы удовлетворять Гарри, если никак не получается заставить себя воспринимать все те ценности и цели, которые в мире этом существуют, - то надо уйти из этого мира. Вполне себе выход, стоики оценят.

А теперь совсем уж банальности. Гарри вопрошал, был ли мир таким всегда или это только ему с поколением не повезло. Разумеется, всегда. Не всегда существовало общество потребления, современный экономический рост стартовал в Европе в начале XIX-го века. Но всегда большинство было податливо и с радостью шло по пути бессловесного и безосуждающего следования своим предшественникам. То были ценности традиционного ли общества или иного, не имеет значения. Но сейчас мы имеем в виду именно последние лет двести.

С самого детства человек попадает в колею, его обрабатывают, обкатывают, и через 10-15 лет он выходит готовым к вступлению в те самые ряды, готовым довольствоваться если не этой работой, то работой вообще, не этими отношениями, но установившимися отношениями вообще, покупкой не того и вот этого ненужного барахла, а вот этого, - но всё отлично укладывается в эту линию, и слоган "Work, buy, consume, die" находит своё воплощение повсеместно. Да, сейчас мы говорим и о том времени, и о нашем, потому что разницы в данном смысле совершенно никакой. Да, большинство, абсолютное большинство соглашается на свои роли, и недовольно бывает не общим течением, но лишь своим местом в этом течении. Однако всегда есть те, кому это не по душе. Они даже не хотят бороться за место на просмотр представления, которого не хотят видеть. Недаром в современном мире огромное распространение получает феномен затворничества - в современной Японии чуть ли не 15 % людей молодого возраста предпочитает не покидать собственной квартиры, не строить карьеры, не заводить отношений и тем более семьи. И это при высочайшем уровне жизни, развития общества, социальных институтов, индустрии развлечений, потребительского рая - ну не хочется ЭТОГО ни под каким соусом. Разочаровавшиеся в отношениях пеняют на абсолютную моральную распущенность противоположного пола - потому что видят перед собой примеры не таких же, как они, а тех, кого презирают и от кого скрываются в своих квартирах. И каждый из них - такой маленький Гарри, который одной частью себя, только я бы как раз её назвал волчьей, животной, - хочет того, что подсказывают ему инстинкты: пойти прокормить себя, продолжить свой род, достичь высокого положения в социальной иерархии, а человеческая, рациональная часть этому противится, сама мысль о необходимости ввязываться в эту мерзость видится невыносимой, и возникают образы бритв и прочих бытовых предметов, - потому что жить таким образом бесконечно не выйдет: у кого-то закончатся средства, прикроется источник финансирования, вроде домашнего приработка, маленького бизнеса или проценты со скопленного и вложенного, в ком-то пересилит сенсуальная часть, кто-то будет не в силах нести и дальше бремя существования без смысла. Конфликт между волком и человеком - конфликт между чувствами и разумом. По Гессе - между стремящимся к одиночеству, отрицающим построенное общество и стремящимся быть частью этого общества. Одно и то же с разных сторон.

Во второй половине произведения теория дуализма уступила место многосоставной душе, и эту часть затрону лишь вскользь. Уже и волк и человек сами по себе неоднородны. Внутри куча фигур, расставляя которые, комбинируя, можно достигать разных результатов. Но недаром герой, едва успев выйти из комнаты, где ему это разъяснили, так и не смог обратиться к этому расставлению - его увлекли следующие события. Не вижу особого смысла в разделении - тысяча ли частей или две, в сущности они стягиваются к двум полюсам: чувственной стороне и разумной, и если между ними по какой-то страшной причине произошёл несклеиваемый раскол, человек становится обречён на внутренние терзания, не имеющие решения. Попытки влиться, кратковременное забытье массового веселья сменяется днями и днями последующих размышлений, таким образом не решая ничего. Потому и после маскарада судьба Гарри остаётся открытой - он наедине со своими внутренними фигурами, обломками, после очередного поражения, очередного неумения совладать с собой и одной лишь надеждой на то, что в будущем он научится и у него станет получаться лучше.

5 понравилось

Отзывы о книге Степной волк

Степной волк

Комментарии 0