5

Давно уже так не делаю, когда берусь читать сразу же, если вдруг взгляд падает на что-то новое и интересное. Обычно это долго или сравнительно долго пылится в списке к прочтению, а дальше - как карты лягут. Но не в этот раз. Я даже не сразу обратила внимание, что автор фэнтези - француз. Такая редкая птица залетает к нам не часто. Тем более интересно.

Кельтская тематика. Не знаю, как для вас, а для меня древние кельты напрямую всегда были связаны с Британией, благо и часть легенд, и даже традиций отразились в ее историческом наследстве. Но и это не совсем так. Англия и Франция граничат, о чем не стоит забывать, одно название Бретани чего стоит, автор и напомнил наиболее забывчивым, а к их числу и себя иногда отношу, но полагаю, что хотя бы французы помнят о пограничье. А уж земля французская точно помнит кельтов.

Но вот читаю я про них и понимаю, что ничего практически не знаю. В наших мозгах вообще какая-то мешанина из Артуровых легенд, Мерлина и ... серии фильмов про Астерикса. Безусловно, все можно найти в интернете, как я нашла кое-что по этой теме. А нашла в серии лекций В. Фатющенко «Русский мир в контексте мировых цивилизаций» Достаточно ясно, кратко и по делу, и в отличие от энциклопедий, вырисовывается определенный образ кельтов. И может быть, еще кому-то будет интересно.

Кельтов описывают высокими, голубоглазыми, рыжими, и их наследие – это в первую очередь глубинная мифология, эпическая традиция, саги. Принято считать, что именно кельты донесли нам знания о том, что же было в Европе до их прихода. Об этом говорят ирландские саги. Кельты были необыкновенно способны и к религиозному, и к художественному творчеству, и к различным ремеслам. С кельтами связаны многие мифы, которые стали достоянием Европы (и в Средневековье, и в более поздние века, и в современном мире). У кельтов при всей их одаренности не было таланта к войне, хотя они и двигались по всем странам Европы, но лишь до той поры, пока германцы их не отбросили на окраину Европы.

Упоминание кельтов греческими историками в своих произведениях встречается уже в VI в. до н.э., а у Геродота впервые появляется название Keltoн. Родиной кельтов считается территория современной Баварии и Чехии. Хотя существует мнение, что кельты - не исконный народ Европы: они откуда-то пришли. Из Центральной Европы кельты продвинулись на Запад до Атлантики и в Испанию, на север – на Британские острова, позднее на юг – в Италию и на Восток – по Дунаю до Галатии в Малой Азии.

На территории современной Западной Франции сложилась целая страна кельтов, которую римляне называли Галлией, а кельтов, там проживающих - галлами. В 390 г. до н.э. кельты захватили Рим, но он им оказался не нужен и они ушли. У кельтов были непрочные внутригосударственные связи: все было на уровне племенной организации. Но зато кельты – народ художественно одаренный: они прекрасно пели, создавали удивительные мифы.

Галлы за короткий срок были быстро романизированы. Это значит, что они забыли свой язык и перешли на латинский. Вот эти романизированные кельты в будущем – это романский мир. Это французы, а затем итальянцы и испанцы. Те этносы, которые живут на территории современной Франции, по крови были кельты, а по культуре стали романцы. Они гораздо легче осваивали латинское наследие, чем германцы. Не надо думать, что кельты как бы остались только на периферии, на островах. Кельты и здесь, в центре Европы, но они были преобразованы, как бы переварены этой латинской культурой.

На Британских островах кельтская основа оказалась достаточно мощная, несмотря на все завоевания и уничтожения этой культуры другими народами. Это основу составили бритты, пикты, скотты. Они сохранили свою культуру даже под властью Рима. В V в. римляне ушли с Британских островов, и на короткий срок (примерно полстолетия) кельты господствовали на всех Британских островах. В 449 г. началось завоевание германскими народами (англами, саксами и ютами) Британских островов. Медленное, долгое завоевание: уничтожение кельтов, внедрение своего языка, своей культуры и своих традиций, в котором участвовало не менее 10 племен.

В эту эпоху – между 410 и 449 г., когда бритты были свободны, – якобы и жил легендарный король Артур, и существует как минимум три места, где родился король Артур. Кельтский миф говорит о том, что после смерти король Артур был унесен на остров Аваллон, где и покоится его душа, но он еще вернется в этот мир. Это король в прошлом и король в будущем. Миф о короле Артуре упорно развивался в XII–XIV вв. у французов и у немцев, король Артур стал достоянием всей Западной Европы. Особую популярность легенда о короле Артуре приобрела в XV в., в эпоху войны Алой и Белой роз, в это время Томас Мэлори написал роман «Смерть Артура».

Для кельтской культуры характерна удивительная память на предания. В четырех циклах ирландских саг рассказывается история Европы докельтского периода, говорится о ранних кельтах и приводятся исторические саги.

Кстати говоря, главный герой романа, Белловез, а также его брат Сеговез упоминаются в легенде о короле Амбигате, там же можно почитать и иные сведения о галлах, то бишь, французских кельтах.

И возвращаясь к роману - свою историю рассказывает Белловез эллинскому купцу, сам будучи уже в преклонном возрасте. И начинает не с того, как он стал неумершим. Начинает с путешествия к жрицам, галлиценам, на остров Старух, для снятия заклятия, и лишь потом вспоминает, что же привело его к смерти-несмерти. Как они с братом - сколько лет тогда им было? 16-17, меньше? - оказались в числе воинов короля, пока что не очень умелых, но все же племянники короля не должны были остаться на обочине жизни. Зато жизнь, которая им предстоит, со всей суровостью, тяготами, неписанными законами этих воинов и героев, подчас дикими, и даже буднями - эта жизнь им по нраву. Битвы, стычки, кровь и ярость, и даже если первым делом пришлось сражаться со своими - эта жизнь по ним.

А вот божества - хотя очень тесно и упоминаются и уже в самом начале понятно, что с ведовством и ведуньями сюжет будет плотно увязан, но до определенного момента воспринималась как историческая книга из кельтских времен, доримлянских, достаточно жесткая и суровая. Но при этом очень хорошо и интересно описывающая не только будни кельтов, но и то, как они сами себя осознавали, их достаточно интересные отношения не только с божествами, но и внутриклановые отношения.

И в третьей части - самой большой и интересной - вопреки всей логике повествование возвращает нас к детству и отрочеству Белловеза, с того момента, как отец братьев был убит, а мать перестала быть королевой, потеряв свое королевство и замок впридачу. И именно из этой части, как мы начинаем подозревать, становится понятно, как обыкновенный мальчишка, пусть и королевских кровей, оказывается частью сил той природы, управляющей ходом вещей. Тогда-то они и увидели наездницу невиданной красоты на кобыле, которая тоже казалась творением неведомых сил природы. Не говоря о Блэдиосе, волке, кто появлялся и исчезал, тоже повинуясь неизвестным силам.

А если еще упомянуть и Суобноса, бродягу, периодически появляющегося в доме их матери, умеющего не только моментально находить потерянное, но и провидеть будущее, и при этом немного юродивого... Тут уж складывается все одно к одному. И истории, которыми он потчевал братьев, тех еще сорви-голов - о, с них все только начиналось, а вот дальше...

Что происходит с братьями в этих заговоренных лесах, какие воплощения являются не только их глазам или слуху, как растворяется реальность с проникновением в другое время, или - проникновением другого времени в настоящее - на эти вопросы мы можем дать ответы или сами, или подождать продолжения. Но с Белловезом время крутит преотвратную шутку, и пронзая насквозь, словно копьем, время его отрочества, выводит нас за собой, ведя в поводу не только иные события или явления.

Нас подводят к последней сцене, самой по себе очень сильной, в которой и драма, и эмоции спустя столько лет все еще захлестывают, и нет способа вернуть все назад, но надо еще и принять решение. Которое, как намекают, еще не конец, которым все только начинается.
Р. S. Поподробнее об исторических изысканиях с перечнем книг с самой достоверной и полной информацией можно почитать здесь