4.5 Женщины, неладно вы живете!

Очень рано автор Элиза Ожешко пишет о неравенстве женщин. Год написания книги 1873. Начинает свою мысль писательница с неприятного разбора простого вопроса «а что такое женщина?». Учитывается мнение только мужчин. Одни говорят, что жизнь женщины в любви (мужчины конечно же), другие считают, что жизнь женщины в материнстве или в слепой вере. Третьи шутят – жизнь женщины – игра. И бедняжки слепо веруют, воспитывают детей, любят. Но общество все равно косо смотрит на них, восклицая «неладно вы живете».

О, небо! Какая вопиющая несправедливость!

Марта, рано оставшись без матери, выросла в окружении любви и ласки отца, богатого помещика. Из рук отца перешла в дом любящего мужа. Вся жизнь девушки была наполнена лаской и любовью. Пока она не овдовела. И вдруг оказалось, что жена чиновника ни к чему не пригодна: и французский у нее слабый, и музыке она плохо обучена… а все остальные профессии оставлены мужчинам. Впору бедной женщине бы броситься с моста, но у нее есть шестилетняя Яня.

Есть известная цитата Януша Корчака, что не переживайте и не корите себя, но знайте, что для ребенка сделано недостаточно, если не сделано ВСЁ возможное. Скупое общество конца 19 века очень мало заботилось об обездоленных. По крайней мере об обездоленных гордых вдовах чиновников. Очень жаль несчастную героиню, но мне все равно трудно испытать глубокое сострадание к ней. Все-таки гордость играет с человеком и нуждающимся, ни в чем не виноватым ребенком, злую шутку.

Читая книгу, невольно вспоминаются другие нуждающиеся женщины с детьми из «Дерево растет в Бруклине» , или из «Три любви» , или из «Мать выходит замуж» . Конечно есть разница положений. Тут Варшава, высшее общество. А там все-таки Швеция 1936 год. Все время хотелось подтолкнуть Марту. Почему она не может пойти мыть полы, стирать белье за деньги, подметать парадные? Дети ходили сдавать бутылки, искать грошики в подворотне, а она почему ищет службу учительницы? Одежда приобреталась у комиссионщика, а за едой ходили в лавку. Героиня, пересчитав скромные сбережения, идет в трактир чтобы заказать еду с доставкой в комнату на неделю.

В то же время, как показывает автор, женщина находилась в те времена в круге ограничений. Не смотря на все огрехи героини, общество являлось первоочередной преградой. Словами и действиями мужчин автор буквально бичует Марту. Здесь даже многие женщины признают свое поражение. И есть ли смысл бороться с ветряными мельницами, когда у тебя в каморке, без дров и одеяла погибает маленькая дочь?

Своей гордыней она убила все живое. Марта знала, что есть ночлежки и столовые для нуждающихся, но она слишком благородна для этого. Монастыри и прочие божьи обители всегда дают кров – они могли бы найти там пристанище хотя бы на зиму. Не говоря уже о покровительстве влюбленного мужчины, который мог бы сделать всё чтобы Яня ни в чем не нуждалась. Однако высокомерие героини избрало путь гибели вместо борьбы. Бедная Марта не сделала всё возможное, а просто исчерпала себя и сдалась.