- Главная
- Антон Чехов
- 📚 Книги
- Княгиня
- Рецензии
- Не мечите бисер перед гусынями...Не мечите бисер перед гусынями...
Отзывы о книге Княгиня
boservas22 ноября 2018Не мечите бисер перед гусынями...
Не отпускает меня Чехов... Вот снова, с утра, до работы, по методу Хэла Элрода (на его книгу "Магия утра" я писал рецензию) прочитал небольшой рассказ Антона Павловича. И, переварив его, в выкроенную паузу рабочего дня, пишу рецензию.
Безусловно, главной героиней рассказа является княгиня, с ее самолюбованием, с ее неспособностью воспринимать критику, с защитными реакциями и масками, под которыми она прячется от правды жизни.
Но мне показалось, что, в ещё большей степени, рассказ о докторе, о человеке, остро чувствующем чаяния и нужды окружающих людей, искренне переживающим за дело, но, вынужденном идти по пути конформизма, понимая свое бессилие в этом беспощадном молохе социального устройства. Он носит в себе свою боль и негодование, не "предъявляя счета", опять же по причине бессмысленности. Ну, не в "Спортлото" же писать (прошу прощение за отсылку к Высоцкому, эпоха явно другая). Однако, будучи спровоцированным, он выплескивает наболевшее в... пустоту.
Почему в пустоту? Да потому что княгиня беспредельно глупа, все её маски, самолюбования и прочие выражение исключительности - просто беспросветная глупость. Об этом говорит и её поведение во время и после спича доктора, и те факты, которые он приводит в своей обличительной речи. Все, в чем доктор упрекает княгиню, не является следствием её злой воли, но всего лишь глупости. Про таких в народе говорят: "Заставь дурака Богу молиться, так он и лоб разобьет", правда, княгиня лбы расшибает другим - старушкам, школьникам, кормящим матерям - всё себе в утеху.
Помните советский фильм "Укротительница тигров"? Сергей Филиппов со знаменитым: "Любите не себя в искусстве, а искусство в себе". Это и про княгиню, ибо не в ней её благотворительность, а она в ней. Понять ей этого не дано по причине всё той же тупости; удивительно, что умный человек - доктор - на миг забылся и "наделал глупостей".
Потому что, то, что он устроил возле монастырской лавочки, ещё в Библии было определено и заповедано: "Не мечите бисер перед свиньями", свинья ничего не поймёт. И реагировать она будет не на смысл слов, а на тон, которым эти слова говорятся, на него она обидится.
Конкретно эта свинья, которая княгиня, будет за обиду даже благодарна. Ей, никогда не испытывавшей настоящей нужды и лишеней, будет даже приятно почувствовать себя незаслуженно оскорбленной (глупость не дает ей возможности даже проанализировать речь доктора, вся реакция исключительно на тон), и предаться сладким мечтаниям, как она будет принимать муки, и как потом всем будет стыдно.
К моменту отъезда княгини из монастыря, доктор, поразмыслив над своей вчерашней несдержанностью и остерегаясь возможных неприятностей, решается на унизительные для него извинения. Это ещё одна его ошибка, он снова не учел глупость княгини, которая к тому часу уже забыла о нем, пережив своего рода катарсис, и, беспредельно счастливая покатила "нести счастье" дальше. А над каретой солнечные лучи плели в голубом небе надпись: "Всё, как с гуся вода".
59 понравилось
2K

Комментарии 19
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Я тоже считаю, что доктор зря вышел извиняться и провожать княгиню. Но мне кажется, что, вводя в текст этот эпизод, Антон Павлович преследовал определённые цели.
Во-первых, главной героиней произведения все-таки является именно княгиня. И без великолепно описанной реакции Веры Гавриловны на второе извинение доктора её образ оставался бы незаконченным. Финальное душевное состояние героини стало прекрасным завершающим аккордом к более полному пониманию психологии её личности.
Во-вторых, рассказ был написан в годы наибольшего увлечения Чеховым моралью Толстого, в частности, вопросами внутреннего самосовершенствования, непротивления злу насилием, любви к ближнему. И внутренняя борьба в душе доктора, осознающего несовместимость мстительных мотивов обличения с провозглашенными им идеями, в определенной степени была свойственна нравственным исканиям самого Чехова. Именно желание отомстить, а не помочь осознать (с самим содержанием откровенной обвинительной речи здесь связи нет, оно сомнениям не подвергается), создаёт противоречивость поступка доктора, который, видя основную причину ошибок княгини в нелюбви, отвращении к людям, сам в мыслях нарушает закон любви к ближнему, а значит, лишает позитивного смысла свои же слова.
Знакомо! У меня тоже был "Чеховский период"...
Как я Вас понимаю!!!)))