До-христiанскiй мiръ не зналъ высокихъ нравственныхъ истинъ и законовъ. Главным началомъ дѣятельности человѣческой въ языческомъ мiрѣ былъ эгоизмъ. Подъ влiянiемъ его, каждый изъ язычниковъ, въ жизни только свои личные интересы и цѣли, неминуемо нарушалъ человѣческiя права и достоинства другого. Отсюда, въ языческомъ мiрѣ злоба человѣка къ человѣку, вражда отдѣльныхъ личностей и обществъ, отсюда же разного рода злодѣянiя, преступленiя, пороки и т. п. Христiанство въ жизнь новое начало,- ученiе о братствѣ и любви всѣхъ людей между собою. Сообщая объ этомъ новомъ началѣ Своим ученикамъ, Спаситель заповѣдалъ, чтобы оно было отличительнымъ признакомъ Его послѣдователей. Христiане апостольскаго вѣка, близкiе ко Спасителя и видѣвшiе предъ собою жизнь апостоловъ, въ своей жизни, дѣйствительно, представляли полнѣйшее осуществленiе этого начала: взаимная братская любовь была первою отличительною чертою въ ихъ жизни. У множества вѣрующiхъ, замѣчается въ Дѣянiяхъ Апостольскихъ (Дѣян. 4, 32), было "одно сердце и одна душа". Люди, образовавшie собою Церковь Христову, не смотря на различiе по происхожденiю, общественному положенiю и состоянiю считали другъ друга братьями и любили другъ друга, какъ братья.