Вы, вероятно, замечали, что алкоголика или трудоголика намного проще убедить в необходимости что-то изменить в его жизни, чем человека «духовного». Всякий, кто идет внешним путем, и так знает, что этот
путь несовершенен. Эти люди не чувствуют полного удовлетворения — независимо от того, каких успехов
им удается добиться. Сколько бы картофельных чипсов они ни съели, сколько бы машин ни накупили, сколько бы любовниц ни завели, внутри них никогда не умолкает тихий голос: «Этого мало. Ты еще не удовлетворен».
С другой стороны, духовный искатель, какого бы учения он ни придерживался, всегда убежден, что он
избрал идеальный путь к спасению. Даже свои страдания и «духовные» недостатки он истолковывает как
уроки — стимул к продолжению своего пути. Невзгоды и терзания часто воспринимаются как медали за от-
вагу — знак преданного служения, который можно с гордостью демонстрировать окружающим. Фактически,
неудачи только укрепляют решимость таких людей и побуждают их еще упорнее следовать выбранным курсом.
Однако врата рая нельзя открыть лишь усилием воли. Сам Иисус говорил, что одни лишь благие деяния не
обеспечат вхождение в Царствие Небесное. Иша-упанишада идет еще дальше, предостерегая нас, что человек, избравший внутренний путь, «проклят дважды». Такого человека почти невозможно пробудить от слепой веры в то, что он сможет обрести абсолютное спасение через упорную решимость и неустанную духовную практику.
Оба пути приведут нас к вратам спасения, но не так, как мы думаем. Не сам путь избавляет нас от страданий и приносит умиротворение. В действительности, путь представляет собой лишь фон. Человек открыт для подлинного успеха только тогда, когда он делает паузы на пути. Успех порождается неподвижностью, а не движением