«Опыты, или наставления нравственные и политические» (зависть):

«Человек лишенный достоинств, неизменно завидует им в других, ибо душа человеческая питает либо собственным благополучием, либо чужим несчастьем: кому не хватает первого будет упиваться вторым; кто не надеется сравниться с ближним в достоинствах, старается сквитаться с ним, нанося ущерб его благополучию.

Люди знатного рода заметны в зависти к людям новым при их возвышении: ведь расстояние при этом уменьшается, а им кажется. Будто они сами идут назад, только потому, что другие ушли вперед.

Завистливы уроды, старики. Ибо кто не в силах помочь собственной беде. Обращает свои усилия на то, чтобы вредить другому.

Завистливы люди, перенесшие бедствия, а также те, кто не в ладу со временем, ибо горе других они считают возмещением за собственное.

Неизменно завистливы те, кто из прихоти и тщеславия желает преуспеть во всем сразу. У них всегда найдется кому позавидовать, ибо невозможно, чтобы многие хоть в чем-нибудь их не превосходили.

Наконец, завистливы близкие родичи и те, кто вместе рос или вместе начинал службу, если вчерашняя родня или ровня их опередит. Это им как бы постоянный укор; это им колет глаза и нейдет из ума, да и людям всегда заметно, а ведь зависть усиливается от чужих речей и похвал. Меньше завидуют возвышению людей достойных, ибо оно представляется лишь должным воздаянием: а кто же позавидует уплате долга? Завидуют только дарам и щедротам. К тому же в зависти всегда таится сравнение; а где невозможно сравнение, нет и зависти.

Менее завидуют тем, кому почести достались ценой тяжких трудов, забот или опасностей; ибо эту цену люди считают высокой и склонны таких пожалеть, а жалость исцеляет от зависти. Заметьте, что наиболее благоразумные из высоких сановников на вершине своего величия вечно жалуются на тяжелую долю и стонут: не потому что они на самом деле так думали, но чтобы несколько оградить себя от зависти. Разумеется, так говорить они могут только о делах, возлагаемых на них, но отнюдь не о тех, за которые берутся сами; ибо ничто так не возбуждает зависти, как излишнее честолюбивое стремление все дела захватить в свои руки, и ничто ее так не смиряет, как соблюдение важным сановником всех прав своих подчиненных, ибо этим приобретает он в их лице заслоны против завистников.

Всего более навлекают зависть те, кто в высокой должности держит себя надменно и гордо и никому не дает забыть о своем величии либо внешней пышностью, либо подавлением своих противников; тогда как мудрый готов приносить умягчительные жертвы зависти и для этого порой намеренно уступает в вещах маловажных».