Однако, в отличие от
реалистического переживания, пе еход р к новой жизни состоит тут не в «скачке» от одного содержания
жизни к другому, оставляющем первое неизменным,
а в ценностном преодолении и преобразовании старой жизни: новая жизнь относится к старой как прощение к обиде.
Переживание событий, подрывающих такое ценностное отношение, отчасти напоминает самые примитивные формы переживания, когда в угоду прин-
ципу удовольствия игнорируется реальность, когда
от нее всяческими психологическими ухищрениями
отгораживаются, стремясь хотя бы на время сохра-
нить иллюзорное ощущение благополучия. Ценностное переживание тоже не в ладах с реальностью,
раз ее события и обстоятельства, условия и условности уничтожают воплощение наивысших ценностей,
в которых весь смысл и источник пронизан ого н ими
существования. Но если в защитном процессе человек стремится отвернуться от реальности и так, спрятав голову в песок, «уничтожить» ее, то ценностное
переживание смотрит реальности в глаза, видит ее
ясно и отчетливо, не допуская малейшего самообмана и недооценки сил и неподатливости реальности, но оно в то же время смотрит сквозь реальность,
как бы вопрошая: «Да так ли уж реальна реальность? Неужели вот эта видимая, слышимая, чувствуемая данность и есть подлинное бытие, и есть истина? Неужели эта наличность, безразличная к человеческим ценностям, и дает последний, непреодолимый закон жизни, с которым остается только беспрекословно смириться?»