С
какими бы передовыми идеями ни прибывали в Палестину европейские евреи, в
практической жизни они и на турков-то смотрели свысока, а на арабов, угнетаемых
турками, и подавно. Арабы тоже не имели своего государства. (Королевство Ирак
возникло в 1921 году, но лишь в 1932 году закончился Британский мандат в Ираке;
независимость Иордании была провозглашена в 1923 году с окончательным суверенитетом
в 1946 году, а Египет стал номинально независимым в 1922 году. Саудовская
Аравия образовалась лишь в 1932 году.) Они жили под чужим
владычеством, они признавали такую систему вещей, однако и в неравенстве должен
быть свой порядок. Араб мог относиться к другому человеку или как к господину,
или как к себе равному. Евреи в эту схему не попадали. Господами они не были, господами были турки, но и равными они не были тоже. Если религиозные
евреи Иерусалима воспринимались как органичная часть общей картины, как еще
один кирпич в стене, то новые поселенцы выглядели чужеродно. Еще до того, как
они раскрывали рот и начинали объяснять местным провинциалам, что вообще-то
земля по обоим берегам Иордана должна принадлежать им по божественному праву,
они уже вызывали к себе настороженное отношение. Их хватка, их намерение
обосноваться на земле всерьез и надолго, их организованность, их богатые заморские
покровители, их независимость от местных заправил и ростовщиков, их частое
нежелание принимать местные традиции, наконец, их идиш и иврит — все это
не могло не вызывать внутреннего психологического протеста у старожилов. Патриархальное
общество держится на традициях, обычаях и косном консерватизме.
Чужак он и есть чужак, и дело даже не в иудаизме.