Сергий Булгаков - это просто золото. Какой язык, какие смыслы, какая глубина... А материал подан в дневниковой форме, напоминающей сегодняшние блоги - лаконично, ярко, эмоционально. Мысль перерастает в молитву, а молитва превращается в высшую форму мысли и переживания. Этот дневник, на мой взгляд, одно из свидетельств живой неповрежденной православной веры русского зарубежья 20го столетия. Без зашоренности, без штампов, без елейности. Но только с живым сердцем, рвущимся к Создателю...

Перечитал. Между прочтениями уместилось... около пяти лет.
Еще тогда, в 14-м, я определил для себя жанр этой книги (что важно - книги в целом, сборника как единого организма, а не отдельных текстов) как "православный артхаус" - и, в общем-то, других авторов, кроме МЮ, работающих в этом "жанре", я не встречал.
(Ближе всех, наверное, Лёня Федоров - но там просто арт-хаус; даже если и религиозный, то не сугубо православный).
Мирослава Бакулина я искренне и горячо люблю (последнее время мне счастливится читать преимущественно тех авторов, которых я люблю - чему я очень рад), читаю давно и даже имею честь быть с ним знаком - лично (причем это тот редкий случай, когда знакомство с автором происходит после "прикипания", и потому для меня сродни чуду). В свое время я зачитывался более традиционным сборником "Зубы грешников" - параллельно (почти) вчитываясь в ЖЖ автора и понимая, что творческий мир Мирослава суть нечто исключительно своеобразное, сложное, местами странное. И вот этот мир и нашел себе выражение в "Полном досвидосе", который предлагает читателю то рассказы, то эссе, то стихи, то фотографии, многие из которых выглядят жутковато. То, представьте себе, рассказы, которые на пике прозы оборачиваются стихами, кружат, расправив поэтические крылья, потом спускаются и продолжают существовать как прозаический текст.
Второе прочтение стало для меня более осмысленным (и не только потому, что я шибко поумнел) - я с радостью встречал эхо текстов, с которыми при первом знаком не был. Так ликованием встретил я отсылки к протоиерею Александру Шмеману, книги которого я открыл дл себя не так давно. (Эта встреча была похожа на то, как, взявшись перечитывать сборник Рождественских стихов, я на первых же страницах встретил явные параллели с конкретной книгой К. С. Льюиса, которую прочел и которой был очень впечатлен уже после того, как в первый раз закрыл упомянутый сборник стихов). Что-то вспомнилось, что-то продумалось заново. Очень понравились вот эти стихи (цитирую не полностью):
Когда на земле воцаряется равнодушие,
Посылается дождь,
Без которого не были бы написаны стихи,
Не зачаты дети, не оценен уют дома,
Не писались бы дневники,
Одинокие женщины
Не задумывались бы о своем одиночестве.
Но при этом, конечно, как и любой арт-хаус, "Полный досвидос" я не могу рекомендовать всем. Лично я, если бы меня спросили, рекомендовал его тем из верующих, в чьем хит-параде не на последних строчках значится "Аукцыон" (это как бы и самого МЮ любимая группа, кажется - так что моя рекомендация вполне органична). Рассказы Бакулина стремительны, порывисты, пестры, временами болезненны и мрачны, временами - светлы и лучисты. И в свете, в лучах - Рай. А так как дочитывал я сборник весной, то и получилось, что весну - хотя бы какую-то ее часть - я действительно провел в Раю. Чудеса.
И, конечно, любимый мой текст МЮ живет именно в этом сборнике - рассказ "Волк", который не найти в сети и который я лично выпрашивал у автора в "цифре", чтобы делиться с друзьями.

В этой книге собраны разные небольшие эссе и один трактат, тоже небольшой. Конкретные произведения подбирались, как понимаю, отечественным издателем.

Льюис писал просто: его тексты обращены к широкому читателю. В первую очередь здесь о христианстве и разных вопросах, связанных с верой. Если обобщить, то в среднем получится: как христианину жить в современном мире (написано всё было в 1940-ые-60-ые). Есть, однако, среди прочего про "Хоббита", "Смерть Артура", психоанализ.

Наибольший интерес, на мой вкус, представляют эссе "Похороны великого мифа" и трактат "Человек отменяется". Первое про упрощённое представление об эволюции, где она превращается в самый настоящий миф со своей космогонией, трагическими героями и эсхатологией. Второй о морали, её трансформации и объективности (возможно, я не совсем точно выделил главное). Оба этих произведения могут и скорее всего будут восприниматься неоднозначно, но они, как кажется, интересны, даже если не соглашаться с Льюисом.

Оглавление, чтобы лучше понять, о чём там:

Наталья Трауберг. Несколько слов о Клайве С. Льюисе
ЭССЕ
Хоббит (1937)
Христианство и культура (1940)
Как относиться к себе (1940)
Национальное покаяние (1940)
О рыцарстве (1940)
Размышления о третьей заповеди (1941)
Бремя славы (1941)
Психоанализ и литературная критика (1942)
О равенстве (1943)
О старинных книгах (1944)
"Христианская апологетика" (1945)
Коллектив и мистическое тело (1945)
После чистоплюйства (1945)
Упадок веры (1946)
Человек или кролик (1946)
"Смерть Артура" (1947)
Современные переводы Библии (1947)
Беда с этим N (1948)
Избранный круг (1949)
Что нам делать с Иисусом Христом? (1950)
Развенчание власти (1955)
Возможен ли прогресс? (1958)
Возрождение или упадок? (1958)
Сила молитвы (1959)
Из двух интервью (1963).
Право на счастье (1963)
Похороны великого мифа (1967)
О том, как неестественна роскошь (1955)
ЧЕЛОВЕК ОТМЕНЯЕТСЯ

Мудрый, честный и вообще хороший Льюис. Не пытается ничего вдолбить, не пытается никого переспорить, даже в свою веру обратить не пытается, - и от этого делается очень убедительным, о чём бы ни писал (о роскоши, о теории эволюции и эволюционном мифе (иначе говоря, попсовом представлении о теории эволюции, которое с реальной теорией имеет очень мало общего), о "Властелине колец", психоанализе и многом другом. Впрочем, пишет он всё равно о себе, о жизни и о вере, без всякого самолюбования и проповеднического пафоса: просто - вот, мол, я, я пытаюсь быть хорошим христианином и думаю так и сяк о том и о сём. Очень легко пишет и очень искренно, причем важные вещи. Самая важная: что христианство - это работа, а не пилюлька, которая сделает жизнь лучше или удобнее; с ним хлопот не оберешься, но жизнь вечная того стоит. По крайней мере, Льюис в это верил и честно в этой вере жил, одно это достойно всяческого уважения.

Для нашей семьи эта книга стала сокровищем.
Книга написана для детей и не только. Могу сказать с уверенностью что автор постарался,а может вдохновился так,что читается данная книга легко(что не свойственна книгам М.Бакулина). Подходит деткам от 5 лет и без ограничений. Очень раскрытое,яркое художественное оформление.
Спасибо всем кто старался над этой книгой!

Очень уж мне любо творчество Мирослава Юрьевича, дорогие друзья.

Книга детская, но и взрослым, как мне кажется, по вкусу придется. Давно ли сами детьми были?

Оформление просто великолепно. Вот прямо на "ура". Художник постарался на славу, некоторые страницы, уже прочитав, сидишь и разглядываешь. Напомнило иллюстрации замечательного Игоря Олейникова, а это о многом говорит.

Объем текста совсем небольшой, как и объем самой книги, ну буквально страниц около сорока (что с лихвой окупается большим форматом), - детская все-таки, - но сделано все с такой любовью, что вот прямо не нарадоваться.

Книга представляет собой дневниковые записи автора за 10 лет (с 2003 по 2013 годы).
И сразу же надо условиться - наиболее интересен текст будет человеку, знакомому с весьма популярным в узких кругах творчеством Мирослава Бакулина. Тем, кто это имя слышит впервые, настоятельно рекомендую великолепную его книгу "Зубы грешников", которой я в свое время был крайне впечатлен, и которую уже перечитал во второй раз. И только после того, как читатель проникнется прозой "самобытного писателя-сибиряка", после того, как подпишется на его, сибиряка, жж (http://zamorin.livejournal.com/), возможно прочтет вторую книгу Мирослава "Полный досвидос" (которая мне показалась при всех несомненных достоинствах, даже при наличии в ней лучшего, на мой взгляд, рассказа автора, слишком уж "арт-хаусной"), только после этого, заинтересовавшись человеком, который несомненно интересен, стоит читать "Всякое дыхание". Но это лишь мое мнение, я не отрицаю, что и "с нуля" книга может читаться очень хорошо.
Мирослав Бакулин - очень хороший и очень необычный писатель (и, судя по всему, такой же человек), его мысли, рассыпанные по страницам "Всякого дыхания" интересны, местами попадаются прямо-таки жемчужины. При этом понятно, что автор, не претендуя на истину в последней инстанции, выражает свое личное мнение, с которым читатель вправе не соглашаться. Я сам с некоторыми строками не согласен категорически.
Надо отметить, что книга, как удивительно точно подмечено в аннотации, является отпечатком жизни, а потому писать к ней рецензию в обычном смысле этого слова ну просто нельзя, ведь нельзя оценивать как текст саму жизнь с ее радостями и ужасами. Можно только отразить свои впечатления от прочитанного.
Автор очень честен, он пишет о таком, о котором другой, вероятно, смолчал бы, он впускает читающего в само свое существо, в самые личные уголки жизни. Читая, практически слышишь, как бьется писательское сердце.
Если говорить о манере повествования (что в данном случае равняется манере мышления), то нельзя не отметить великолепную образность. Метафоричностью текстов Мирослав напомнил дневниковые же записи Вячеслава Бутусова ("Архия") и талантливейшие приемы Захара Прилепина, используемые, в "Обители". Мирослав же представляет собой удивительное сочетание мужика-сибиряка, который и в баньке попарится, и за столом пошумит, и образованнейшего мыслителя, прекрасно разбирающегося в искусстве философии и философии искусства. И все это сочетание опоясано и пропитано живой верой в Бога.
На страницах дневника автор размышляет или описывает происходящее с ним, и делает это так, что в самом незначительном событии разверзаются глубины космического по своему масштабу смысла, а сложнейшие философские изыскания укладываются в спичечный коробок или нагрудный карман.
Бывает, что в резкости суждений Мирослав явно перебарщивает, что в контексте повествования выглядит как юродство. Частенько мы видим, как автор дурачится, перекидывая из ладони в ладонь события, и смешивая их с буквами.
Необходимо отметить замечательный искрящийся, прямо-таки задорный юмор писателя, некоторые места заставляют смеяться в голос.
Нельзя не упомянуть удивительную жажду жизни, почти тактильное ощущение бытия, пронизывающее слова Мирослава.
И нельзя не сказать, что книга - действительно страшная. Что описываются в ней не только комичные ситуации и глубокие мудрствования, но и безмерно тяжелые события, происходившие в жизни автора.
Емко и точно сказано в аннотации:
"Книга очень светлая, книга очень страшная, книга написана весело и больно, очень искренне и грустно, сбивчиво и цветасто, аскетично и сурово и - пронзительно нежно".
И книга именно такая.

Экзистенция пьющего русского как нельзя лучше показана в романе Венедикта Ерофеева "Москва - Петушки", где настоящий интеллигентный юмор переплетается с прекрасным русским языком, где проза жизни преломляется через поэтическую речь. Откровения же о Боге лучше всего вычитывать в Библии и у Святых Отцов. Даже в апокрифах.
Ценность этой книги, где индивидуальный путь (путь алкоголика-маргинала) осмысляется через собственную, "самобытную" речь, через какие-то стишки, какие-то (какие попало) фотографии, чаще дурно или совсем не увязанные с текстом, такого рода, что и ценность дневника или мемуаров. Автору нравится это самолюбование с самоотвращением. Однако нужно оговориться - может быть, я допускаю это, - такой путь самопостижения и богопостижения кому-то окажется близок. Может быть.