Гёте писал эту пьесу несколько лет, и даже включал в неё уже ранее публиковавшиеся и ставшие популярными стихотворения. Глобально подошел, ничего не скажешь)
Кто такой Фауст? Первая мысль - несостоявшийся Иов, на которого Господь согласился наслать испытания в виде разных несчастий. Но Иов выстоял, а Фаусту испытания были, все по той же дьявольской наводке, даны другого свойства. Ему наоборот давалось все и при этом он должен был остаться праведным, но не получилось. Он и с самого начала был больше невер ученый, даже в некотором смысле маг, ученик даже был по алхимической науке. Что уж тут, вошел во искушение, отпираться смысла нет.
Сначала он распрощался с благими намерениями, которые по началу имел, затем пошли плюшки жизни. Встретил свою Маргариту, совратил её и бросил, потому что ширина возможностей всё увеличивалась и увеличивалась. Зачем ему Маргарита, когда ставить цель надо заполучить Елену Прекрасную, ту самую жену Минелая. И вот, дьявол зовущийся тут Мефистофелем, организовывает ему вояж в прошлое, из Средневековья в Древний мир. Параллельно ученик его успешно сотворяет гомункула, который, что за чудеса, оказывается каким-то дальним родственником Мефистофеля.
И еще не выходила у меня из головы книга Михаил Булгаков - Мастер и Маргарита . Так и представляется, что Мастер это бывший Фауст. Только у Булгакова он волшебник-писатель, а здесь маг-алхимик. Ну бесконечная жизнь, как известно, длинная, можно по её ходу меняя профессии, увлечения, устремления. Естественно, с Фаустом была заключена кабальная сделка, все как положено, все блага в обмен на душу, которую он без колебания и хотел отдать. Но что-то было в нем, что даже не смотря на сделку не позволило Мефистофелю её заполучить. При этом, Мефистофель Гёте с легкостью узнаётся в Воланде Булгакова, даже некая усталость от всего что пришлось ему повидать среди нас грешников, как в привычном нам мире, где время имеет большое значение, так и в иных местах, например в замке, который отстроил себе Фауст, естественно не без помощи Мефистофеля, располагающийся в каком-то ином измерении. Все, люди и мифические существа и божества, подвержены разного рода соблазнам и порокам. Скучно, знаете ли... Даже в Фаусте, вроде как благочестивом и благородном, нашлась червоточинка, которая позволила сотворить из него нехорошего персонажа. Но даже когда выяснилось, что не смог позабыть до конца Фауст свою Гретхен (Маргариту), даже такой оборот был для него не нов, тем более, поздно, очень поздно, после такой горы наломанных дров, уж можно было и дальше не помнить. Вот не знаю, было ли неожиданным, что с душой-то Фауста у Мефистофеля все-таки вышел облом, что-то подсказывает что и такое уже было в его жизни, если можно так сказать про представителя нечистой силы.
Что-то, не смотря на все его слабости и безволия, не дает человеку сгинуть окончательно. Наверное, это душа.

Великолепный подарочный альбом старинных фотографий города Ставрополя.
Тяжелые желтые листы, фотографии во всю страницу, обрамленные виньетками. Ощущение прикосновения хоть и не к старинной книге, но к истории - это точно.
На фотографиях места легко узнаваемые, сохранившиеся почти в неизменном виде. Например:

Ну и так далее.
Много раз виденные, воспринимаемые как что-то давно знакомое, как само собой разумеющееся, архитектурные строения через черно-белые фотографии приобретают новые оттенки и величие.
Кроме того, на фото можно рассмотреть милые детали. Прелесть этих фотографий еще и в том, что они не постановочные.
Огромный минус альбома - нет описания, что сейчас находится на месте существующих или снесенных строений. Хотя бы краткого, в примечаниях.

Возможно, что это не такой уж минус, а только повод к собственным расследованиям: что было и что стало. До некоторых пор меня не очень интересовала история прошлого, а сейчас вот интересно разобраться. Влезла с головой в историю города.

Я не говорю о том, как строился город, история достаточно известная: война, Суворов, ворота Кавказа, крепость и т.д, и т.д. Интересно другое: как, каким образом город мог построиться мгновенно, за короткий промежуток времени. Причем, строили на века, солидно. Зачем на краю земли такие строения?
Все вполне объяснимо: Строить красиво было выгодно. Дело в том, что местные жители обязаны были предоставлять для расквартирования военным свои дома. Освобождались от такой повинности только владельцы красивых домов. А так как незванный гость хуже татарина не все были рады солдатикам, приходилось стараться, чтобы дом был таки признан непригодным для расквартирования, вернее - слишком красивым для солдафонщины.
Другая история, что строились не просто красивые здания, а вычурные, выставочные образцы архитектурного творчества. Вот как аптека Байгера. Интересна история как самого здания, так и архитектора, автора проекта. Кстати, такое же точно здание построено было во Франции, впечатлительные французы купили проект, построили брата-близнеца у себя, но, в отличие от нашего отечества, сохранили его в первозданном виде с кафельными изразцами, корабельными стеклами и прочей красотой, которую в нашей местности просто выбросили за ненадобностью.
Архитектор, кстати, автор первых небоскребов в Америке. Радуешься за человека, что не пропал, не затерялся в истории, как многие.
Удивляли не только здания, а еще и то, что заказчики строили архитектурное великолепие не скупясь. Целую улицу мог построить один человек.
Город построился всего-то за сто лет. На пустыре. Можете возразить, что Питер вообще в рекордно короткие сроки был построен, да еще и на болотах. Но то - столица. Здесь же - край земли. И такой размах.
Разбирая исторические материалы, постепенно перестаешь удивляться обилию известных имен. Писатели, декабристы, военные, кого здесь только не было. Кавказ. Кого-то ссылали, кто-то сам ехал за приключениями, либо за карьерными звездочками. Да мало ли причин, побуждавших пуститься в авантюру - отправиться на Кавказ, куда путь лежал непременно через губернский город Ставрополь.
Всего этого не узнаешь из альбома со старыми фотографиями, но отправной точкой путешествия в историю он может стать безусловно. Приятных открытий.

Среди кавказских археологов, безусловно, почетное место занимает автор книги Кузнецов Владимир Александрович – ныне научный сотрудник Северо-Осетинского института истории, филологии и экономики, заслуженный деятель науки Северо-Осетинской АССР и РСФСР.
Начиная с 50 гг. он принимал участие в многочисленных археологических экспедициях. На сегодняшний день имеет около 200 печатных работ, книги по истории и археологии Северного Кавказа.
Монография «Христианство на Северном Кавказе» готовилась к юбилею 2000-летия христианства (первая редакция вышла в 2002 году во Владикавказе опубликовано издательством «Ир» и было выполнено и оформлено как академический труд. Будучи представлено на конкурс Макариевского фонда РАН 2005 г. оно удостоилось золотой медали и диплома). Издательство «Снег» выпустило научно-популярный труд почти полностью освобожденный от академического оформления и более доступный для любознательного читателя-неспециалиста. Собственно вторая редакция мне и попала в руки.
В книге рассматривается история распространения и проникновения христианства на территорию Северного Кавказа, роли в этом процессе таких государств как Византия, Грузия, Италия. Показано, что ряд современных мусульманских народов Северного Кавказа ранее был приобщен к христианству.
В главе I Христианская миссия Византии автор рассказывает о проникновении христианства в Закавказье и восточное Причерноморье, северо-западный Кавказ. Небольшой параграф посвящает Крыму как важнейшему форпосту византийского православного влияния на прилегающие регионы, в том числе и на Северный Кавказ. Подробно говорит о проникновении христианства в Хазарию и первых контактах алан с христианством. А в заключительных параграфах этой главы освещается вопрос о принятии христианства в Алании и структуре аланской епархии. Последний является для меня любопытным открытием. Оказывается Центром епархии являлся «Аланополис» (знакомое нам как Архызское городище - ), включавший в себя кафедральный собор, резиденцию митрополита и его клира, монастырь с крупным средним храмом, вполне вероятно церковная школа для подготовки приходских священников из монахов, здесь мог находиться главный скрипторий епархии, откуда велась переписка и составлялись текущие документы. Все это судя по всему и определило доминирующий статус христианского центра в ущелье Большого Зеленчука. Посколольку он («Аланополис») возглавлялся митрополитом Алании, прямо ему подчиненную округу, составляющую его приход, автор условно называет Аланской митрополией. Т.е. она была административным ядром аланской церковной организации. Из епископий (к сожалению карт епископий я пока не встречала) выделяются (по-видимому условно): Урупскую (прндполагаемый ее центр локализуется на крупном городище X – XIII в верховьях р. Уруп (Отрадненский район Краснодарского края)), Кубанскую (центральным храмом которой является Шоанинский храм), Ахохия (горная зона Северной Осетии), и Кавказия (Верхний Чегем в Балкарии).
Во II главе говорится о миссии грузинских христиан в Алании и рассматривается ореол распространения её в областях Двалетии, Дзурзукетии и Дидо.
Последняя глава освящает римско-католическую экспансию на Северном Кавказе.
В основу всей работы положен анализ и обзор отечественной и зарубежной историографии, письменных, археологических, историко-архитектурных памятников.

Книга известного ученого, доктора исторических наук В.А. Кузнецова, рассказывает о древних памятниках Нижнего Архыза и загадочных дольменах в Кяфарском ущелье. Прочитав эту книгу-фотоальбом вы сможете совершить короткое путешествие в историю раннесредневекового города, волею судьбы ставшего одним из узловых пунктов на северокавказском отрезке Великого Шелкового пути, а затем крупнейшим христианским центром Северного Кавказа; узнать что-то новое об истории северокавказской Алании, о ее жизни и людях.

Из всех книг, что мне встречались по истории города Кисловодска, эта книга уникальна. Посвящёна она памятникам архитектуры и зодчества города. Как ни в одном другом городе здесь запечатлела свой след каждая прошедшая эпоха. Рада, что очень многое из архитектурного наследия уцелело. Но, к сожалению, есть и такие архитектурные шедевры, которые находятся в плачевном состоянии. Время, люди и ценности, увы, меняются и в скором времени об этих шедеврах архитектуры будут напоминать нам только фотографии, книги и сама история...
Эта книга полезна тем, что она открывает новые, неизведанные уголки города, она воскрешает память тех, кому мы обязаны этим богатством: знаменитых архитекторов братьев Бернардацци, С.И. Уптона, Э.Б. Ходжаева и мн. др.