Культ смерти: не можешь победить — присоединяйся

Эта статья задумывалась мною, чтобы подойти к обрыву и посмотреть в бездну — заглянуть в глаза общечеловеческому страху. Он принимает разные формы, скрывается под разными масками и именами, но если копать вглубь, то окажется, что человек боится собственного конца, то есть самой смерти (танатофобия). Мы не знаем, что будет в тот самый момент и после него. Мы можем верить в те или иные миры, продолжения, перерождения, но не знаем наверняка. Психика ищет опору, потому что осознать, что потом не будет ничего, сложно, если вообще возможно.

Наука находит опору в том, как устроен наш мозг и тело, религия обращается к духу и вере, философия черпает себя в отстранении и наблюдении. Но больше всего для нашего успокоения делают литература и кино: они помогают представить. И так как мы до сих пор не разгадали секрет, как побороть смерть, то можем хотя бы придать ей форму. Образы, которые мы видим внутренним взором или на экране, дают ощущение понимания и хоть какого-то контроля: вот с чем придется иметь дело.

Святая Смерть

Скелет с косой в черном балахоне или Мрачный Жнец — такая персонификация смерти распространена в европейской культуре. В Мексике, Латинско й Америке и части США это тоже скелет, но женский, разодетый в яркие одежды и украшения — Санта Муэрте или Святая Смерть.

Кадр из сериала «Страшные сказки: город ангелов»

Здесь Санте (но не Клаусу) загадывают желания и делают щедрые подношения, чтобы задобрить — она собирает души мертвых, но делает подарки живым. Смерть считается новым началом, поэтому вместо скорби устраивают празднества (День Мертвых, когда усопшие приходят навестить живых родственников), чем и почитают свою святую.

Сантиссима справедлива и всемогуща — она может забрать даже жизнь сына Божьего. А еще исцелить больного, одарить просящего богатствами, защитить, свести одинокие сердца или обрушить на голову все 33 несчастья. С ней не стоит шутить: относиться нужно только с уважением и всей серьезностью — люди перед ней равны, какого бы достатка и рода ни были.

Исследователи так и не пришли к единому мнению, как именно возник культ, но он синкретический, то есть состоит из сплава религиозных верований майя, ацтеков и католических традиций (после прихода конкистадоров). Христианство было насильно насаждено коренным народам, что нашло своеобразное отражение в традициях Санта Муэрте — посыл чужой религии переиначили. Вся практика, в частности молитвы, обращенные к святой, направлены не на очищение от грехов, а на достижение мирских удовольствий и благ. А с учетом просьб о наказании ближнего своего, попадать в царство небесное последователи культа явно не собираются. Католическая церковь противопоставляет себя культу, считая его сатанинским.

Широкая общественность узнала о культе Святой Смерти из СМИ в 1989 году. 26 марта по национальному телевидению США сообщили об исчезновении американского студента Марка Килроя, который поехал с друзьями в Мексику. Парни купались, загорали, катались на серфах, ходили на местные конкурсы красоты, путешествовали по многочисленным барам. Курортный городок Матаморос был наводнен американскими студентами: начались весенние каникулы, проходили массовые гуляния, толпы сновали по центральному бульвару. Килрой отделился от друзей и говорил с какой-то девушкой у машины на другой стороне улицы. И пока один из парней отошел в переулок, а двое других были увлечены пестрой толпой, Килрой пропал с радаров. Просто исчез. Сначала ребята подумали, что он вернулся в отель без них, поэтому поехали туда. Но не обнаружив его нигде, где предположительно он мог быть, обратились в полицию.

Полиция не спешила искать студентов на каникулах, которые дорвались до алкоголя (в Мексике законы по поводу алкоголя лояльнее, чем в США). Но дядя Марка, который работал в таможенной службе США, стал бить в набат. Зашевелились все, а полиции и местным властям пришлось приложить немало усилий, чтобы раскрыть дело. Основные версии произошедшего — похищение с целью ограбления или выкупа, но так как требований родным не поступило, остановились на первом варианте. К сожалению, всё оказалось намного страшнее.

Фото автора Luis Zambrano: pexels

Как выяснилось, Марка похитили последователи культа, который возглавлял наркобарон Адольфо Констанцо. На ранчо Санта-Елена он и его последователи приносили в жертву людей, чтобы святые защищали их наркокартель от полиции. Способы убийства были такими же страшными, как и сам факт лишения жизни человека. Культ, которому поклонялись преступники, был симбиозом мексиканского и афро-карибского колдовства, а среди ритуальных предметов на алтаре нашли статуэтку Санта Муэрте. Констансо считали Крестным отцом культа — El Padrino, а некую Сару Альдрете (которая, возможно, и была той самой девушкой, что говорила с Килроем у машины) считали Крестной матерью — La Madrina. На ранчо нашли много человеческих останков.

Поклонение криминальных элементов религиозным культам давно не новость (пример в кино — сериал «Во все тяжкие», 3 сезон, 1 серия. Посмотрите, зрелище завораживающее). Каким-то чудным образом в головах участников картелей нормально уживаются молитвы своим святым с просьбой умертвить конкурента или неугодного им человека. Как я и упоминала выше, их интересует выгода здесь и сейчас.

Конечно, Санта Муэрте поклоняются и простые люди. Чаще всего именно бедность, которая порождает рост криминала, социальное неравенство и тяжелые жизненные условия заставляют человека обратиться к высшей силе. Народ просит святую о помощи, защите и покровительстве. В качестве даров приносит сигареты, алкоголь, любимую еду. Так как культ не имеет объединенных духовных центров, то каждый может установить себе алтарь дома, а значит и привнести в служение свое видение.

Кадр из сериала «Страшные сказки: город ангелов»

Молитвы, обращенные к Святой Смерти, максимально похожи на христианские, но на деле являются бартером: я тебе — поклонение и веру, а ты мне — исполнение моих желаний и защиту. Во многих мексиканских семьях Сантиссиму считают ее членом, который незримо, но явственно присутствует в жизни. Визуальное представление о том, как это выглядело в жизни, можно увидеть в сериале Джона Логана «Страшные сказки: город ангелов». Рекомендую к просмотру: вы получите как минимум эстетическое удовольствие от красоты картинки.

Волшебная Смерть

Немного выдохнем после леденящих душу историй и обратимся к чему-то более привычному и родному.

Яркий образ смерти представила Джоан Роулинг в «Гарри Поттере». Быль, которая стала легендой и превратилась в сказку, издавалась на страницах книг для детей в мире волшебников. Напомню: братья Певерелл путешествовали по свету и пришли к реке с бурными и глубокими водами. Обычно Смерть собирала здесь богатый урожай после попыток путников пересечь эту реку. Но братья знали заклинания, с помощью которых соорудили мост через темные воды. Тут-то их и встретила собирательница душ.

Ее планы были очевидно нарушены, но отпускать Певереллов Смерть не собиралась. Она притворилась, что хочет вознаградить путников за смекалку и умения. Не будь дураком, старший загадал самую могущественную палочку, чтобы побеждать в поединках любого, даже саму Смерть. Не понравилось ей такое желание, но делать было нечего — она выполнила его просьбу. Средний тоже решил попросить себе подарок, который обведет Черную госпожу вокруг пальца: воскрешающий камень. И тут дарительница была не рада, но обещания надо выполнять. Как и бывает в сказках, один из трех оказался мудрее: младший брат загадал мантию-невидимку, чтобы скрыться при желании от кого угодно. Эта просьба тоже была исполнена. Чем дело кончилось, рассказывать не буду — история достойна прочтения, хотя уверена, вы и так знаете развязку.

Братья Певереллы. Кадр из фильма «Гарри Поттер и Дары смерти»: Часть 1

Здесь Смерть алчущая до душ человеческих: она испытывает эмоции, если что-то выходит не так, как задумано, хитрит, но в итоге добивается своего и, удовлетворенная, уходит до следующего рейда. (Интересно, какие у нее были отношения с Николасом Фламелем?)

От такого облика конца не страшно вероятно потому, что Костлявая из мира магического, а значит нам, маглам, бояться нечего. Да и сам факт, что с этой фигурой можно хоть как-то, но договориться, успокаивает.

Человечная Смерть

Если бы я описывала собирателя душ, то это был бы герой книги Маркуса Зусака «Книжный вор». Имею в виду, что его видение Мрачного Жнеца нашло во мне отклик и полное согласие.

КУСОЧЕК ПРАВДЫ

У меня нет ни косы, ни серпа.
Черный плащ с капюшоном я ношу, лишь когда холодно.
И этих черт лица, напоминающих череп,
которые, похоже, вам так нравится цеплять
на меня издалека, у меня тоже нет.
Хотите знать, как я выгляжу на самом деле?
Я вам помогу.
Найдите себе зеркало, а я пока продолжу.

Смерть наделен (у Зусака он говорит о себе в мужском роде) чуть ли не всеми человеческими качествами, но это не мешает ему делать свою работу, скорее, даже наоборот: помогает выполнять ее тщательно и трепетно, как того и требует последний момент любой жизни. Он обращается напрямую к читателю, что вместо испуга устанавливает прочный контакт: Смерть нам сочувствует.

ОБНАДЕЖИВАЮЩЕЕ ЗАЯВЛЕНИЕ

Пожалуйста, не волнуйтесь, пусть я вам только что пригрозил.
Все это хвастовство — я не свирепый.
Я не злой.
Я — итог.

Книга страшная, без шуток. Настолько страшная, насколько и трогательная: вы сами поймете почему, когда прочитаете. И чтобы стало ясно, каким человечным бывает Смерть, рассказывать он будет о девочке, которую встречал три раза. Любопытство побудило его не просто собрать души умерших, а всмотреться в происходящее, задержать взгляд на живых, где он ее и встретил. И Лизель прочно въелась в его мысли и память — именно эту историю и поведает нам Смерть.

А какие фигуры Костлявой вы встречали в книгах? Поделитесь в комментариях!

Автор: Алена Миллер