С первых страниц захватило чтение, понравился богатый язык и обороты речи. Продолжил бы Лоуренс и дальше обсуждать порнографию, непристойность и психоанализ, я бы дочитал её до конца, но когда появились спекуляции на научные темы о сознании в пупке и исследовании солнца интерес начал ослабевать. Я конечно понимаю что книга написана в начале 20 века, просто не люблю тратить время на заблуждения, пусть даже они прекрасно описаны. Его мнение на счёт порнографии - раньше всё было лучше и чище (и оргии были веселей), потому что прямо и неприкрыто фиговыми листками и нарисовано на вазах как есть - и это эротика. А теперь всё скрыто и затемнено, спрятано за словами, как будто это грязь, что-то непристойное, а когда сексуальные отношения начинают воспринимать как нечто табуированное или даже слегка запретное, - это и есть порнография. Поэтому просмотр фильма или книги превращается в
"приятное почёсывание маленьких, грязных, зудящих секретов".
"именно поэтому мы можем утверждать, что Бронте с её "Джейн Эйр" или Вагнер с его "Тристаном и Изольдой" гораздо ближе к порнографии, чем Боккаччо. И для Вагнера, и для Шарлотты Бронте было присуще то мировоззрение - а в соответствии с ним и то душевное состояние, - когда самые прочные из инстинктов ослабевают и секс воспринимается как нечто слегка непристойное, то есть как нечто такое, чему предаются, но тем не менее презирают."
Фильмы его времени тоже считает обсценными, но названы они не были. Рабле, конечно, по его мнению, менее порнографичен. Разумеется, даже в эротизме есть обозначенные пределы, пока всё это не стало откровенно грязным и вульгарным. И тут он просто смотрел в будущее, потому что цитирую
"Половые и фекальные функции в человеческом организме отправляются в непосредственной близости друг от друга, но в то же время, если можно так выразиться, совершенно различны по своему направлению. Функция сексуального потока - созидание и жизнь, тогда как функция фекального потока диаметрально противоположна - уничтожение, распад, разложение. Человек со здоровой психикой воспринимает это различие как нечто естественное, и понимание противоположной роли этих двух потоков - одно из самых главных и глубоких наших инстинктов. Но у деградирующей личности этот инстинкт, как и другие основные инстинкты, утрачен, а потому оба потока в её восприятии идентичны. В этом ключ к пониманию поведения вульгарной толпы, в этом разгадка психологии порнографической публики: сексуальный поток и фекальный поток кажутся им одним и тем же потоком. Такое случается с теми, чья душа гибнет, а основополагающие, врожденные инстинкты отмирают. Тогда секс становится для них грязью, а грязь становится сексом. Тогда половое возбуждение превращается для них в желание побарахтаться в грязи, а любые признаки сексуальности в женщине воспринимаются как проявление её грязной природы. В этом и заключается суть вульгарных людей из толпы, людей с улицы, и имя им легион."
Также есть типично английские страхи что от мастурбации погибнет наша планета. Про психоанализ - что т.к. мы неизбежно живём с этим тёмным подвалом бессознательного, инцестами и комплексами Эдипа, значит это присуще всем людям и конечный результат - если конечно человек хочет уйти от невроза - это не психологическая помощь Deus ex Machine, а катарсис в виде того самого инцеста, который будет единственным правильным выходом из этого положения. Потому что любая самая выгодная сублимация всё равно приводит в невротическим расстройствам, и в этом выход из той лицемерной игры которую ведут психологи с людьми и люди с собой (не называя вещи своими именами и обманывая себя и людей). Дальше видимо решил не продолжать потому что так можно и убийства разрешить. Видно что теория бессознательного его уже в то время успела достать, когда ей стали пользоваться домохозяйки и анализировать друг друга по Фрейду и скорее всего он хотел здесь показать необъективность психоанализа и его неправильное использование. В заключение хочу добавить что приятно почитать человека у которого есть обоснованное мнение, и который знает что говорит.
https://savepic.net/3728717.jpg">
7 понравилось
