Библия заики

Сенсорика ума

«Мы сенсорим наши мысли каждый раз, когда думаем.» – Р. А.Снежко

Думать означает сенсорить (отражать) отпечатки памяти (воображения), заполняя пустоту глаз, ушей и голоса образами, звуками и воздушным потоком. Ведь не зря же говорят, что прежде, чем сделать выбор, надо всё (содержимое ума) «тщательно обдумать и взвесить». Так и есть: прежде, чем суметь манипулировать нашими мыслями-отпечатками так же, как обычными предметами в реальной жизни с целью выбора одного самого стоящего, нам нужно хорошенько прочувствовать и измерить каждую мысль на «вес» – «легковесна» она или «весома», «пустая» (ложная, нереальная) она или «полная» (реалистичная, адекватная). Неадекватную (пустую) мысль невозможно резонировать (осуществить) тело-умом, а адекватную возможно и запросто!

Можно ли взвесить (измерить) мысль? Подобно весу информации в компьютере, измеряемой в битах и байтах, вес мысли, конечно, так же не велик. Ведь мысль – это вполне реальная память о балансе и равновесии сил; это реальный отпечаток, отражение.

Сколько весит отражение в зеркале? Столько, сколько весит свет отражения! Сколько весит фото с изображением слона? Столько, сколько весит краска, формирующая (отражающая) его на бумаге.Так, прежде чем оперировать предметами, человек «взвешивает» их, отличая друг от друга по весу в памяти.

Например, он может легко замерить и отличить в памяти такие два предмета, как 10-килограммовую гирю атлета и 10-граммовую аптекарскую гирьку.

Таким образом, любая наша мысль-память о реальных весах и действиях сил также имеет свой вес, свои биты-байты, и свои размеры.

Как же осуществляется этот процесс измерения мысли?

Измерение – это действие сравнительного резонаторного наблюдения. И так же, как мы запросто наблюдаем и сравниванием обычные предметы реальности, так же легко и просто мы наблюдаем–сравниванием собственные мысли (отпечатки памяти), на основе того же самого вездесущего резонанса.

Ранее, в главе о воле, мы уже сравнивали процесс резонансной сенсорики ума-тела с рассматриванием предметов в тёмной комнате, прежде, чем войти в неё. Давайте рассмотрим этот пример в деталях.

Отрезонируйте в уме, представив себе, что вы находитесь у открытой двери в незнакомую тёмную комнату, в которую вы собираетесь войти. Для того, чтобы решить, куда шагнуть в кромешной тьме (пустоте), вам необходимо собрать информацию вашим лучом сенсорики и послать её на обработку (хранение и сравнение) в ваш ум.

Какова будет последовательность ваших действий в данной ситуации?

Вы собираете информацию об обстановке комнаты в целом, фиксируя эти прочувствованные отпечатки реальных объектов в вашей памяти (уме). Вы как бы фотографируете (фиксируете в памяти) их словами-«подписями снимков»: «Это – стена, это – стол, это – стул и т.д..

Можно сравнить этот процесс с использованием фотоаппарата, которым человек делает несколько снимков с тем, чтобы потом разглядеть их один за другим и выбрать лучший. Причём, каждый снимок непременно должен получить название. Ведь если нет подписи файла-фотографии, то такой файл просто не может быть сохранен в каталоге памяти. Память это каталог, а каталог без подписи просто не может существовать. Файл и его название – это одно резонаторное целое; это предмет речи и предмет каталога памяти, который можно назвать словом-мелодикой, произнеся его вслух.

Названный предмет становится объектом каталога сознательной памяти, единицей интеллекта – предметом речи (сознательной мыслью). А не названный предмет не может стать объектом памяти, так как без названия его просто негде разместить в каталоге, а потому и не найти в памяти. Он как будто и не существует: пустота (ноль) не резонирует, не отражается, не наблюдается и не ищется.

Итак, теперь вы можете приступить к изучению (чувствованию и соизмерению) всех отпечатков, собранных в вашей памяти-каталоге согласно их названиям – словам. Они уже не реальны (не объективны), не высвечены в данный момент фонариком в реальной комнате. Они существуют только субъективно в вашей памяти – в воображении. Чтобы выбрать, в какую сторону вам безопаснее шагнуть, вы начинаете сенсорить эти отпечатки в вашей памяти по одному.

Вы ведёте по ним вашим лучом сенсорики подобно тому, как учитель ведёт указкой вдоль картинок, объектов или букв на доске, или как библиотекарь, ищущий книгу на нужной полке. Наконец, вы останавливаете ваш луч внимания на одном, самом подходящем к ситуации, отпечатке, сосредотачиваясь на нём и направляя на него луч фонарика.

Затем, вы переводите ваш луч внимания к вашим ногам. Вы чувствуете, как они резонансно реагируют на вашу мысль движением вперёд в выбранном вами направлении.

Чтобы овладеть речевым навыком, человеку необходимо научиться сенсорить собственный ум (воображение) и сформировать чёткую аудиальную память (память предметов речи). Ведь как и другие мышцы, наш язык не оснащён своим собственным отдельным автономным умом (сознанием). Ему нужна наша аудиальная память, которую он и будет резонаторно отражать, сенсорно колеблясь в потоке голоса.

Наш язык представляет собой не более, чем кусок мяса, лежащий неподвижно у нас во рту до той поры, пока нам не потребуется что-то сказать в голос, отрезонировав вслух нашу мысль-слово. Губо-язык не способен двигаться сам по себе, так как он не может работать без потока голоса. А голос человек подаёт только произвольно, по своему желанию.

Нашим безмозглым речевым мышцам необходим приказ-инструкция (резонансный шаблон-алгоритм, эталон) нашего головного мозга (ума), который в свою очередь нуждается в заряде-импульсе волевой энергии человека «Аз» (желания-намерения человека). Воля – ->ум – ->тело – такова последовательность возбуждения резонаторной волны-действия.

Процесс активирования нашего ума (воображения) волевой энергией и обозрение информации в памяти при выборе правильной «мысли-слова», наиболее подходящего по ситуации, идентичен описанному выше процессу рассматривания тёмной комнаты и высвечивания её лучом света по частям. Только теперь тёмной (пустой) комнатой является наш ум-воображение, а объектами наблюдения являются тысячи слов-мыслей-образов (предметов речи), которые представляют собой отпечатки реальных объектов, действий и явлений в нашей памяти, названных словами.

Но память заикающихся весьма пуста. Она либо не заполнена вообще, либо заполнена фрагментарно и приблизительно, нечётко и неточно. Ум заики похож на большую библиотеку, где книжные полки пусты на 60–70%, а в книгах не хватает страниц. Он так же подобен картинной галерее, на стенах которой очень мало картин, да и те – какие-то неясные, нечёткие и недописанные.

Как по указке, мы направляем волевую энергию по нашему лучу сенсорики к образам памяти, высвечиваем (отражая) им последовательно один за другим эти мысли-слова-образы (предметы речи). И делаем мы это так же, как некто на иллюстрациях на предыдущей странице высвечивает светом луча фонарика различные реальные объекты в тёмной комнате.

Мы, эталонные спикеры, чувствуем (обдумываем-выбираем, взвешиваем-измеряем) каждую мысль по порядку и останавливаем движение нашего внутреннего фонарика (луча внимания) на одном слове-образе (предмете речи), самом подходящем по ситуации. Перенаправив нашу энергию к своим речевым мышцам, мы чувствуем, как они реагируют на колебание полученной энергии голоса ответным резонансным движением.

Именно этим движением речевых мышц и голоса в резонанс с нашей мыслью (словом-мелодикой в памяти) мы и производим слово. И чем чаще мы его произносим, тем легче и привычнее становится для нас это речевое действие. Мы адаптируемся, привыкаем к нему, заполняя им свою изначальную «нулевую» пустоту памяти до 100%-го опыта.

Сенсорика ума – это сенсорная память. Ведь сам ум не в состоянии чувствовать. Он лишь может сохранять отпечатки-измерения чувствования двигающихся мышц и сенсоров определённого органа нашего тела. Каждый из нас самостоятельно и произвольно формирует свою уникальную сенсорную память (опыт) согласно нашему собственному желанию, произвольному выбору качества и частоты выполняемого нами действия.

Кто-то собирает и накапливает одни знания и опыт, а кто-то увлекается другими. Всё уметь невозможно, но к этому следует стремиться. Общество специализирует людей по их возможностям, способностям и личным желаниям. Ведь это просто нереально, чтобы один человек знал и умел всё.

Так например, чтобы обучиться игре на пианино, человеку необходимо сформировать и развить сенсорную память об эталонах-балансах пианиста –стать опытным пианистом-практиком. Стремясь точнее копировать эталоны преподавателя игры на этом музы-кальном инструменте, ученик начинает много, подолгу и часто двигать своими пальцами, чувствуя их все более дифференцированно и балансируя все чётче их массы, силы и реакции.

Каждый раз, начиная играть, он посылает информацию о чувствовании движений мышц своих пальцев по одному и тому же пути в сознательную часть его мозга. Он прокладывает там нейронные каналы-дорожки, по которым многократно протекает эта информационная энергия. С каждым новым её проходом-повтором он поддерживает и усиливает «плотность своего сенсорного присутствия в действии». Ученик лучше чувствует резонанс и баланс и сильнее его запечатлевает в памяти. Снова и снова повторяя действие, он «сращивает» своё тело с выполняемым им делом, стремясь к 100%-ой полноте его совершенства.

Именно так, в повторении, рождается опыт – 100%-ное отражение и резонирование человека и действия в единое целое одного сенсорного резонанса.

Такое сенсорное единение человека, предмета действия и самого действия называют обучением мастерству, йогой. Ученик-пианист всё лучше запоминает свои мышечные ощущения: с какой силой надо нажимать на клавиши, каким пальцем, в какой последовательности, с какой скоростью и т.д. Человек сам формирует свою сенсорную память эталонов-балансов пианиста. При этом, количество эталонно повторенного действия постепенно переходит в качество – лёгкость, привычность и 100%-ную точность его исполнения. Человек, предмет и действие становятся одним единым волновым сенсорным резонансом. И в этом заключается мастерство, сиддхи-достижение, сомати – слияние в единую волну воли-ума-тела-предмета!

Чтобы научиться эталонно говорить, каждому человеку необходимо овладеть естественно природными Эталонами Балансов Речи Академика Снежко (ЭБАС).

Спикеру следует самостоятельно сформировать сенсорную память о движениях его внимания в пространстве и речевых мышц в потоке голоса. Надо буквально соединиться в одно целое телом-умом со словом – достичь речевого мастерства!

Стремясь точнее копировать речевые эталоны-образцы действий, продемонстрированные учителем, ученик начинает много, подолгу и часто двигать своими речевыми мышцами в потоке голоса, чувствуя их все более дифференцированно и балансируя все чётче их массы, силы и реакции. Каждый раз, начиная говорить, он посылает информацию о чувствовании колебательных движений мышц своих языка и губ в потоке голоса по одному и тому же пути в сознательную часть его мозга. Он отпечатывает там нейронные каналы-дорожки, по которым многократно протекает эта информационная энергия, подобно тому как формируются русла рек или растёт и ветвится дерево.

С каждым новым её проходом-повтором речевой гимнаст поддерживает и усиливает «плотность её присутствия»: растит данную нейронную связь и фиксирует материально свой опыт в памяти. Он всё лучше запоминает свои мышечные ощущения: какую речевую мышцу ему необходимо задействовать, с какой силой надо подать на неё воздушную струю, с какой скоростью, в какой последовательности и т.д. Так человек сам формирует свою сенсорную память эталонов балансов коммуникатора, становясь мастером и эталоном-примером для других. При этом, количество речевого действия, повторённого им эталонно, постепенно переходит в качество – лёгкость и естественность его исполнения. Возникает единство, целостность ума-тела и его действия в едином резонансе.