Шрифт
Source Sans Pro
Размер шрифта
18
Цвет фона
Мифы современников о Древней Руси
Власть не должна придумывать народу национальную идею. Достаточно просто любить свой народ.
Как видим, наши предки слагали легенды, отражавшие высокие нравственные принципы русских. Но что еще интереснее, черных мифов о Древней Руси не сочиняли и ее соседи!
Единое Киево-Новгородское государство Древняя Русь начало формироваться вокруг знаменитого Пути «из варяг в греки». Русских купцов прекрасно знали в Византии, в торговых городах Нижней Волги и Прикаспия, куда вел Путь «из варяг в хазары» – по пути с Балтики в бассейн Волги.
Русских знали в Прибалтике, Скандинавии, Польше, Германии и Венгрии, во всем неспокойном степном мире. До принятия христианства Владимиром четыре из его бесчисленных жен были скандинавского происхождения, остальные – и касожками, и болгарками, и славянками…
Его сын Ярослав Мудрый – христианин, но его семья – средоточие международного родства.
ПОЛОВИНА всех браков в роду Рюриковичей, заключенных между 862 и 1237 годами, связывали русских княжон и князей с иноземными принцами и принцессами. Половина!
О чем говорит это обилие династических браков? В первую очередь о высоком статусе Руси на международной арене. С династией неавторитетной, с владыками мало значащей страны никто не будет родниться. Если ПОЛОВИНА отпрысков династии находят себе пару среди других царствующих родов, это говорит о высоком статусе Руси в Европе.
Брак с русским или с русской был ПРИВЛЕКАТЕЛЕН для европейских монархов. Отметим это как важнейшую деталь.
Но Русь знали в Европе и простолюдины, по крайней мере, горожане. Ведь она вела оживленную торговлю с Европой. Раффенфельштадское таможенное установление 906 года содержит упоминание о русских купцах.
Были особые корпорации купцов, торговавших с Русью, – «рузарии».
Новгородцы были активнейшими мореплавателями. У них был флот в сотни вымпелов, и эти «вымпелы» были ничем не хуже, чем корабли датчан или шведов.
Новгородцы не только ждали к себе купцов-гостей; они сами регулярно плавали по морю в Данию, в Любек и в Шлезвиг. В XII веке они основали свою колонию на острове Готланд, там стояла новгородская церковь.
В 1187 году император Священной Римской империи германской нации Фридрих даровал равные права на торговлю в Любеке голландцам и русским.
С конца XII века в Новгороде находился Немецкий двор и посольство Ганзы.
Итак, контакты многочисленны и обильны. Но мы не знаем ни одного черного мифа о Древней Руси! Все известные нам отзывы о ней – только положительные. Это не менее важный аргумент авторитета Руси на «международной арене», чем династические браки.
Черные мифы сочиняли порой разные земли Руси друг о друге. Такое бывало «чисто по-соседски». Новгород и Киев спорили о том, кто из них главнее на Руси. Киевляне считали, что их город основал князь Кий. И что жил он в городе вместе с братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью.
Новгородцы думали иначе. В новгородских летописях этого самого загадочного Кия называли… перевозчиком. Якобы Кий перевозил людей и груз через Днепр, покрикивая при этом: «На перевоз, на Киев!» Откуда и пошло: Киев перевоз, потом просто Киев.
В других новгородских текстах Кия и его братьев представляли как лютых разбойников, которых князь в Новгороде заточил в темницу. Потом князь сжалился, отпустил их, и разбойники ушли к Днепру, где основали Киев.
Ни историки XIX века, ни их современные коллеги не хотят принимать этой версии всерьез. Перед нами – черный миф, который пытались запустить в одной части Руси про другую.
Что же до отзывов иноземцев…
Летописец Титмар Мерзебургский (975-1018 гг.) подчеркивал богатство Руси и ее торговые обороты. По его словам, он не видел нигде в Европе города больше и красивее Киева. Города, где было бы больше красивых церквей, жители которого были бы богаче и достойнее.
Каноник Адам из Бремена в книге «Деяния епископов Гамбургской епархии» называл Киев соперником Константинополя и украшением христианского мира.
«Анналы» Ламберта Херсфельда написаны около 1077 года, много сведений о Руси и в самых лучших красках.
В 1229 году подписан торговый договор между Смоленском и немецкими городами: Бременом, Дортмундом, Гронингеном, Сестом, Мюнстером, Любеком и Ригой.
Немецкие купцы часто приезжали в Смоленск, некоторые жили в нем постоянно. У немцев была своя церковь Святой Девы в Смоленске.
Впрочем, Русь знали не только в Германии – Русь и русские часто упоминаются во французской поэзии XI–XII веков. Также самым положительным образом.
Впрочем, стоит ли перечислять все сочинения византийцев, немцев, поляков, арабских и персидских путешественников, хроники стран, в которых побывали русские, – все они очень уважительны к нашим предкам.
В этих сочинениях царит дух спокойно-объективного описания, как в Вертинских анналах – французской монастырской летописи на латинском языке, посвященной истории государства Каролингов (741–882 гг.). Дух уважительной оценки русских – как сильных торговых партнеров (в анналах германских городов, торговавших с Новгородом) и сильных воинов в хрониках Польши и Венгрии.
О Руси слагались легенды как о сказочно богатой «стране городов».
В скандинавских сагах читатель найдет красочный образ Руси, где правят мудрые князья, где сильные воины, богатства которой неисчислимы, а города велики и красивы. Да и много их, городов – «больше во много раз, чем во всем остальном мире».
Как видно, для современников Древняя Русь была вполне хороша.
Однако потомки тех иностранцев почему-то впоследствии сочинили о ней немало черных мифов.
О чем мы и поведем речь в других главах.
