7
Осознанный в малом, осознан в великом
Так как в ашраме жило всего несколько человек, то четкого расписания занятий не было. Жизнь в ашраме протекала в спокойном ритме, работы по хозяйству, общение с учителем и практике медитации.
Йоги Рамаях был семейным человеком, к тому времени, когда я общался с ним, его трое детей были уже взрослыми, двое сыновей жили в Америке, а дочь в Австралии. Дети редко приезжали к нему в Индию, однако Йоги Рамаях ежегодно посещал своих детей в Америке и Австралии.
Йоги Рамаях активно занимался сельскохозяйственным бизнесом, был совладельцем в строительной фирме, он так же был основателем и ректором большого медицинского колледжа на юге Индии. Его жизнь гармонично соединяла ведение большого хозяйства с практиками йоги и медитации.
Круговорот жизни
В течение дня я сопровождал Йоги Рамаяха во время его посещений рисовых полей, где он проверял, как происходит сбор урожая, после этого мы ехали в медицинский колледж, которым он руководил. Йоги Рамаях внимательно следил за ходом занятий, знал по именам каждого студента и лично принимал экзамены. После этого мы могли отправиться на встречу с местными фермерами или в офис.
День был насыщен делами и встречами, иногда Йоги Рамаях посещал нотариуса, где его принимали как уважаемого клиента, по вечерам мы отправлялись на переговоры с местными представителями касты Четтияров, к которой принадлежал и сам Рамаях.
Подобные переговоры мало походили на привычные для западной цивилизации встречи по бизнесу. Четтияры могли собраться у кого-то в особняке или в ресторане, они развалившись сидели на старинных плетенных креслах или возлежали на диванах, некоторые пили чай с молоком. Их общение больше походило на скандал, они активно жестикулировали и часто говорили на повышенных тонах.
Я не мог понимать содержания разговора, потому что они всегда говорили на тамильском языке. Присутствуя на таких встречах, я немного беспокоился, мне казалось, что они конфликтуют и в любой момент может начаться стычка, но потом я понял, что это всего лишь слишком эмоциональный южно индийский стиль общения.
Иногда мы отправлялись на базар для того, что бы купить овощи. Йоги Рамаях выращивал рис на своих полях, а овощи он покупал на базаре. Он всегда самостоятельно покупал все продукты, чаще это происходило уже поздно вечером, когда жара спадала, и можно было спокойно пройтись по торговым рядам.
Он шел уверенной походкой, тщательно выбирая овощи, всегда жестко торговался и требовал скидки, я медленно плелся за ним, неся на плечах тяжеленную сумку. В таком неспешном ритме проходили долгие и счастливые месяцы в ашраме.
Все, что он делал, было частью его духовного пути
Во время обычного круговорота ежедневной рутины, мы часто заезжали в маленький храм Господа Шивы и практиковали медитацию и мантры. Иногда, казалось в самый неподходящий момент, Йоги Рамаях мог начать рассказывать про Маха Аватара Бабаджи и других бессмертных, а так же мог спонтанно прокомментировать Ведические тексты или ответить на вопросы по практикам Крия Йоги.
Он редко отвечал на вопросы учеников в удобное время, например, когда мы спокойно сидели в ашраме. Наиболее интересные беседы происходили где-то в дороге, казалось бы, в наиболее неподходящей обстановке. Таков был странный метод общения у Йоги Рамаяха с учениками.
Йоги Рамаях не разделял жизнь на духовную и материальную. Все, что он делал в жизни, было частью его духовного пути, он мало и редко говорил про духовный путь, демонстрируя его в своей повседневной жизни.
Он делал все с совершенной осознанностью и тщательностью: внимательно и сконцентрировано выбирал овощи на рынке, принимал экзамены у студентов, руководил ремонтом крыши в ашраме. Он тщательно выбирать лампочку в местном магазине, глубоко вникая в то, какая именно лампочка более высокого качества и по хорошей цене.
Даже если речь шла о самых мельчайших действиях, Йоги Рамаях совершал их удивительно сконцентрировано и совершено расслабленно. Я помню, как он мог взять ножницы и разрезать бумажку, наблюдать за ним было одно удовольствие – это был шедевр осознанности в настоящем моменте.
Присутствие вечного наблюдателя
Он обучал меня буквально всему, как правильно подметать пол, как экономно следует относиться к деньгам, как нужно подсвечивать ему фонариком, когда неожиданно вырубался свет в ашраме, перебои с электричеством частенько бывали в Индии того времени. Точно такую же внимательность он требовал в выполнении практик Крия Йоги. Так же осознанно и внимательно он советовал изучать философские тексты и размышлять над их содержанием.
Человек осознанный в малом, осознан в великом, потому что осознанность – это непрерывный процесс. Если ученик плохо подметал пол или скверно мыл кувшины на кухне, такой ученик очевидно был не готов к высоким практикам медитации потому что все взаимосвязано.
Осознанность – это всегда осознанность в настоящем моменте. В свою очередь, осознание настоящего момента мгновенно ведет к сознанию присутствия вечного наблюдателя.
В Авадхута Гите мудрец Даттатрея говорит:
Воистину, каждый человек по сути своей является вечной реальностью и изначально совершенен.
Будучи вечным Сознанием, почему же ты печалишься?
Как «Я» могу говорить о высшем блаженстве или поклоняться ему, если оно не ведомо мне как объект знания, ибо «Я» сам являюсь вечным блаженством и высшей реальностью.