Китайская астрология
Китайская, или восточная, астрология – это тоже одна из древних астрологических школ. Ее главное отличие от первых двух заключается в том, что она была мантической, то есть гадательной, поэтому здесь не существовало жестких правил в отличие от западной школы, методы не были жесткими, как в первых двух случаях.
С индусской астрологией китайскую объединяла мифологемность, множество образов, хотя эти образы были более бедны, чем в Индии. Но, в отличие от Индии, здесь, как и в западной астрологии, признавалась жесткая предопределенность и запрограммированность, которая человеку при жизни неизвестна, и история может быть постигнута только через определенные мантрические упражнения или манипуляции, через гадания, основанные на колесе закона, которое известно астрологам.
Астрология в Китае в меньшей степени была эмпирической наукой. Она не признавала заданные правила и законы и часто была независима от реального расположения планет. Эта магическая система астрологии позднее была оформлена в так называемую «Книгу перемен» – по-китайски «И Цзинь». Эта книга насквозь астрологична, потому что шестьдесят четыре гексаграммы, лежащие в ее основе, соответствовали шестидесяти четырем частям неба, которые знали китайцы.
На момент рождения человека составлялась примерная карта под какой-либо из этих магических гексаграмм, и по ней только этому человеку давались определенные предсказания.
Они могли быть весьма различными, но в «Книге перемен» эти гексаграммы были как клише, грубые схемы, в которые вписывались правила реального положения планет, и только.
Однако можно дать эквивалентные обоснования в астрологическом ключе. Это истоки. Потому что гексаграмму можно было использовать как угодно, если уже известны шестьдесят четыре части неба. Человеку выдавалась гексаграмма в зависимости от дня рождения. Но эта система впоследствии стала схоластической, она ушла от звездного, реального практического источника.
В этом и состоит отличие китайской астрологии от первых двух. Она основана на гадании, но привлекает весьма реальное расположение планет, для которых не существует жесткой программы; то есть независимо от того, где они находились, одну и ту же конфигурацию можно было рассматривать тысячью способами.
Китайская астрология развивалась самостоятельно, независимо от индусской и вавилоно-египетской, и если на основе двух последних возникла античная традиция, то китайская до сих пор не претерпела существенных изменений. Другой особенностью китайской астрологии является традиционное присвоение каждому году названия одного из 12 животных, каждое из них может иметь пять оттенков в соответствии с пятью элементами, при этом полный цикл возвращения к тому же самому животному без учета элементов – 12 лет, а с учетом элементов – 60 лет. Если пойти дальше и присвоить каждому году еще и номер гексаграммы, то полный цикл с учетом элементов и гексаграмм составит 120 лет [80]. Существуют системы, в которых каждое животное присваивается каждому месяцу года, двум часам в сутках, а внутри каждых двух часов – каждым 10 минутам. Последний цикл очень напоминает цикл в 120 лет, только в первом случае цикл можно представить как 12 × 10 лет, а во втором – как 12 × 10 мин. Об этой астрологии мы имеем скудные сведения, хотя есть серьезные труды, например Дианы Ффарингтон Хук «И Цзинь и вы» [80], а также Катрин Обье «Астрологический Оракул» [59]. В них описывается связь между животными, гексаграммами, планетами, знаками Зодиака и элементами, то есть показана связь западной астрологии с китайской. Но мы пока не будем заниматься ни китайской, ни индийской астрологиями, но остановимся на изучении современной западной астрологии.