Войти

Избранные письма


Игнатий Брянчанинов
Предисловие→
Часть I. Письма к монашествующим→
К Высокопреосвященнейшему Митрополиту Московскому Филарету→
1 (1). Отказ от назначения цензором духовных книг, причины этого→
Его Высокопреосвященству Антонию, Митрополиту Новгородскому и С.-Петербургскому→
2 (3). Поздравление с днем Ангела→
К Высокопреосвященному Митрополиту С.-Петербургскому Исидору→
3 (4, 262). О духовном и телесном подвигах[1]→
Архиепископу Херсонскому и Таврическому Гавриилу→
4 (5). Благодарность за память и краткое описание своей жизни и жизни своих родственников→
Некоторому Архиепископу, присутствовавшему в Св. Синоде (Курскому Илиодору)[2]→
5 (6, 43)→
Преосвященному Леониду (Краснопевкову), Епископу Дмитровскому[3]→
6 (7, 109). О нападках на христианство и др. вопросы→
8 (9, 111). О русском переводе Св. Писания и о др. вопросах→
9 (12, 114). По поводу возникших неприятностей с о. Епифанием, ректором Академии→
10 (15, 117). О слепоте и легковерии людей→
11 (18, 120). О монашестве→
12 (21, 123). Состояние образованного общества и духовенства того времени→
13 (22, 124). О монашестве, духовном подвиге и об образовании юношества в духовных училищах→
14 (23, 125). Состояние духовенства и мирян того времени→
К Преосвященному Епископу Савве[4]→
15 (25). Благодарность за присланные жизнеописания св. Нифонта и св. Андрея→
К Епископу Феофану Затворнику→
16 (26). К вопросу о природе Ангелов и совет епископу Феофану без призвания Божия не оставлять кафедру[5]→
К игумену Иларию, настоятелю Николо-Угрешского монастыря→
17 (30). Утешение о постигшем искушении→
Настоятелю Валаамского монастыря игумену Дамаскину→
18 (31). О своем намерении уйти на покой и поселиться на Валааме и о других вопросах→
19 (32). Увещание смириться с перемещением на жительство в Оптину→
К батюшке о. Макарию Оптинскому→
20 (35). О значении Московского митрополита Филарета в издательской деятельности Оптиной пустыни и других предметах→
21 (34). О напечатании Оптиной пустынью творения святых отцов→
22 (35). Желание переселиться в Оптину пустынь из Сергиевой обители и другие вопросы→
23 (36). О библиотеке св. отцов→
К рясофорному послушнику Оптиной пустыни о. Петру→
24 (37) О достоинстве книги преподобного Георгия→
К афонскому монаху Серафиму→
25 (39). О значении наставника в обучении умной молитве и о других вопросах→
К Игумену Варфоломею→
26 (40, 22). О пребывании в Оптиной пустыни→
27 (42, 14). Автобиографические сведения→
28 (43, 15). О монастырях российских→
29 (47, 20). Описание обустройства в Сергиевой пустыни→
30 (55, 28). О наказании архимандрита Игнатия и смиренном несении его→
31 (57, 30). О своих занятиях по переводу книги св. Ис→
32 (60, 30). О правильном пророчестве – прозрении на грехи→
33 (63, 36). Увещание о. Варфоломея приехать в столицу, осуждение непокорности Всевышнему Промыслу и своеволия→
34 (66, 39). О возобновлении Святогорской Пустыни и о других вопросах→
35 (80, 53). По поводу указа Синода об увольнении о. Варфоломея, совет прибыть в Синод для личного объяснения и о благодушном перенесении скорбей→
36 (81, 54). Утешение в скорби и наставление к покаянию перед людьми→
37 (92, 65). О своем пребывании в Оптине, о старце Макарии→
38 (96, 69). Сообщение об увольнении на покой и приглашение приехать в Бабаевский монастырь→
К Антонию, игумену Череменецкому[7]→
39 (100, 3). О немощах духовника, осторожности при распознавании людей и совет не уходить из епархии→
40 (102, 6). Совет руководствоваться при управлении братством второй половиной книги Великого Варсонофия→
41 (103, 7). Об умножении соблазнов и о других вопросах→
42 (104, 9). Сообщение о подаче прошения об увольнении на покой и причины, побудившие к этому→
43 (105, 10). О трудностях для человека, живущего по учению св. отцов, прийти к мирскому преуспеянию и сообщение о получении желанной отставки→
44 (106, 11). Мысли о Наполеоне III→
45 (107, 13). О различных направлениях в монашестве, – телесном и духовном подвигах→
46 (108, 14). О молитве трех отроков в пещи Вавилонской, о «сеятве плевелов», о своем здоровье→
47 (109, 16). О своем настроении, о соблазнах и свободной воле человека→
48 (110, 17). Характеристика монашества времени епископа Игнатия→
49 (111, 18). О нравственной трудности в своей жизни, мнение о монастырях, оптинском старце Макарии и о духе того времени→
50 (112, 19). О монашестве, умном делании, наружном благочестии, монахе Никандре Бабаевском→
51 (113, 20). Благодарность за посещение, рассуждения о человеческом слове в сравнении со Словом Божиим, пожелание последовать цели Григория Богослова→
52 (114, 21). О стихотворениях о. Антония, методе Пушкина, неудачах сборщика и о других вопросах→
53 (115, 22). О своем здоровье и патриотические мысли→
54 (117, 26). Характеристика того времени→
55 (119, 28). О пожаре в обители о. Антония и об упадке религиозности в народе→
56 (120, 29). О Череменецкой обители и духе того времени→
57 (121, 30). О подражании смиренномудрию трех отроков→
К архимандриту Игнатию (Васильеву)[8]→
58 (122, 1). Об искушениях и Промысле Божием[9]→
59 (123, 2). О вреде общения с братией, живущей нерадиво, о строгости нравственных правил Сергиевой пустыни→
60 (125, 4). О пении в храмах Москвы и другие предметы→
61 (126, 5). О пользе для иеромонаха Игнатия управления обителью→
62 (127, 6). О хоре Сергиевой пустыни→
63 (132, 11). Любовь – всякое благо, о сеянии Слова Божия, совет стяжать Евангельские свойства, о трудностях времени и о своем желании уединения→
64 (134, 13). Практические советы иером. Игнатию в деле управления обителью→
65 (136, 15). О значении искушений и скорбей→
66 (139, 18). Благопожелания→
67 (141, 20). Совет жить настоящим днем, а не будущими мечтами→
68 (142, 21). О формировании человека→
69 (146, 25). Совет в терпении проходить возложенное служение; о цели своего вступления в монастырь; желание поселиться в более уединенной обители→
70 (147, 26). Желание написать книгу вроде «Подражания Христу» в духе Восточной Церкви→
71 (148, 27). О начале болезней→
72 (154, 33). О тернистости своего пути и своих последователей→
73 (162, 41). Скорби благой знак; предупреждение Чихачеву быть осторожным с Консисторскими служащими; ободрение иеромонаха Игнатия в искушениях→
74 (163, 42). О взаимоотношении с иеромонахом Игнатием, его скорбях, откровенная характеристика многих знакомых, трудностях управления Сергиевой пустынью→
Письма к монашествующим[10] (без обозначения имен)→
75 (167, 1). К некоторому священноиноку, находящемуся в скорбных обстоятельствах→
76 (168, 2). К иноку, терпевшему скорби в общежитии, – думавшему, что они препятствуют его преуспеянию, и пожелавшему глубокого уединения→
77 (169, 3). К некоторой инокине, изменившей свое правило молитвенное большее на меньшее, но внимательное, и ощутившей от этого пользу душевную→
78 (170, 4). К той же инокине, желавшей перейти из одного монастыря в другой→
79 (171, 5). К тому же лицу: о памяти смертной; повторение совета не переменять местожительства; взгляд на себя, по отношению к лицам, просящим духовного совета; о молитвенном правиле; о молитве за еретиков; молитва и плач – о своем мертвеце→
80 (172, 6). К той же инокине, решительно желавшей перейти в другой монастырь, по причине усилившихся браней→
81 (173, 7). О перемене обители и келейном правиле→
82 (174, 8). К той же инокине, остановившейся от своего намерения перейти в другой монастырь→
83 (175, 9). К некоторой инокине по случаю кончины ее ближайшего родственника→
84 (176, 11). К некоторой инокине, пожелавшей вступить под духовное руководство старца→
85 (177, 12). К той же инокине; делание покаяния приводит к плачу и смирению; молитва – оружие против помыслов; готовности на скорби→
86 (178, 13). К ней же о покаянии→
87 (179, 14). К ней же: по случаю кончины ее брата→
88 (180, 15). О значении духовного совета; дело совести при принятии его; сила Божия, совершающаяся в немощи; снисхождение к своим немощам→
89 (181, 16). К ней же: в ответ на извещение о кончине другой инокини→
90 (182, 17). К ней же: при встречающихся скорбях от ближних должно обвинять себя, а не другого→
91 (183, 18). К той же инокине: о смирении и самоукорении→
92 (184, 19) К ней же: от самоукорения рождается сокрушение духа. О переписывании отеческих писаний→
93 (185, 20). К ней же: скорби – удел каждого последователя Христова→
94 (186, 21). К ней же: не требовать от себя праведности→
95 (187, 22). К ней же: об отклонении причин расслабления→
96 (188, 23) К ней же: о преподании советов и о переписке творений святых отцов→
97 (189, 24). К ней же: о вере и скорбях→
98 (190, 25). К ней же: о жизни в монастыре→
99 (191, 26). К ней же: о Евангельских заповедях→
100 (192, 27). К ней же: о скорбях, своем здоровье→
101 (193, 28). К ней же: о скорбях и покаянии→
102 (194, 29). К ней же: о самоукорении→
103 (195, 30). К ней же: о развлечении→
104 (196, 31). К ней же: о служении Церкви→
105 (197, 32). К ней же: временное наказание избавляет от вечного→
106 (198, 33). К некоторому настоятелю: о милосердии→
107 (199, 34). О истинном служении братии→
108 (200, 35). К вновь вступившему в монастырь и подвергшемуся искушениям→
109 (201, 36). К отцу, отправляющемуся в Иерусалим; о покаянии→
110 (202, 37). К иноку, находящемуся в скорбных обстоятельствах→
111 (203, 38). Благословение благого начинания→
112 (204, 39). К больной старице, вступившей в монастырь с двумя дщерями своими. Об ответственности родителей за воспитание своих детей, благодарение Бога в скорбях→
113 (205, 40). К некоторому священноиноку, духовному сыну. О болезнях и душевном ожесточении→
114 (206, 42). К отцу, постигнутому скорбными обстоятельствами. О борьбе с помыслами→
115 (207, 45) О жительстве по совету→
116 (208, 46). К той же и о том же→
117 (209, 47). К ней же: о молитве вообще; о чтении книг, соч. инославных; о милости→
118 (210, 48). О келейном правиле, о страхованиях, о занятии молитвой Иисусовой→
119 (211, 49). О болезни, о помыслах, о смирении, терпении и благодарении→
120 (212, 50). К инокине: о любви к врагам, о начальствовании, об искушениях, об осторожных отношениях к духовному наставнику→
121 (213, 51). Раздражение и восторженность усиливаются у поступающих из мира в монастырь; причина, признанная уважительною для отклонения личного свидания. – Преткновения ежедневные→
122 (214, 52). Скорби. – Крест свой→
123 (215, 53). Искушения. – Скорби→
124 (216, 54). Относительно умалишившейся сестры→
125 (217, 55). О том же→
126 (218, 56). Об искушениях; о страхованиях. – Деятельность, предписываемая во время искушений→
127 (219, 57). Ученику, священноиноку Сергиевской пустыни, письменно обличавшему архимандрита Игнатия в изменяемости его расположения к окружающим вообще и к нему в особенности. Чистосердечное признание своей греховности, терпеливом перенесении недостатков ближних, непостоянстве, «знании крестном», гордости и ее признаках→
128 (220, 58). К брату, после продолжительных болезней и неядения ощутившему духовное утешение. Наставление в духовной жизни→
129 (221, 59). Действие духовное и действие кровяное; различие их. Хранение мира душевного. О явлениях и видениях и ощущениях ложных и истинных и опасность их для неопытных→
130 (222, 60) Покаяние. – Борьба с грехом. – Отношение к духовному наставнику→
131 (223, 61). Орудия спасения→
132 (224, 62). Мир Христов. Телесные немощи→
Конец ознакомительного фрагмента→

©Издательство «Благовест» – текст, оформление, оригинал-макет, 2011


Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.


Оглавление
Мы используем куки-файлы, чтобы вы могли быстрее и удобнее пользоваться сайтом. Подробнее