Шрифт
Source Sans Pro
Размер шрифта
18
Цвет фона
4.2. От критики бернштейнианства к плану создания марксистской партии
4.2.1. Ленинская критика бернштейнианства и ее актуальность для нашего времени
В 1896–1898 годах немецкий социал-демократ Э.Бернштейн опубликовал серию статей под общим заголовком «Проблемы социализма», собранных затем в 1899 году в книге под общим названием «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии», где открыто выступил против основных положений учения Маркса и Энгельса, стремясь заменить его либерально-реформистским учением. Именно Бернштейну принадлежит известный лозунг «движение – все, конечная – цель ничто», который стал лозунгом в конце 80-х годов ХХ века «горбачевизма», как явления, подготовившего почву для капиталистической контрреволюции и уничтожения СССР Горбачевым и Ельциным и их подельниками «сверху», с горбачевским лозунгом «процесс пошел» и затушевыванием целей перестройки. Этот процесс Кургинян хлестко определил как движение от перестройки к катастройке. Эту наследственную связь горбачевизма с бернштенианством подчеркивает и то, что М.С.Горбачев, уже став гражданином США, возглавил в России социал-демократическое движение по западному образу.
Бернштейн своей формулой провозглашал отказ от революционной борьбы рабочего класса, от диктатуры пролетариата, т.е. от стремления к установлению власти эксплуатируемого класса.
Фактически «бернштейнианство» означало борьбу капиталократии с помощью либеральной идеологии внутри марксистского движения в Европе за сохранение ее строя – капитализма.
Бернштейнианство вело борьбу против марксизма и против социалистической революции, проповедуя постепенную, эволюционную трансформацию капитализма в социализм, на основе череды реформ. Эта социал-реформистская идеология вот уже более 100 лет кормит европейскую социал-демократию, выступающую на деле защитником строя европейской капиталократии с такой же эффективностью, а может быть, даже большей, чем буржуазные партии, и когда это требуется от нее, проводящую, когда она у власти, империалистическую политику.
В.И.Ленин сразу осознал опасность бернштейнианства как явления для будущего социалистического движения в России. Одним из первых против мировоззренческих установок Бернштейна выступил Г.В.Плеханов.
В качестве философской основы своей теоретической системы Бернштейн использовал неокантианство, которое было формой борьбы против диалектического материализма Маркса и Энгельса, и провозглашало формулу: «Назад к Канту».
Против Бернштейна выступил и Карл Каутский, написавший книгу против Бернштейна «Бернштейн и социал-демократическая программа. Антикритика», которую Ленин и Крупская в Шушенском в течение двух недель перевели на русский язык. Этот рукописный вариант потом ходил по рукам ссыльных товарищей не только в Минусинском округе, но и в других местах.
Получив осенью 1899 года книгу Бернштейна почтой от сестры Марины Ильиничны, Ленин с Крупской сразу же ее прочитали.
В письме к матери Ленин писал о том, что в книге Бернштейна «содержание ее все больше нас поражает, Теоретически – невероятно слабо; повторение чужих мыслей. Фразы о критике, и нет даже попытки серьезной и самостоятельной критики. Практически – оппортунизм (фабианизм, вернее: оригинал массы утверждений и идей Бернштейна находится у Webb`ов в их последних книгах), безграничный оппортунизм и поссибилизм, и притом все же трусливый оппортунизм, ибо программы Бернштейн прямо трогать не хочет. Вряд ли можно сомневаться в его фиаско. Указания Бернштейна на солидарность с ним многих русских… совсем возмутили нас».
У Бернштейна мгновенно появились сторонники в рядах русской социал-демократии. По этому поводу Ленин писал: «…какой решительный шаг назад против взглядов русской социал-демократии представляет из себя «наша» бернштейниада».
Борьба против бернштейнианства смыкалась у Ленина против представителей «легального марксизма», которые сразу же приняли Бернштейна в качестве своего союзника. Владимир Ильич показал слабость «критицизма» русских последователей Бернштейна. «…вся эта «новая критическая струя» в марксизме, которой увлекаются Струве и Булгаков…, мне кажется крайней подозрительной: громкие фразы о «критике» против «догмы» и проч. – и ровно никаких положительных результатов критики», — писал он.
Ленин понимал, что цель русского бернштейнианства – это повернуть усилия рабочего движения на путь соглашательства с буржуазией, тем самым подрывая саму возможность социалистической революции в России в ближайшем будущем.
Из синтеза «легального марксизма» и «бернштейнианства» рождалось реформистское дитя – «экономизм», который Ленин прозорливо оценил как еще одну опасность для социал-демократической партии и ее борьбы за социализм. Интересен тот факт, что Кускова, один из лидеров русского масонства в будущем и соратница Керенского, а потом враг СССР, была одним из лидеров «экономистов». Ею было написано «Кредо» (символ веры). Владимир Ильич немедленно выступил с развернутой критикой бернштейнианства, этой «квинтэссенции социал-демократического оппортунизма» и пишет обличительный «Протест российских социал-демократов», в котором призывает социал-демократов объявить решительную войну «экономизму» и стоящему за ним бернштейнианству, которое «означает попытку сузить теорию марксизма, попытку превратить революционную рабочую партию в реформаторскую».
«Протест» был поддержан совещанием ссыльных всего Минусинского округа, на котором Ленин был председателем. Ленинский «Протест» был подписан 17-ю ссыльными демократами, в число которых входили Г.М.Кржижановский, З.П.Кржижановская, Н.К.Крупская, П.Н.Лепешинский, О.Б.Лепешинская, В.В.Старков, Ф.В.Ленгник. «Протест» был разослан по колониям ссыльных в Сибири. Например, «Протест» подписали такие видные большевики в будущем, как В.В.Воровский и Н.Э.Бауман.
Затем «Протест» был переслан в Женеву к Плеханову и опубликован в сборнике против «экономизма» «Vademecum» (что означает в переводе «Путеводитель»).
