2. Мышление
– Когда определен предмет исследования, необходимо начать раскрывать детали. Сестра, ты бы с чего начинала?
– С поиска источника возникновения этого самого предмета. Так и отец обращается к исследованию происхождения сути понятия истины.
Где следует искать раскрытие содержания истины после того как я обозначил смысл этого понятия? Истина – это описание, а в основании любого описание лежит некоторая система – язык, на котором это описание формулируется. Чтобы понять содержания истины следует начать с описания инструмента этого описания.
Источником возникновения языка является мышление. Язык состоит из отдельных слов, структурно объединённых в суждения. В основе появления слов лежит наблюдение, как входная точка поступления информации в мышление. Результатом деятельности мышления являются мои действия, как носителя мышления, включающие новые и преобразованные слова, а также структурированные по-иному суждения. Это может быть также новой входящей информацией в тот же или другой процесс мышления. Таким образом, создается круг мышления. Повторение прохождения круга мышления снова и снова позволяет осуществлять сложные преобразования суждений, что и составляет комплексный процесс мышления.
Могу ли я всякое суждение считать осмысленным? Будет ли полезным утверждение – «Завтра будет дождь или не будет»? Возможно, только однозначные суждения имеют смысл. Такие суждения позволяют построить противоположное суждение, и сформулировать вопрос, ответом на который будет одно и только одно из двух суждений.
Соединяя противоположные суждения, я не получаю осмысленного утверждения, однако оно несёт в себе информацию. Из упомянутого примера, хотя я и не могу сказать, какая именно завтра будет погода, однако понимаю, что зонт, скорее всего, с собой взять нужно.
– Далее следуют общие рассуждения.
Истина – это отражение связывания различающегося, описание того, как именно связывается что-то, что различно. Если нет различий, то нельзя описывать и связь, а если нет связи, то нет смысла в отражении. Истина – признак мышления, связующий наблюдение и последующее действие, приводящее к возникновению различий. Деятельность мышления называется рассуждением. Если деятельность мышления не приводит ни к каким изменениям, то смысла в таких рассуждениях нет. Изначально на входе в мышление находится наблюдение реального явления, а в итоге на выходе – действие носителя мышления в той же реальности. Рассуждения, отражающие реальность в реальность, должны быть адекватными, поэтому мы стремимся научиться мыслить правильно.
Действие мышления приводит к изменению, то есть мы проходим от наблюдения явления через осознание, на основе которого далее совершается действие носителем мышления. Это приводит к возникновению следующего явления, отличного от изначально наблюдаемого. Мышление связывает явление и следующее явление или преобразует явление в следствие.
Простейшее изменение – это замена на противоположность. Нечто, что имеет только два возможных состояния, может меняться только между двумя этими состояниями. Эти два состояния являются противоположными друг другу.
Мышление противопоставляет следствие явлению, а также может в обратном направлении противопоставить явление следствию, чтобы понять, что изменение произошло. И явление, и следствие наблюдаются относительно своей же противоположности.
– А теперь очередь гуманитарной части рассуждений отца.
Наблюдая явления, человек, как носитель мышления, не испытывает потребности в создании языковой системы, если ему необходимо только совершать индивидуальные действия. Когда возникает необходимость, чтобы действия совершали другие люди, происходит разделение на индивида наблюдающего и индивида действующего. Их мышление условно раздваивается. Тогда возникает необходимость коммуникации между сознаниями двух индивидов. Так возникает знаковая система обмена информацией. Человек, имея возможность передачи звуков, сформировал такую коммуникативную систему в виде разговорной речи. Многообразие явлений и их составной характер привел к делению явлений на составные части. Со стороны речи таким частями стали наборы звуков, которые и составляют смысловые элементы языка – слова. От рождения люди не владеют никаким из языков. Возможность коммуницировать с другими людьми приобретается с обучением тому естественному языку, на котором говорит окружающее общество. Начальным этапом этого обучения является запоминание слов языка. Слово в языке изначально появляется от того, что какой-то индивид стал формировать новое название попавшемуся наблюдаемому предмету или явлению. Далее автор нового слова рассказывает о нём окружающим людям, и так это слово закрепляется в общем словаре. Со временем, сменами поколений и миграциями народов слова претерпевают изменения, как в части звучания, так зачастую меняются и сами значения слов. Коммуникация в обществе сохраняется, если общающиеся придают одинаковый смысл словам их общего словаря. В основе каждого естественного языка лежит совокупность слов – словарь. В лингвистике изучение формирования слов относится к разделу семантики, а раздел этимологии изучает происхождению слов.
Перевод наблюдаемых явлений в словарь мышлением требует вычленения и обобщения элементов каждого явления. Обозначение каждого нового предмета и явления новым уникальным словом не позволяет выработать реакцию людей на схожие явления. Каждое новое наблюдаемое явление или предмет наблюдатель пытается отнести уже к известным ему, то есть для такого явления уже присутствует слово в словаре. Составные явления и предметы мышление может обозначить не одним словом, а совокупностью слов, где каждое слово соответствует определенной части явления. Разложение явления на составляющие, а затем обобщение составляющих приводит к категоризации слов в части речи, например, существительные обозначают предметы, а глаголы – действия. Слова, относящиеся к различным частям речи, могут не отличаться по строению друг от друга, однако с течением времени может происходить эволюция языка, которая приводит к формированию особенностей, свойственных определенной части речи. Так появляются составные слова, с приставками, суффиксами и окончаниями. В лингвистике такие преобразования относятся к разделу морфологии.
Необходимость переходить от наблюдений к действиям приводит к тому, что сами по себе описания явлений не имеют пользы без формирования утверждений, как описания взаимосвязей предметов и явлений. Также для описания явлений могут использоваться вопросы, как конструкции для описания конкретного явления или предмета через предварительное уточнение ракурса наблюдения. Для формирования утверждений и вопросов слова соединяются в предложения. В лингвистике раздел, изучающий такие конструкции, называется синтаксисом.
Изучение того языка, на котором происходит само мышление, по совокупности разделов лингвистики, позволяет раскрыть структуру любого естественного языка. А сравнительный анализ различных естественных языков позволяет узнать все возможные этапы эволюции естественного языка в пространстве регионов проживания людей и времени существования человеческой популяции за счёт различной скорости и направления внутренних изменений каждого отдельного языка. Всё это в совокупности позволяет понять инструмент, лежащий в описании мышлением реальности, что в дальнейшем позволит понять устройство реальности, так как носители мышления – они же авторы языков, являются частью реальности, а устройство мышления является частью общих процессов, которым подчиняется реальность.
