Цитаты из книги Личность и государство

Не может нация осуществить блага справедливости в своей стране, когда она в чужих странах поступает несправедливо.

Застольные беседы доказывают, что из 10 человек 9 читают то, что их забавляет или интересует, а не то, что дает из знание, и что менее всего они читают то, что содержит неприятные для них истины или рассеивает их неосновательные надежды.

Различным влияниям, действующим сверху вниз, соответствуют надежды и прошения, возносящиеся снизу вверх.

Неуспех не разрушает веры в примененные средства, но внушает мысль применять их более строгим образом или в большем числе случаев.

В наше время, более чем когда-либо и с большим чем когда-либо треском, пропагандируется идея, что всякое социальное страдание может быть устранено и что тот или другой обязан устранить это зло. Оба эти мнения ложны. Отделять страдания от дурного поступка - это значит бороться против природы вещей и навлечь множество еще более сильных страданий.

Когда торизм есть синоним принуждения со стороны государства по отношению к свободе личности, торизм остается торизмом, независимо от того, распространяет ли он это стеснение из корыстных или бескорыстных мотивов. Как несомненно то, что деспот остается деспотом независимо от того, будут ли мотивы проявления его произвола хороши или дурны...

... ограничение правительственной власти в означенных пределах желательно только для общества промышленного типа, что оно совершенно несовместимо с военным типом и лишь отчасти отвечает стремлениям полувоенной, полупромышленной формы, характерной для современных прогрессивных наций.

... различные отрасли промышленности, различные занятия, профессии, обслуживающие потребности и нужды общественной жизни, требуют прежде всего, чтобы было как можно менее стеснений свободы договоров, а затем, чтобы их исполнение было обеспечено.

Чем договоры свободнее и чем вернее их выполнение, тем заметнее прогресс и деятельнее социальная жизнь.

Источником прав и обязанностей большинства и меньшинства является совместная деятельность, если же нет соглашения для совместной деятельности, то нет ни прав, ни обязанностей.

Критический ум с полным основанием мог бы сказать: "Не трудитесь выводить положительный закон из неограниченной власти; его происхождение достаточно очевидно: докажите сначала вашу абсолютную власть".

Великое политическое суеверие политики прошедших времен было божественное право монархов. Великое суеверие нашего времени - это божественное право парламентов. Миропомазания, по-видимому, совершенно незаметным образом с единой головы стекло на головы большего числа людей, освящая их самих и их декреты.

Из всех чудовищных заблуждений самое чудовищное, без сомнения, то, что необходимо очень долго учиться какому-нибудь ремеслу, хотя бы, например, ремеслу сапожника, и что единственная вещь, которая не требует никакой выучки, - это уменье создавать законы для целой нации.

покровительство порочным беднякам ведет к насилию над добродетельными бедняками

Разве же не жестоко увеличивать страдания лучшей части человечества ради того, чтобы уменьшить бедствия худшей его части?

Нищета есть неизбежное следствие несоответствия между природой человека и внешними условиями.

в нежном возрасте благодеяния должны быть расточаемы в обратной пропорции к силе или ловкости того, кто их получает. Ясно, что если бы в первой части жизни блага были пропорциональны достоинству или награды сообразны с заслугой, то вид прекратился бы на протяжении поколения.

Невежественные законодатели в былые времена постоянно усиливали страдания человечества, стараясь умерить их, и, обращаясь к читателю, скажу: умножьте число вышеупомянутых законов и число порожденных ими зол на десять или на еще большее число, и вы в состоянии будете составить себе понятие о законах, измышленных без знания социальной науки.