Это новая версия страницы книги. Часть функций ещё в работе — мы добавляем их постепенно.

Дамы без камелий: письма публичных женщин Н. А. Добролюбову и Н. Г. Чернышевскому

Ваша оценка

3,8

(24)

Дамы без камелий: письма публичных женщин Н. А. Добролюбову и Н. Г. Чернышевскому

Name: Дамы без камелий: письма публичных женщин Н. А. Добролюбову и Н. Г. Чернышевскому
Rating: 3.8 (24 reviews)
ISBN: 978-5-7598-2418-3

В издании впервые вводятся в научный оборот частные письма публичных женщин середины XIX в. известным русским критикам и публицистам Н.А. Добролюбову, Н.Г. Чернышевскому и другим. Основной массив сохранившихся в архивах Москвы, Петербурга и Тарту документов на русском, немецком и французском языках принадлежит перу возлюбленных Н.А. Добролюбова – петербургской публичной женщине Терезе Карловне Грюнвальд и парижанке Эмилии Телье. Также в книге представлены единичные письма других петербургских и ...

Жанры

Издательство:

Высшая Школа Экономики (ВШЭ)

Серия:

Новые источники по истории России: Rossica Inedita

ISBN:

978-5-7598-2418-3

Год издания:

2022

Язык:

Русский

Переводчики: Франческа Лаццарин, Юлия Барсукова, Анастасия Новикова

Количество страниц: 240

Возрастные ограничения:

16+

Рейтинг LiveLib

3,8

24 оценки

5
17%
4
54%
3
29%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 28Хотят прочитать 83

Рецензии

M_Aglaya
30 июня 2022
"Дамы без камелий". С привлекающим эпатажным подзаголовком "письма публичных женщин Добролюбову и Чернышевскому". )) Издание ВШЭ - из той их серии... с редкими источниками... (раньше из этого читала дневник секунд-майора Ржевского)
Про что: небольшой - да! микроскопический! - сборничек писем проституток XIX века.
Я люблю читать письма и дневники... и как только узнала об этом издании (вот я перестала регулярно проверять, что там выходит нового по части писем и дневников, и могла бы пропустить!), сразу же загорелась почитать. Ну да, мне это надо... все такое... ))
Надо сказать, что по оформлению - по подзаголовку этому и по аннотации - я вообразила, что... ну, я не знаю, что Чернышевский и Добролюбов как-то поддерживали переписку с этими проститутками... в целях изучения вопроса в социально-революционном аспекте... Я же как бы со школы уважаю Чернышевского и Добролюбова... Ну, точнее, Чернышевского, поскольку его роман, как по мне, едва ли не единственное приятное чтение среди уныния и безнадеги Великой Русской Литературы. )) О Добролюбове-то я так... имею весьма смутное представление. Тем более, да, в аннотации тут так важно сказано про массив...
Ну и, оказалось, что все не то и не так. Никаких социально-революционных исследований. Это Добролюбов имел такие пристрастия - по части отношений с женщинами - предпочитал проституток... С некоторыми даже поддерживал отношения более-менее длительные периоды времени. Вот они ему тогда и писали. Чернышевский, по счастью, тут вообще сбоку припека - к нему писали только, если не знали, где Добролюбов. Хотя что я говорю - писали. Заразилась от авторского коллектива и аннотации. )) Какое там "писали", да и какой "массив". Речь идет всего лишь об одной (!) проститутке, некой Терезе Грюнвальд. Девушка оказалась немного обучена грамоте, поэтому могла вот писать свои письма. И их совсем немного, причем за несколько лет. К этому еще присоединили пару-тройку писем от проституток из Франции - Добролюбов в какой-то период поехал за границу и там тоже заводил знакомства с проститутками.
Так-то, в общем, очень интересный материал, тут я ничего не говорю. Но раздражает манера этих издателей выпускать свои публикации (которые они именуют "введением в научный оборот") микроскопическими дозами и при этом разливать воды и всячески нагонять объем. ((
Письма этой злосчастной Терезы выглядят очень наивно и трогательно... Ну, любому понятно, что жизнь простой обыкновенной женщины в XIX веке была не сахар, а тем более если она проститутка. Девушка пишет с ошибками и довольно коряво. Но зато все выглядит натурально и искренне. Большей частью письма заполнены заверениями в любви и рассказами, как она тоскует без своего "ангельчика Колечки". Ну и - увы, но проза жизни такова - просьбами о деньгах. Хотя совсем немножко проскальзывают и упоминания о каких-то реалиях.
В общем, получается такая картина, что Добролюбов - в его оправдание сказать - видимо, придерживался тех демократически-прогрессивных идей о проститутках, как о жертвах социального порядка и о необходимости их спасения. Так что он даже выкупил Терезу из борделя и взял к себе. Одно время у него даже возникла идея на ней жениться. Во всяком случае, Тереза вроде как даже вела его хозяйство. Но из этого ничего не вышло - знакомые дружно набросились с призывами не сходить с ума, к тому же, как тут деликатно и обиняками упоминают авторы-составители, Добролюбов отличался приступами мнительности и ревности. Так что скоро Тереза ему надоела и он постарался от нее избавиться. Тереза же надумала переехать в Дерпт. Оттуда и идет большая часть писем. Вроде как Тереза надумала получить какой-то прочный и законный статус в жизни - пройти обучение на акушерских курсах и стать повивальной бабкой. Об этом она все время и пишет - ну, в том ключе, что нужно денег, денег, денег - чтобы заплатить за курсы, потом заплатить за получение лицензии, потом заплатить какие-то судебные штрафы и т.д.
Подача получается несколько односторонней - тут же приведены только письма Терезы (ну и других). А ответных писем от Добролюбова и Чернышевского нет. Хотя про них упоминается в комментариях, для разъяснения. Но уж с такими объемами - вполне могли и поместить полностью! (( И, конечно, очень жалко эту злосчастную Терезу с ее страданиями, болячками и ударами судьбы. Ну, и других тоже, чего уж там.
Но с другой стороны - как опять же осторожно упоминают авторы-составители - существуют и сомнения. В искренности девушек, Терезы, ясное дело, в первую очередь, раз ее тут больше всего. Действительно ли она испытывала все эти чувства... действительно ли она собиралась учиться на акушерских курсах и затем работать в качестве повивальной бабки... действительно ли она работала и имела каких-то клиентов... от которых потом надо было с такими трудами откупаться... Или это все были выдумки, с целью выудить побольше денег у Добролюбова и Чернышевского? Как тут упомянуто - не нашли никаких подтверждений упоминаемых Терезой фактов и обстоятельств. Что она посещала эти самые курсы в Дерпте. Что она там работала. Что ее привлекали к суду и т.д. Но, с другой стороны, как пишут авторы-составители, это может ничего и не значить. Документации с этих времен сохранилось крайне мало, большая часть пропала в разных исторических катаклизмах. А Тереза все-таки упоминает какие-то четкие реалии...
Так что, по итогу, получается вполне себе что-то такое... напоминающее современную литературу. Постмодернистское, может, даже. )) Просто несколько писем с одной стороны - ну и какое-то понятие о реакциях с другой стороны, в комментариях. И читателю самому представляется возможность решить, какая из сторон тут права/невиновна, а какая неправа/виновна. Или обе эти стороны правы и невиновны - со своей позиции? ))
Мне вот как-то упорно стало представляться, что - не использовал ли в какой-то мере этот случай Достоевский, когда в своем романе описывал Раскольникова и Соню Мармеладову. )) Ну и, кроме того, из комментариев я уяснила, что у нас издавалось с/с Добролюбова, и там включены какие-то его дневники... Неважно, что у меня смутные представления о Добролюбове - дневники, это интересно. Вот обдумываю, что надо взять на заметку и присматривать. Вдруг где попадется. ))

«Тереза Грюнвальд Н.А.Добролюбову. начало января 1859
Мой верный ангельчик! Не сердись, что я не пришла, потому что волдырь на моем глазу лопнул, и я не хочу простудиться. Все, о чем ты меня попросил, я куплю в понедельник. Если можешь, то пришли мне завтра книгу почитать. Прощай, мой ангельчик. Оставайся прелестным, здоровым и, когда будет время, думай о твоей Терезе. Тысячу раз целую тебя и твоих братьев».
На обороте рукой Добролюбова записано в столбик: «зрелость обществ.среды/ арена/ горяч.сочувств.духовн.интересы/ титаническая работа челов.мысли/ преследовать/ истор.могилы выдавали свои заветы/ водрузили знамя/ глашатай/ литература/ публицисты».
Читать далее
73 понравилось
0
256
Shagane
22 июля 2023
Удивительную книгу нашла я совершенно случайно в магазине в Туле. Письма публичных девушек прямо из 19-го века! Да еще кому! Добролюбову и Чернышевскому! (тут про последнего надо сказать, что он так, был просто приятелем первого и помогал его женщинам по зову совести и видимо, из своих убеждений).
В вузе я делала доклад про Добролюбова. И тогда у меня создалось впечатление, что это абсолютно аскетичный юноша "со взором горящим" любовью к народу. Все для дела, работать и работать. Вот весь в трудах и рано сгорел. А тут открылись такие детали! Оказывается, вполне Н.А. был человеком. Ходил по девушкам, как и многие мужчины того времени, т.к. для мужчин иметь половую жизнь до брака считалось даже полезным для здоровья (не то что для женщин). Но в традициях своего кружка — интеллигентных разночинцев — Добролюбов даже рассматривал возможность жениться на такой вот падшей женщине, чтобы спасти ее от участи хуже смерти. Наиболее близок он был к этому с Терезой, чьи письма и приведены в основном в этом сборнике. Очень необычно читать о том, как юная девушка 19-го века пишет о месячных, об абортах... Это даже как-то переворачивает наше восприятие того времени, начинаешь больше видеть живых людей.
Письма хороши, но отдельно хочу похвалить историческую справку в начале. Автор провел настоящее расследование. Насколько возможно подробно рассказывает историю женщин, чьи письма составили сборник. К сожалению, мы можем проследить их жизнь в основном в те моменты, когда она соприкасается с известными мужчинами. Но они рассказывают о своем детстве, о том, как встали на путь такой жизни. Чтение необычайно захватывающее.
Читать далее
7 понравилось
0
94
ElenaKrashnikova
12 марта 2026
А я пишу, пишу, пишу, а ты не едешь...
Считаю данную книгу прекрасным дополнением к повести Куприна "Яма" и некоторым пояснением к роману Толстого "Воскресение". Во второй половине 19-го века сложился определенный взгляд на продажную любовь не только в России. Многие творческие люди свято уверовали в то, что женщины с низкой социальной ответственностью - лишь несчастные жертвы обстоятельств, но души их чисты и непорочны. Составители сборника предлагают читателям самим определить степень искренности и душевной непорочности авторов данных произведений эпистолярного жанра.
Идеей несчастных жертв жизни проникся и Николай Александрович Добролюбов. Как известно, Добролюбов прожил всего 25 лет и его взгляды, во многом, объяснились юношеским максимализмом( на начало письменной эпопеи ему было чуть больше 20-и).
Единственная рекомендация: прочесть сначала сами письма (со стр 89 до конца), а потом вводные статьи и пояснения с начальных страниц. Это поможет сохранить незамутненное впечатление от самих писем и сверить выводы, сделанные авторами - составителями со своим собственным.
Читать далее
3 понравилось
1
42