Отзывы о книге S.N.U.F.F

Вторая книга Пелевина - и тот же непреходящий трэш, только связанный в одну историю. Мир постапокалиптичен и по большей части несуразен, повествование от двух лиц - одно за другим, главы нанизываются на сюжетную линию и строится многостороннее видение. Как будто бы.

Итак, в мире существует Биг Биз - нечто из железобетонных конструкций, подвешенное высоко в небе и напичканное электронными симуляторами реальной действительности, и страна Уркаина, где живут многочисленные орки с незамутненным (ну, почти) сознанием. Верхний мир контролирует власть верховную и медийную, устраивает войны, снимает снафы, а в свободное время развлекается с резиновыми куклами и маниту. В трех лицах. Трэш, угар, содомия.

Вообще у Пелевина с черным юмором хорошо. Особенно Дао Песдын - прямиком с тюремной фени списано. Ну и с именами знатно поработал. А в целом... Цинично, очень цинично. Объединение ЛГБТ с переименованием в ГУЛАГ - ну куда годится. Но вообще нужно сказать, что к концу книжка увлекательнее стала - когда пошли рассуждения про то, чем сознание человека и в принципе человеческое "я" (если, конечно, оно существует) отличается от искусственного интеллекта высшего порядка, каковой представлен в виде Каи. Это вопрос сложный и вполне себе метафизический. Ну то есть общественное устройство и мораль - это, конечно, здорово и распрекрасно, но вопрос про сознание - реально интересный.

Резюме: Вообще книга, конечно, занятная. Но как по мне, в ней слишком много ненужной чернухи. Хотя, если делать без чернухи - получается Лем, так что палка о многих концах.

Много лет не замечала Пелевина вовсе, единственное, что прочитала давным-давно, было Generation П. Так вот - не многое изменилось за столь длительный перерыв. Ближе всего будет определение - "скорее не понравилось", потому что книги в книге-то и нет.

Поставленные вопросы, которые сформулированы не автором, и некие идеи, лежащие на поверхности, отнюдь не новы. А вот ничего, кроме них, под обложкой я не нашла, кроме бесспорно емкого "сучества". Непонятно, зачем такой фоновый наворот персонажей, если корни их рассуждений и действий непонятны. Все тоже самое я бы с большим удовольствием прочла в публицистической статье, или выбросив кучу мусора, который не влияет на ход мысли, потрудилась бы достроить сюжет и прописать хотя бы основных действующих лиц. Отсыл к Украине оставил у меня впечатление попытки сыграть на конъюнктуре, чтоб позабористее было.

Тем не менее, прочитать скорее стоит, чтобы сформировать свое представление, как минимум. Ну и отказать автору в изобретательности в игре словами сложно, вот только нужна ли была эта игра для донесения сути - ХЗ.

Решил я с исключительно академической целью заценить один из недавних креативов Олегыча, написанный в 2011 году, выпущенный тогда немыслимым по нынешним меркам тиражом в 150100 экземпляров и с тех пор регулярно допечатававшийся. Разведка докладывала, что там его еще можно читать, а дальше начинается ужас.

Как выяснилось, трудно было представить столь невыносимо скучного чтива. Несмотря на отсылки к «реальным» событиям вроде войны в Ливии (беспомощные «орки» воюют против «людей», обладающих высокими технологиями), апеллирование к народным стереотипам, обсуждение «актуальных» тем книга имеет нулевое культурное и художественное значение. Возможно, кому-то покажутся смешными слова «дискурсмонгер», «сомелье», «урки» («орки-урки – смешно», как сказал сантехник Пучков), кого-то порадуют тычки в сторону либеральных или патриотических ценностей, кому-то покажется откровением история «любви» главного героя (носящего идиотское имя) и его резиновой женщины по имени Кая (например, таковой она показалась Андрею Макаревичу). Но – не мне. Жизнь бессмысленна? Все бабы – понятно кто? Мы знаем об этом, и автору можно было попытаться раскрыть эти темы поинтереснее.

В своей псевдоантиутопии (с приставкой «псевдо», потому что книга эта на самом деле ничего не говорит о будущем, она о том, как выглядит настоящее с точки зрения автора) Пелевин конструирует мир, в котором люди когда-то перестали осуществлять suspension of disbelief при просмотре кино – от него стало веять очевидной для всех фейковостью и ненатуральностью; также всех стали раздражать очевидные (видимо, «политкорректные») интенции авторов. Поэтому вместо «старого» кино на пелевинском аналоге Запада снимают реальные жестокие войны против «орков», перемежающиеся порнографией – «реалистичным» изображением любви. Любовь изображают актеры в возрасте от 46 (это – возраст согласия, поднятый под влиянием феминистского лобби; так Виктор «смешно» критикует толерантность и нынешние западные ценности). Впрочем, секс в более «юном» возрасте автор великодушно разрешает – для этого существует лицемерный принцип "don't look – don't see"; «молодых людей» всего-навсего нельзя снимать в порно, а также акцентировать наличие «противозаконных» отношений. Все это, видимо, очень весело. Войны против орков начинаются по надуманным поводам и организуются «западными» СМИ; они – ритуал, необходимых для существования мира. Таково «глубокое» видение автора по направлению мировой геополитики, Арабской весны и войны в Ливии.

Но дело в том, что отбросить disbelief во время чтения пелевинского креатива весьма сложно хотя бы из-за наличия идиотских имен и топонимов (оркский вождь Рван Контекс, Дран Латекс, Грым, Жран, Уркаина и пр.), а также из-за столь же очевидных интенций автора – за повествованием скрывается «философия» тотального, беспросветного нигилизма. Ладно бы у Виктора имелась какая-то критика, анализ, обсуждение той или иной идеологии; но ничего этого нет, есть только тупой цинизм. Впрочем, фиг с ним, с нигилизмом – подкрепить циничную философию жизни автора могло бы увлекательное повествование, но такового мы здесь совсем не видим.

Олегыч действительно «скатился», и к ознакомлению его вторая половина творчества не рекомендуется крайне. А все почему? Да потому, что выпуск хороших книг невозможно поставить на поток. Пелевин много говорит об отсутствии свободы воли, но у него был выбор – подписывать или нет кабальный контракт с издательством. Он вполне мог выпускать свои креативы в 3-4 раза реже, и у него при этом должны были оставаться деньги на хлеб с маслом… впрочем, позднее Виктор откровенно заявит, что воли сопротивляться силе «баблоса» у него нет.

После прочтения первых 15 страниц, подумал, что это очередная не очень сильная публицистическая хрень Пелевина, которой я за последний год прочитал слишком много и читать подобное уже не в состоянии. После прочтения же всей книги, пришло осознания, что это одна из лучших книг позднего Пелевина (по крайней мере на одном уровне или даже лучше «Ампира В»-«Бэтмена Аполло»).

У Пелевина на лицо идейный упадок, потому что идеи он черпает из сериала «Чёрное зеркало» (при этом он делает откровенные ссылки на этот сериал, то есть как бы не «ворует идеи», а делает отсылки). «Снафф» - это Warcraft смешанный с «Чёрным зеркалом», окисленный Пелевиным. Мне представляется как ему в голову пришла идея написания романа, во время игры, например, Warcraft 2. Люди и орки создают армию, сражаются, истребляют армии друг друга и всё идёт по кругу. Пелевин решил объяснить это философски и политически и придумал «Снафф». Остроумной мне сперва показалась идея двойной антиутопии у людей и орков, но по сути это переосмысление Warcraftа. Стёб и ирония Пелевина на современную действительность мне до такой степени наскучили, что я перестал это воспринимать в «Снаффе», но всё-таки «Снафф» это не только и не столько стёб и ирония. Не случайно же в повествование вплетаются высказывания в духе:

Среди вас нет ни добрых людей, ни злодеев, а только бедняги, которые хотят чем-нибудь себя занять, чтобы забыть о своей боли. Жизнь – это узкая полоска между огнём страдания и призраком кайфа, где бежит, завывая от ужаса, так называемый свободный человек. И весь этот коридор – только у него в голове.

Самый интересный момент романа это женоненавистническая линия, связанная с сурой и восприятия суры одним из главных героев. Сучество – уловка женщины, чтобы сбить мужчину с толка, чтобы он не осознал, что женщина ему абсолютно не нужна. Занятные размышления.

Женщина – не человек. А проститутка – единственное, что может спасти человека от женщины.

Сразу же хочется примерить этот идеологический набор на самого Пелевина и объяснить тем самым его одиночество. Однако глупо навешивать идеи героев художественного произведения на их создателя.

Несмотря на ворох претензий к «Снаффу», мне этот роман понравился. Первичное впечатление было обманчиво – это не очередная не очень сильная публицистическая хрень Пелевина, а очень даже неплохая публицистико-художественная хрень Пелевина.

Певелин Викторов взмок от усердия. Он только что почти дописал свою очередную книгу и, поставив точку, довольный откинулся на стуле. Некоторое время он смотрел в окно, вдумчиво ковыряя в носу, а потом ничего не редактируя, сохранил файл под именем «Уча Овна». Певелин считал себя, если не самым великим, то одним из самых знаковых писателей в Оссии-Р. Произведения, которые выходили из-под его пера, носили общее название Учения, потому что в них Викторов наставлял читателей, последовательно излагая свою, безусловно, объективную точку зрения на картину мира. В своей предыдущей книге «Уча Е-калий» он ловко заигрывал с мужской половиной своих читателей, обнажив страшную картину истинной неприглядной женской сущности, скрытой за личиной притворной глупости и простоты. Читатели смели эту книгу с полок магазинов за считанные часы. В «Уча Овна» он решил надавить на больную мозоль международных отношений в мировом сообществе, но сделать это не напрямую, но как бы немного иносказательно. Певелин понимал важную вещь - просто изложенная и доходчивая точка зрения на существующие проблемы никому не интересна, поэтому автор обернул свою историю в форму антиутопического фэнтези-фантастики. Так немного изменив название вещей, он, во-первых, интриговал читателей, которые с удовольствием отгадывали, что же Викторов все-таки имеет в виду, а во-вторых, мог без опаски оскорблять отельных людей и даже целые народы. Такой гениальный ход приводил самого Певелина в восхищение, он сам был поражен своей мудростью и прозорливостью. Вот и сейчас он подошел к зеркалу и поцеловал свое отражение взасос. «Жаль что сейчас нет времени на большее» - подумал Певелин и, отправив в сторону зеркала воздушный поцелуй, направился в ванную. Теперь, когда костяк романа был написан, пришло время насытить его деталями. При написании произведений Викторов пользовался некоторыми препаратами, которые делали из простых книг невероятный шизофазический бред для любителей поиска глубинного смысла, что увеличивало продажи на 200%. Викторов долго стоял перед открытым шкафчиком в задумчивости, рассматривая препараты с до боли знакомыми названиями: «Инакок», «СДЛин», «Псилобитиум», а затем принял всего понемногу. «Кашу маслом не испортишь» - оправдал свой неуемный аппетит Певелин и вернулся на нетвердых ногах к своему лэптопу Самсунь. Потом он открыл файл с новой книгой и просто расслабился. Через несколько минут сознание отправилось в неуемный полет, в то время как голова Певелина упала на клавиатуру, и он в безостановочных судорогах начал возить лицом по клавишам, набирая в случайном порядке такие слова: «Древневавилонский, демиург, Буддизм, Астлан…» Шедевр был почти закончен…

Я в полнейшем восторге от «S.N.U.F.F.» Пелевина. Думаю, этот роман достоин того, чтобы занять свое место в классической литературе рядом с «1984» Оруэлла. На сегодняшний день «S.N.U.F.F.» даже поострей и актуальней будет, так что хочется весь роман растащить на цитаты.

История человечества – это история массовых дезинформаций. И не потому, что люди глупые и их легко обмануть. Люди умны и проницательны. Но они с удовольствием поверят в самую гнусную ложь, если в результате им устроят хорошую жизнь. Это называется «общественный договор». Промывать мозги никому не надо – они у цивилизованного человека всегда чистые, как театральный унитаз.

Это литературное 3D, где наложение слоев новых и старых значений некоторых привычных слов дает эффект объемного смысла. Книга легко читается: за дымкой вероятных далеких будущих времен явно угадывается сегодняшний день. И я уверена: перечитываться она будет с неменьшим интересом и удовольствием, чем при первом знакомстве с сюжетом.

"Роман-утопия Виктора Пелевина о глубочайших тайнах женского сердца и высших секретах летного мастерства." (с) Аннотация

О чем же книга?

"Действующими лицами этой повести будут юный орк Грым и его подруга Хлоя. Обстоятельства сложились так, что я долгое время наблюдал за ними с воздуха, и практически все их приведенные диалоги были записаны через дистанционные микрофоны моей «Хеннелоры». Поэтому у меня есть возможность рассказать эту историю так, как ее видел Грым — что делает мою задачу намного интереснее, но никак не вредит достоверности моего повествования."

Сам рассказчик о себе говорит так:

"Я благодарно пользуюсь словами «оператор» и «видеохудожник», но в глубине души, конечно, хорошо понимаю, чем именно я занят. Все мы в глубине души хорошо это понимаем — ибо именно там, в предвечной тьме, где зарождается свет нашего разума, живет Маниту, а он видит суть сквозь лохмотья любых слов. У моей профессии есть два неотделимых друг от друга аспекта. Я видеохудожник. Моя персональная виртостудия называется «DK v-arts & all» — все серьезные профессионалы знают ее маленький неброский логотип, видный в правом нижнему углу кадра при сильном увеличении. И еще я боевой летчик CINEWS INC — корпорации, которая снимает новости и снафы."

Вкратце о сюжете: Далекое будущее, искусственное разделение общества на людей и орков. Люди живут на огромном летающем острове ("офшаре") - его технологии остались от предков, - орки живут внизу. На самом деле, они, конечно, не классические толкиновские орки - люди как люди ("Почему их так называют? Дело не в том, что мы относимся к ним с презрением и считаем их расово неполноценными — таких предрассудков в нашем обществе нет. Они такие же люди, как мы. Во всяком случае, физически. Совпадение с древним словом «орк» здесь чисто случайное — хотя, замечу вполголоса, случайностей не бывает.") Уровень жизни орков - крайне низкий, технических новшеств и прогресса у них не наблюдается в принципе. Военные кланы, раздел территорий. Самая большая мечта среднестатистического орка - получить гражданство последнего офшара, Биг Биза, "уйти наверх". Вся их мода, стремления, принципы, даже одежда - "сверху", с офшара. У людей - все по другому.

"Население Биг Биза — около тридцати миллионов. Политический режим — либеративная демократура в форме манитуальной демархии (или наоборот — что это такое, все равно никто не понимает). Государственный язык — церковноанглийский, но в ходу также верхнерусский. Политическая система — двухпартийная ритуальная. Фронтмен Резерва Маниту, он же Презиратор и Авгуру Дженерал, выбирается из Рыжих или Белых сроком на шесть лет. По конституционной норме никто не знает его имени и не видит лица; его также запрещено упоминать в новостях. Точный размер офшара — засекречен (даже этого не можем измерить сами, подумал Грым), но самый большой из всех существовавших, поскольку все, что можно было отстыковать от прошлых офшаров, было перед их гибелью перевезено на Биг Биз. Чем и объясняется его чуть заметная асимметричная горбатость. Офшар, как вы уже догадались, висит над нашим любимым городом-столицей, древней колыбелью цивилизации, где располагалось офшорное поселение позднего проволочного века, уничтоженное ядерным взрывом во время войны Сибирской Республики с Ацтланом… На месте взрыва и находится теперь Оркская Слава, а прямо над ней — Биг Биз, перемещенный сюда несколько столетий назад."

У этих 30 миллионов людей есть все, что они захотят, лишь бы были "маниту". "Маниту" в данном случае - деньги, этим же словом обозначается их бог, а также подобие нынешних персональных компьютеров. На офшаре процветают всевозможные пороки, культуры в нынешнем понимании как таковой нет. Нынешняя политкорректность и толерантность развилась до абсурда.

"Любой знает, какую роль в свободном обществе играют неформальные объединения людей. А в свободном гедонистическом обществе — в особенности. В Биг Бизе люди нетрадиционной ориентации объединены в движение, называющееся «GULAG».ГУЛАГ в нашем обществе — вторая по значимости сила после киномафии. А может, и первая. "

Для развлечения людей устраиваются войны с орками (естественно, люди сражаются не сами, а с помощью кибернетики). Для того же снимаются снаффы - своебразные "фильмы". Темой снаффа может быть что угодно, критерием ценности является исключительно популярность снятого среди публики. Для того, чтобы отснять видео для снаффа, используются дистанционно управляемые камеры. Рассказчик является пилотом одной из них.

Еще одна сюжетная линия - отношения рассказчика с его сурой - кибернетической куклой, в точностью повторяющей внешность человека (внешность суры оговаривается с заказчиком при ее создании). У владельца суры есть возможность настраивать ее поведение и характер "под себя", с помощью специального "пульта".

"Когда вы заняты регулировкой, вы видите на маниту подобие большого пульта со множеством ручек, которые можно передвигать вверх и вниз — словно вы настраиваете многополосный эквалайзер. Таких экранов очень много, а самих регулировок просто несчетное количество, и параметры часто имеют смешные названия, вроде «покраснение щек», «сонная нежность» или «позевывание». Вроде бы все интуитивно понятно — вы, например, поднимаете параметр «сонная нежность», и ваша сура, изображая отход ко сну, не просто замирает в кровати рядом с вами, а придвигается близко к вам и прижимается к вашему боку своим теплым нежным тельцем, или что-нибудь в этом роде. В результате у вас создается успокаивающее впечатление, что вы настраиваете безопасный и простой домашний электроприбор вроде ночной грелки, и все про него уже поняли. Ничего не может быть дальше от истины. С регулировками всяких мелких поведенческих особенностей разобраться действительно несложно. Допустим, вам нравится, чтобы ваша сура позевывала. Нет проблем, она будет так делать хоть каждые тридцать секунд, и ни на чем другом это не скажется. Но вот с такими параметрами, как «духовность», «сучество», «соблазн», «прямота», «кокетство», «двуличие» и всем прочим, что входит в так называемый «красный блок» (регулировки, отмеченные красной звездочкой), дело обстоит гораздо сложнее."

Сура рассказчика настроена "на грани",

"...Кая постоянно держала меня на границе нервного срыва — не говоря уже о моих интеллектуальных возможностях. Это надежно защищало мой эмоциональный центр от пролежней."

В последующем эта настройка сыграет очень большую роль в происходящих событиях. Впрочем, не буду спойлерить. :)

Теперь - мои личные впечатления от книги. Во-первых, в очередной раз убедилась, что Пелевин - не мой автор, совсем. Проблески чего-то интересного есть (в частности, линия Дамилолы и Каи), но они тонут в авторском самолюбовании, если так можно сказать (В некоторых местах прямо сквозит - "Посмотрите, как я удачно это высмеял, а какие эпитеты подобрал, а как я по окружающей действительности прошелся, ах, какой я молодец"). Раздражает налет "богемности" и "избранности". Раздражает "Вот это сейчас модно, давайте над этим посмеемся". Во-вторых - если вы хотите прочитать качественную антиутопию (пусть даже автор называет свое произведение утопией, я все равно считаю, что оно ближе именно к антиутопии), то вместо "S.N.U.F.F." лучше взять Оруэлла или Замятина. В-третьих, пока писала рецензию, поняла, что еще почти неощутимо "царапает", раздражает в этой книге. Отсутствие смысла. Возникает ощущение, что книга писалась как пародия ради пародии. В-четвертых, в книге относительно большое количества мата. Не спорю, временами он "в тему", но его, на мой взгляд, слишком много. Подводя итоги, не могу сказать, что книга совсем ужасна ("Ну ужас. Но не ужас-ужас-ужас!"). Есть определенная идея, к сожалению, не развитая до логического финала. Есть симпатичные персонажи. Есть пара относительно забавных моментов. Но в целом зрелище печальное. Читать рекомендуется любителям современной контркультуры и современной прозы.

Говорить об этом произведении непросто хотя бы по той причине, что, не буду врать хотя бы себе любимому, в голове у меня каша. На первый взгляд - просто антиутопия (или утопия? скорее анти-), но не бывают книги у Пелевина "просто так", там всегда есть какой-то контекст, и на этот раз мне не удалось его прочувствовать или хотя бы просто понять. Играет словами он хорошо, не спорю, сюжет довольно продуман и довольно интересен, такой антиутопии я, пожалуй, ещё не встречала, но не могу сказать, что я в восторге. Почти месяц, больше двадцати дней, на одну единственную книгу, на первый взгляд довольно простую (хотя знала же, на что иду, когда брала Пелевина). Собственно, я ей наслаждалась не так уж и часто, но и не часто приходилось переходить через себя. Не знаю, о чем говорить. Не навеяло ничего такого, что навевает "Цветы для Элджернона". Пожалуй, не доросла до Пелевина, как бы не хотелось его понимать.

В одном из предыдущих своих произведений, автор упоминает о планах наших врагов создать на развалинах России ещё один бантустан ("СвКО"), и о том как сама наша земля, всеми своими мистическими и объективными правдами и неправдами, этому помешала. Но целиком уберечь Родину на практике не получилось, и вот уже двадцать лет на карте существуют полигоны исторических экспериментов (в смысле изменения истории в более удобную сторону). Один, самый большой полигон, являясь наиболее близким к России сквозит в "s.n.u.f.f." почти в каждой строке.

Сатира переплетения марианеточных урков и укров, Уркаины и окраины - реальных или вымышленных, не является главной мыслью произведения. Хотя, именно из-за этой сатиры (иногда до грубости прямой) книга, да и Пелевин, никогда не станут популярными, например, на Украине. Ведь то что мы видим со дня развала СССР у наших новых соседей (а на деле - у нас самих, просто отделенных бандитской границей) может, да и будет, скорее всего, со временем происходить и в России. Потому что, как это не печально, осознание наступившего постмодернизма удел единиц.

Всё продаётся и всё покупается. Стремление к комфорту любой ценой, убийство в его угоду логики, объективности, разумности, честности и чести превращает весь мир в "домдва", над которым будут летать дроны-камеры, а самых подлых, продажных и лживых людей будут забирать коротать остаток жизни в зону комфорта. Написал эти несколько строк и не знаю - это уже про "Снафф" или всё ещё про то, что за окном? Дебилизация населения её же верхушкой жаждущей уехать в Лондон приводит к разрушению промышленности, остановке науки и утрате технологий. Опять не знаю пишу о книге или о современности...

Так или иначе, в "Снаффе" творящееся сегодня в мире доведено до крайности, а точнее - до логического завершения. Но это только основная составляющая произведения, может она кого-то заставит оглянуться и увидеть антиутопию в тв и за окном, а книга - всего лишь зеркало. Автор также затрагивает темы Искусственного Интеллекта, дауншифтинга, потребительства, свободы личности. Это одно из знаковых произведений о Нашем времени, о Нашей цивилизации и о начале нашего Конца.

— Почему технологий нет? — яростно спрашивал приезжий с юга. — Даже тех, которые сто лет назад были. Что это такое, как не диверсия? Дядя Жлыг посмеивался, как будто говорил с ребенком, но отвечал, на взгляд Грыма, вполне серьезно. — Зачем диверсия. Тут и диверсии никакой не надо. Во-первых, у нас считают, что инженер — это низшая каста. А герой нашего времени — это вертухай с хатой в Лондоне. Или на худой конец какой-нибудь филологический говнометарий, которого в университете семь лет учили фигурно сосать у кагана. Особенно если он в Жёлтую Зону пролез и не только у кагана сосёт, но и у верхних. А я при них типа слуга-механик. А теперь подумай, зачем я, инженер, стану наживать себе грыжу? Поднимать к звёздам этих орлов? Да пусть они в говне утонут...

Начну издалека. Когда в далёком уже 2012-ом году я впервые прочитал эту книгу, то был, прямо скажем, разочарован. Нет, книга мне понравилась и подарила пару вечеров в хорошей компании с умным человеком, но я-то ждал прямо вселенского откровения, прорыва и просветления, а получил, как мне тогда казалось, всего лишь грустную сатиру на современное общество с лингвистической археологией и сурами. Словом, я не очень активно советовал друзьям читать эту книгу, отдавая предпочтение «Чапаеву», «Generation П» и «t». Прошло три очень длинных и важных года, на многие вещи я стал смотреть иначе — в чём-то стал спокойнее, а в чём-то — много нетерпимее. Я прочитал Бэтман Аполло и Любовь к трём цукербринам, которые , казалось на первый взгляд, тоже скорее разочаровали, но чудилось, что это не «Пелевин уже не тот»©, а я чего-то не понял, не дошло до меня сразу, а автор просто выразился не совсем чётко. Т.е. проблема не в Пелевине, а в моём восприятии Пелевина. Казалось, что я пропустил что-то важное и вот теперь, буквально позавчера, закончив прослушивание аудиокниги в прекрасном прочтении Сергея Чонишвили, я понял, что именно. То, что Пелевин действительно уже не тот, что экзистенциальные свои поиски он закончил в «t», исчерпав тему пустоты и бессмысленности бытия, а теперь он пошёл дальше. И пусть его шаги не столь очевидны, без революций и прорывов, но, мне кажется, что, разложив сущность человеческого бытия до молекул и постигнув высшие секреты лётного мастерства, Виктор Олегович пошёл искать Бога. И я желаю ему удачи в этих поисках.

«Все, времени больше нет. Я прощаюсь. Маниту, надеюсь, я сделал свою работу хорошо».