Чехия. Полная история страны

Христианская миссия византии. учителя-просветители. кирилл и мефодий

Еще при Моймире в Чехии и Моравии стало распространяться христианство. В 845 году 14 чешских старейшин приняли христианство в Резне (Регенсбург). В административном отношении христианская церковь в Моравии и Чехии подчинилась зальцбургскому и пассаускому епископам.

Ростислав понимал, что для обретения настоящей независимости нужна церковь, не находящаяся под влиянием франков. С этой целью Ростислав решил найти политическую поддержку у Византии и создать национальную церковь, подчинявшуюся непосредственно Константинополю.

Император Михаил III.

Миниатюра из «Хроники» Иоанна Скилицы. XIII век

В середине IX века Византия встала на путь укрепления и возрождения своего былого величия. Эпоха оборонительных войн как с арабами, так и со славянскими племенами с середины столетия сменилась эпохой экспансии византийцев. Важным моментом в политике Византии было распространение влияния ее культуры среди других народов. Большое значение здесь придавалось христианскому учению.

Крещение Бориса I.

Миниатюра из Манассиевой хроники. XIV век

В эпоху правления византийского императора Михаила III состоялось Первое (Фотиево) Крещение Руси, названное так по имени Константинопольского патриарха Фотия I, который направил миссионеров в Киев. Произошло также крещение болгар (болгарский хан Борис I принял имя Михаил в честь византийского правителя).

В 862 году Ростислав отправил специальное посольство к византийскому императору с просьбой прислать миссионеров: «Наш народ отверг язычество, но мы не имеем учителей, которые наставили бы нас в истинной вере на нашем языке».

Христианские миссии, которые направлялись Византией, возглавляли самые талантливые богословы. В ответ на обращение князя Великой Моравии византийский правитель отправил к славянам учителей-просветителей братьев Кирилла и Мефодия.

Михаил и Константин (такими были их имена при рождении) родились в знатной семье византийского военачальника в городе Солуни (сегодня это греческий город Салоники). Мефодий (805/815–885) был старшим из семерых детей, в выборе профессии он руководствовался примером отца и поэтому стал военнослужащим. В 843 году византийский император направил Мефодия в качестве воеводы в одну из провинций, населенную славянскими племенами. Там у него появилась возможность ознакомиться с языком и культурой местных жителей. Повинуясь внутреннему побуждению, Мефодий прервал успешную военную карьеру и стал настоятелем небольшого монастыря Полихрон.

Кирилл и Мефодий.

Миниатюра из Радзивилловской летописи. Конец XV века

Кирилл (826–869), самый младший из братьев, еще с детства удивлял окружающих своими способностями. Образование он получил в Магнаврской школе в Константинополе, где его наставником был будущий патриарх Фотий. Особенно Кирилл любил творчество Григория Богослова – известного церковного мыслителя, почитая его как своего духовного пастыря.

В 863 году Кирилл и Мефодий прибыли к славянам. Задачей, которую хотел решить князь Ростислав, было объединение разрозненных церковных служб в единый епископат. Для этого следовало проводить литургии не на латыни, а на славянском языке. Кирилл и Мефодий, хорошо знакомые с языком и культурой славянских народов, принялись за создание азбуки – глаголицы. Это дало возможность богословам перевести на славянский язык Священное Писание и другие церковные труды. Кирилл и Мефодий создали в Великой Моравии церковную школу, в которой обучались священники из числа местных жителей.

Князь Ростислав приветствует Кирилла и Мефодия, прибывающих в Велеград.

Художник Ансельм Визьяк. 1863

Братья развивали свою деятельность не только в столице моравского государства, но в других городах и селах. Таким образом в Моравии был заложен фундамент независимой славянской народной церкви.

Одной из важных задач, стоявших перед братьями как послами византийского императора, было договориться с Франкским государством, которое стремилось укрепить и распространить свое влияние через франкских священников, уже работавших в Моравии, и Римским престолом, осуществлявшим церковную юрисдикцию над моравским государством. Появление славянского духовенства давало возможность мораванам отказаться от немецких миссионеров, поэтому они выступали против славянского богослужения, преследуя цель закрепить не только церковную, но и светскую власть восточнофранкских феодалов над славянским государством.

Для успеха византийской миссии в Моравии нужна была поддержка Рима. Восточная экспансия франкских миссий, намерение епископов Пассау и Зальцбурга создать сильную германскую церковь в Центральной Европе настораживали папу Николая I. Он полагал, что такие действия могут подорвать верховенство римского престола, поэтому решил поддержать христианскую миссию братьев. В 867 году папа Николай I послал приглашение Константину и Мефодию вместе с учениками посетить Рим. Смерть папы не перечеркнула планы Рима в отношении византийской миссии в Моравии. В ноябре 867 года новым папой стал Андриан II. Он рукоположил Константина и Мефодия, разрешил вести в Моравии богослужение на славянском языке и назначил архиепископом славянской церкви Мефодия. Константин в 868 году принял схиму, взяв имя Кирилл, и вскоре умер в Риме. Мефодий с учениками вернулись в Великую Моравию, где политическая ситуация сильно изменилась с тех пор, как они покинули страну.