Цитаты из книги Из рода в род

Известно, что основным фактором, обуславливающим поведение человека, является его внутреннее духовное состояние. Формирование духовности — главное направление всех усилий воспитательного характера, но одним из значительных, как показывает опыт, и эффективным является религиозное воспитание, особенно в контексте пенитенциарного процесса.

Именно христианская мораль и деятельность среди осуждённых первых проповедников сформировали пенитенциарную идею как систему приоритетов и ценностей, имеющую своей целью моральное возрождение людей, преступивших закон. (Председатель Государственного Департамента Украины по вопросам исполнения наказаний генерал-полковник Внутренней Службы В. А. Лавочкин)

Духовные скорби, страдания и физические муки посылаются нам Богом не для того, чтобы мы слепо злобились и ненавидели. А для того, чтобы на своём примере мы предостерегли близких, оградили детей, уберегли от непосильных страданий родителей. Незнание Закона Божьего не освобождает согрешившую душу от духовной ответственности перед Богом. Каждый обязан думать, кто придёт в мир от твоей крови. Что его ждёт и кем будет идущий после тебя…

У родительской радости и детского счастья нет привычки. Для них это чувство всегда ещё более ново и более радостно. Чувство добра свойственно всем. Даже в самой чёрствой душе хранится слезинка на чужую скорбь. Берегите эту капельку и просите у Господа, чтобы в ваших душах забили чудотворные покаянные родники.

Ни в чём не повинных людей не бывает, а победа над своим грехом равна победе на войне. Ибо грех, внесённый в дом, — это страшная агрессия чуждого духа. И своим покаянием вы отстаиваете честь семьи, отца, матери. Вы знаете цену радостному детскому крику: «Мам!! Папка пришёл!»?.. Цена этому крику — здоровая жизнь поколения. Берегите свой род, как святую землю. Во время Великой Отечественной войны фашисты вывезли несколько эшелонов плодородной русской земли в Германию в надежде, что она даст им большой урожай. И произошло следующее: земля на чужбине плодородить перестала… Так и душа, перебравшаяся в плотском грехе из своей семьи в чужую семью, дряхлеет и плодит неполноценное потомство.

В наше время очень легко быть хорошим администратором, предприимчивым бизнесменом и очень непросто быть хорошим отцом и любимым мужем.

Сегодня при большом количестве родственников зачастую нет близких людей. Порой полное одиночество. И, познав все эти скорби, вы пришли к Тому, Кому прежде не верили, — к Богу. Ваши страдания и муки принял и понял только Он.

От тюрьмы и сумы не зарекаются. От этого молятся. Помните, как тяжело было вам в заточении. Кайтесь в содеянном, чтобы тюремный пол не топтали потомки вашего рода… (Проповедь тюремного священника)

За несколько лет службы у Божьего престола отец Нектарий многое переосмыслил, проанализировал. Офицерский аналитический ум помогал ему определять направление главного удара по вероятному противнику на тяжелейшей духовной войне. Сделанные им выводы были более чем неожиданные. Оказалось, что поступление осуждённых в тюрьмы — это вовсе не хаотичное явление, а последовательный процесс, строго соответствующий политической, правовой и конституционной политике в стране. Любое неправильное действие государства мгновенно порождало ещё большее падение морали и увеличение преступности. Нечистоплотные действия родителей рождали в детях склонность к копированию увиденного, часто в более уродливой и тяжёлой форме. На вопрос молодым заключённым «У кого научился?» они, не стесняясь, отвечали: «У отца… у матери…» А то и у обоих сразу.

Нередко «учителями» были дядя, брат… и в итоге перечислялся весь род. Немало было таких, которые своими идолами с удовольствием называли имена известных актёров, играющих роли киллеров и паханов. В разговоре с одним уголовным авторитетом отец Нектарий услышал такой ответ: «Сегодняшний Закон нам развязал руки, открыл шлюзы. До сих пор мы мучились, как склонить толпу в нашу сторону, теперь она сама хлынула к нам. Один порнофильм или боевик приносит нам десятки желающих батрачить на нас… Теперь мы имеем право выбора».

Анализ также выявил самые финансово-доходные преступные сферы. Война. Круглогодичные, ни на неделю не прекращающиеся политические выборы, где почти всегда среди кандидатов есть уголовники. Торговля землёй. Наркотики. Проституция. Деньги, вложенные в эти направления, приносят баснословный доход и исчезают бесследно.

Развал СССР и последующий хаос, внезапные опустошительные денежные реформы, финансовые пирамиды резко увеличили количество заключённых, когда отчаявшиеся люди, не получая государственной поддержки, от безысходности творили не ведая что. От таких дурманящий событий в душах наступила смута, потеря реально времени.

Но Господь бесполезных страданий не посылает. От произошедшего народ ручейком потянулся в храмы. Постепенно ручеёк стал перерастать в реки. Практически каждый пришедший на вопрос «Что привело к Богу?» отвечал: «Случилась беда».

В судьбе человека, осуждённого по любой статье Уголовного кодекса, не может быть только его личной вины. Если проследить преступление от «корня» до справедливого возмездия, то есть от истока, «зачатия» греха до выстрела в камере исполнения, мы найдём на этой линии жизни огромное количество виновных прямо или косвенно. Поэтому не надо смотреть на узника со злобой, ибо неведомо, кто по твоей линии будет сидеть в тюрьме за твои грехи. Земная тюрьма — это миллионное подобие ада, где вот так же томятся души наших поколений. Но у нас по сравнению с ними ещё есть шанс — покаяние. Ни в коем случае нельзя лишать человека надежды на милосердие и прощение. Иначе это порождает ещё более страшные действия. Милосердие поднимает на крыло и спасает душу, а если его нет — приводит к тяжелейшим последствиям целые поколения. Если нет надежды, то нарушается заповедь спасения через покаяние.

Однажды одному актёру-католику из Европы предложили сыграть роль преступника, которого казнят. Он вначале попросил показать ему, как это выглядит на самом деле. Актёр не смог досмотреть видеосъёмку до конца и навсегда оставил свою профессию. Своё решение он объяснил так: смерть, как и рождение, человеку сыграть не дано, это вне нашего разума и сил. Все попытки изобразить смерть являются неуклюжими домыслами и плодом галлюцинаций, которые приводят к тяжёлым родовым последствиям. Нужно признать, что это один из немногих актёров, сохранивший таким поступком духовный разум и здравие.

Без ярких, самобытных талантов невозможно представить и такую область человеческой деятельности, как культура. Но то, что творится в ней сейчас, без преувеличения можно было бы назвать «скрещиванием» греха, его средоточием. От этого рождается духовная дрянь. В сегодняшней культуре, за редким исключением, «из одного металла льют медаль за бред, медаль за блуд». Фильмы о вреде греха показывают так, что грешить хочется ещё больше. После просмотра телепередач и чтения подобной литературы невольно появляется мысль, что в наше время быть человеком просто неприлично. Свобода слова и свобода мерзости — это не одно и то же.

Сегодня в СМИ навязчиво культивируется такое понятие, как «общественное мнение». С помощью такого абстрактного, размытого «мнения» неведомых людей в жизнь проводятся такие законы, которые могут радикально изменить государственную политику и иметь для страны непредсказуемые последствия. Ибо государственная политика, не основанная на Евангельских законах, — безумие, влекущее за собой физическое и духовное уничтожение общества. С помощью «общественного мнения» разрушаются государства, их оборонительные доктрины и вооружённые силы, стирается графа о национальности в гражданском паспорте, узаконивается преступность. И главное: для преступности создаются уникальные условия, чтобы, как выразился один «авторитет», мы «вместо Президента назначили… смотрящего государства».

Зона заключения — это иной мир и в определённой степени иные люди. Это своего рода государство в государстве, со своей уголовной «конституцией». Об этом мире мы почти ничего не знаем, не хотим знать, боимся знать, да и просто презираем. Такой уж сложился у нас стереотип отношения к людям, попавшим в тюрьму: они как бы заочно прокляты, отвергнуты нами, а главное — лишены надежды на прощение. От этого, уже за несколько месяцев до освобождения, многие из них начинают мучительно готовить себя к свободе, часто боясь её больше, чем саму тюрьму.