Цитаты из книги Сети для Протея

С.264: "Но, пожалуй, главное здесь - это "рациональное начало", которое "довлеет над" Ланчи. Автор вместе с Брюлловым и его героем доехал до воистину знаменитой стилистической "станции" на пути многострадального русского языка. Вот что писал об этом Б. В. Томашевский в известной своей "Стилистике": "Что, собственно, значит довлеть? Это глагол не русский, а церковнославянский. Он близок по своей основе к русскому слову довольно; довлеть - значит довольствоваться чем-нибудь. Попало это слово в русский язык не изолированно, не как отдельное слово, а в одной библейской цитате, которая получила большое распространение, т. е. в некотором фразеологическом сочетании. Это фразеологическое сочетание звучит так: "довлеет дневи злоба его" (Мф 6:34). Это значит: на каждый день довольно своей заботы". В наши дни слово довлеет приобрело неправильное значение по аналогии с отглагольным существительным давление. "Именно стилистический налет книжности, учености, - продолжает Томашевский, - заставляет людей предпочитать глаголу давить глагол довлеть. Вместо того, чтобы сказать давит на что-то, говорят довлеет на что-то или еще чаще довлеет над чем-то. Получается очень учено и очень плохо". [Томашевский Б. В. Стилистика. Л., 1983. С. 12 - 13]

С.165: "Пользуясь традиционной типологией языка, в картине (относительно автономном изображении) можно выделить три плана: индексальный, собственно иконический и символический. Действие индекса основано на фактической смежности означаемого и означающего; так, рама есть индекс картины. ...Действие иконического знака основано на фактическом подобии означающего и означаемого. Это изображение в собственном смысле слова, и, хотя можно говорить о разных степенях подобия (иконичности), примеры здесь излишни. Действие символа основано на коныенциональной смежности означаемого и означающего: так, изображение черепа в натюрморте эпохи барокко соотнесено, по общему согласию, с понятием "бренности" и потому обладает символическим значением".

С.132: "Однажды Пикассо зашел в ателье Брака и застал того за работой над натюрмортом: пачка табака, трубка и прочие священные предметы кубизма. Вглядевшись в изображение, Пикассо вдруг обнаружил в нем нечто столь же непредсказуемое, сколь и невозможное (с позиции кубиста) - белку. Он сказал об этом Браку, добавив, что от непрошеной иллюзии необходимо избавиться. Брак, конечно же, был огорчен и предпринял поистине героические усилия, чтобы изгнать белку, но это удалось лишь спустя несколько дней. [Gilot F., Lake C. Life with Picasso. New York, 1965. P. 70 - 71.]

С.119: "Леонардо еще при жизни подвергался критике за "незаконченность" своих произведений, "непостоянство" интересов и прочие "причуды". Врубелю критика адресовала более суровые вопросы: "В конце концов - что все это уродство обозначает? Нищету духа и бедность воображения? Оскудение идеализма и упадок вкуса? Или просто оригинальничанье человека, знающего, что для того, чтоб быть известным, у него не хватит таланта, и вот ради приобретения известности творящего скандалы в живописи?" [Критика эта тем более впечатляет, что вопрошающим был А. М. Горький (Русские писатели об изобразительном искусстве. Л., 1976, С.265)]"