Цитаты из книги Диалоги. Книга вторая

Поэтому давай прежде всего скажем, что есть три рода людей: одни – философы, другие – честолюбцы, третьи – сребролюбцы.

Эти и подобные им свойства присущи демократии – строю, не имеющему ложного управления, но приятному и разнообразному. При нём существует своеобразно равенство – уравнивающее равных и неравных.

Вдобавок они восхваляют и называют знающим моряком, кормчим, сведущим в кораблевождении того, кто способен захватить власть силой или же уговорив кормчего, а кто не таков, того они бранят, считая его никчемным. Они понятия не имеют о подлинном кормчем, который должен учитывать времена года, небо, звёзды, ветры – все, что причастно его искусству.

А тех, кто ценит всё существующее само по себе, должно называть философами [любителями мудрости], а не любителями мнений.

...душа граждан делается крайне чувствительной, даже по мелочам: все принудительное вызывает у них возмущение как нечто недопустимое. А кончат они, как ты знаешь, тем, что перестанут считаться даже с законами – писаными или неписаными, – чтобы уже вообще ни у кого и ни в чем не было над ними власти. – Так вот, мой друг, именно из этого правления, такого прекрасного и по-юношески дерзкого, и вырастает, как мне кажется, тирания.

В каком направлении кто был воспитан, Адимант, таким и станет, пожалуй, весь его будущий путь.

- Вот и считай, что я утверждаю это и о том, что порождается благом, - ведь благо произвело его подобным самому себе: чем будет благо в умопостигаемой области по отношению к уму и умопостигаемому, тем в области зримого будет Солнце по отношению к зрению и зрительно воспринимаемым вещам.

Так вот то, о чем я только что сказал, можно с полным правом назвать подлинной ложью: это укоренившееся в душе невежество, свойственное человеку, введенному в заблуждение.

– Как же можно убедить тех, кто и слушать-то не станет?

духовно праздные люди сами себя тешат во время одиноких прогулок: они еще не нашли, каким образом осуществится то, чего они вожделеют, но, минуя это, чтобы не мучить себя раздумьями о возможности и невозможности, полагают, будто уже налицо то, чего они хотят: и вот они уже распоряжаются дальнейшим, с радостью перебирают, что они будут делать, когда это совершится; их и без того праздная душа становится еще более праздной.

ПРИМЕЧАНИЯ: 1. "Путь вверх и вниз один и тот же". -(Герак­лид). 2. У Демокрита атомы в течение всей вечности носятся вверх и вниз.

ПРИМЕЧАНИЕ: Метафора "душа – книга" внешне напоминает знаменитое суждение Дж.Локка о душе ребенка – нетронутой восковой дощечке (tabula rasa), где воспитатель может начертать новые записи...

ПРИМЕЧАНИЕ: Для Платона, как и для всей античности, характерны представления об одушевленном космосе. Отсюда учение о макрокосме – Вселенной и микрокосме – человеке, обладающих аналогичной структурой, но представленных в разных пропорциях.

ПРИМЕЧАНИЕ: Под божественным даром подразумеваются искусства и наука.

ПРИМЕЧАНИЕ: Метафора из морской практики: мысль – это корабль, который сорвался с якоря и который надо пригнать назад в гавань.

С о к р а т. ...В человеческой жизни ум гораздо лучше и превосходнее, чем удовольствие.

С о к р а т. Итак, если мы не в состоянии уловить благо одной идеей, то поймаем его тремя – красотой, соразмерностью и истиной; сложив их как бы воедино, мы скажем, что это и есть действительная причина того, что содержится в смеси, и благодаря ее благости самая смесь становится благом.

С о к р а т. ...Умеренность и соразмерность всюду становятся красотой и добродетелью.

С о к р а т. Всякая смесь, если она ни в какой степени не причастна мере и соразмерности, неизбежно губит и свои составные части, и прежде всего самое себя. Ибо при таких условиях это не смесь, но поистине какая-то беспорядочная масса, всегда приносящая беду ее обладателям.