Даниил Андреев принял Бога как Творца и Любовь. Теперь необходимо объяснение существования в мире Зла. Д. Андреев начинает свой роман с самых сложных вопросов Бытия.
Отступление о Бытии (глава «Бытие и Сознание»)
…Сознание отдельной конкретной личности(для простоты-человека) определяется…суммой факторов. А именно:
а)собственным физическим бытием, б)бытием природной и культурной его(человека) среды,
в) сознанием множества людей, живущих и живших ибо эти сознания определили своими усилиями культурную среду, в которой человек живет,
г) сознанием некоторого числа других существ, трансформировавших эту природную среду, д)бытием и сознанием миротворящих иерархий,
е)сверхсознательным, но индивидуальным содержанием, кое врожденно Монаде данной личности,
ж) бытием-сознанием Единого, в Котором бытие и сознание суть одно, а не противостоящие друг другу категории.
Объяснение мое: - Монада - человек плюс энергии плюс сознание, сохраняющее и развивающее духовные энергии личности. Автор, что греет душу, добавляет: -«Среди людей демонических монад нет». Наверное, всякие злыдни и Гитлеры просто потеряли свой правый путь… Если вчитаться внимательнее, то далее у Д.А. говорится о «законе возмездия», которым подвержено всякое Эфирное тело, «физическое же тело может приниматься монадой…много раз»…
Отступление. Картина мира Даниила Андреева, о которой он рассказывает, имеет много общих черт, например, с христианством. Но христианство знает пока лишь одну Вселенную- Земля. Автор же расширяет мир человека и его сознание – до бесконечности. Пониманию этого поспособствует, например, глава 3 - о Многослойности мира, его Законах и Карме, Свободе воли и Разноматериальной структуре человека и вытекающих отсюда Метакультурах.
-Божественное творчество само ограничивает Творца…определяя его могущество той чертой, за которой лежат свободы и могущества Его творений… А свобода-возможность различных выборов. У демонических монад любовь ущербна и направлена исключительно внутрь: демон любит себя. Есть и творчество, но каждый демон творит только ради себя и во имя свое.
Что остается человеку и ангелам, другим живым существам во Вселенной, которых автор безоговорочно признает и на ТАКОМ -вселенском УРОВНЕ – МЫСЛИТ и ГОВОРИТ?
- Все живое, человек в том числе, приближается к Богу через три божественных свойства, врожденных ему: свободу, любовь и Богосотворчество. Богосотворчество-цель, любовь-путь, свобода-условие…Творчество человека превращается в Бого-сотворчество с той минуты и в той мере, в какой его творческий импульс направляется усилием воли и веры не на достижение эгоистических целей-славы, удовольствия, материального успеха, служения жестоким и низменным учениям, но на служение Богу любви.
Роза Мира не деление читателя на «свой» и «чужой», а попытка рассказать о другом восприятии Мира, раз уж ТАКОЕ ВОСПРИЯТИЕ присутствовало и наблюдалось. Впрочем,открытые люди воспринимают Розу Мира сразу. Жить им становится легче, ВСЕ приобретает СМЫСЛ.
В древности, все мы слышали о таких прорывах мысли, а люди такие, как Даниил Андреев, назывались
просто - ПРОРОКАМИ.
8 понравилось
