Лучшие книги Ганса (Ханса) Кельзена

Второе издание "Чистого учения о праве" Ганса Кельзена относится к важнейшим работам 20 века по теории и философии права. Книга вышла в свет в 1960 г. и с тех пор находится в центре внимания правоведов, она служит отправной точкой для любых дискуссий о методологии правопознания. Обоснованное в «Чистом учении о праве» нормативистское понимание права породило обширную критическую и исследовательскую литературу. По сей день эта работа остается наиболее последовательной версией юридического позитивизма. Русский перевод монографии предназначен для преподавателей и студентов юридических факультетов в качестве пособия по теории государства и права, истории политических и правовых учений и философии права. Она также будет полезна всем, кто интересуется теоретическими проблемами правоведения.

Второе издание "Чистого учения о праве" Ганса Кельзена относится к важнейшим работам 20 века по теории и философии права. Книга вышла в свет в 1960 г. и с тех пор находится в центре внимания правоведов, она служит отправной точкой для любых дискуссий о методологии правопознания. Обоснованное в "Чистом учении о праве" нормативистское понимание права породило обширную критическую и исследовательскую литературу. По сей день эта работа остается наиболее последовательной версией юридического позитивизма. Русский перевод монографии предназначен для преподавателей и студентов юридических факультетов в качестве пособия по теории государства и права, истории политических и правовых учении? и философии права. Она также будет полезна всем, кто интересуется теоретическими проблемами правоведения.

В этой книге, вышедшей в 1957 году, Ганс Кельзен раскрывает своё видение соотношения права и идеологии. Особое внимание основатель чистого учения о праве обращает на ту роль, которую в развитии правовой идеологии играли представления о справедливости.

В этой книге, вышедшей в свет в 1957 году, Ганс Кельзен раскрывает свое видение соотношения права и идеологии. Особое внимание основатель чистого учения о праве обращает на ту роль, которую в развитии правовой идеологии играли представления о справедливости. Автор критически оценивает попытки наделить эти представления объективной значимостью. Он обосновывает тезис, согласно которому исследование справедливости, особенно в сфере права, должно основываться на допущении того, что научному познанию доступны и в его рамках верифицируемы только субъективные представления о ценностях.
Книга будет полезна тем, кто интересуется вопросами теории государства и права, а также тем, кто изучает историю политических учений, методологические проблемы общей теории права и отраслевых юридических наук.