Новинки Модеста Алексеевича Колерова

Русская эмиграция 1917-1991 гг. обладает чрезвычайно обширной историографией, ибо она дала многочисленные достижения русской литературы, искусства, науки и культуры вообще. Хорошо и энциклопедически известна также политическая и медийная история Русского Зарубежья. Обзорно описана также история русской философии периода эмиграции. Однако сводные сведения об идейной, идеологической, общественно-политической истории Русского Зарубежья находятся в явном дефиците и требуют самого элементарного введения, которое часто упускается из виду в многочисленных биографических и частных деталях. В настоящем очерке названы ключевые проблемы и темы идейной истории русской эмиграции ХХ века в период существования Советской России и СССР (1917-1991): география и численность её главных центров, денационализация эмигрантов, их отношение K коммунизму, монархии, фашизму, нацизму, национальному вопросу, единству России, тоталитаризму и коллаборационизму.

Нелегальный в России внепартийный журнал-газета «Освобождение» издавался в 1902–1905 гг. за рубежом и подпольно доставлялся в страну, став основой для создания социал-либеральных «Союза Освобождения» и конституционно-демократической (кадетской) партии (Партии народной свободы). В приложении к журналу «Освобождение» издавались оперативные «Листки Освобождения» и сборники «Книжки Освобождения» (1903–1904). Издание включает репринты книги первой (Штутгарт, 1903) и книги второй (Париж, 1904), дополненные вступительной статьёй М.А. Колерова и Ф.А. Гайды. Из содерж.: Христофоров А.Х. «Общее Дело»; К истории борьбы общества и бюрократии в России (Два документа): Доклад Департамента полиции об Императорском вольном экономическом обществе 15 апреля 1895 г.; Самодержавие и общинное земледелие (Выдержка из записки Витте 1894 г. в защиту общины); М. [М.О. Гершензон]. Владимир Энгельсон и его письма к А.И. Герцену; Земец. На повороте. Мысли о современном положении России; Независимый [С.Л. Франк]. Отцы и дети. К характеристике наших политических направлений; [Богучарский В.Я.] Общественное движение при Александре II. 1. Начало царствования и др.

Вашему вниманию предлагается репринтное переиздание журнала "Малая Русь (Киев, 1918)", под редакцией М.А. Колерова.

"Я помню себя уже 55 лет, с середины 1960-х, хотя часто чувствую себя не более чем 35-летним. Это диктует пристрастность. Тем не менее наблюдаю мимо проходящее не только молодеческим глазом: фиксирую, как на моих глазах родившиеся люди становятся зрелыми, как девочки становятся тётями и бабушками. Именно поэтому, смотря на ныне молодых, я уже представляю, как они будут выглядеть через 20-30-40 лет. До их одра у них будет море возможностей рассказать уже своим младшим и детям, какой этакой была древняя жизнь в, страшно сказать, давние смутные 2010-е и 2020-е годы. И чем раньше, будучи молодыми, они поделятся своей мифологией, тем она будет…

«Освобождение» в 1902-1905 годах – это папиросная бумага. Это нелегальная доставка тончайшего политического оппозиционного журнала из Германии и Франции в Россию. Сегодня полный комплект этого журнала – крайняя редкость. Но теперь он – наконец и впервые – переиздан. По следам герценовского «Колокола» (середины XIX века) в Россию того времени из эмиграции доставлялись: социал-либеральное «Освобождение», а также «Искра» (1900–1905) — для социал-демократов, «Революционная Россия» (1900–1905) — для социалистов-революционеров. В итоге «Осво бождение» стало основой для создания социал-либеральных «Сою за Освобождения» (1904–1905) и конституционно-демократиче ской (кадетской) партии (Партии народной свободы) в 1905 году. «Освобождение» было плодом сою за между либеральным земским, поместным дворянством начала 1900-х гг. (оно своей главной целью видело достижение консти туционного строя в России, который далее, в условиях политической свободы, должен быть вверить судьбу страны свободной борьбе общественных сил) — и социалистической интеллигенцией, которая в эти годы тщилась принять себе имя (широкой) «де мократии». Помимо выступлений широко известных русских либералов Милюкова, Шаховского, Петрункевича, Трубецкого, на страницах журнала – политическая публицистика тогдашних социалистов Струве, Булгакова, Бердяева, Франка.

«Освобождение» в 1902-1905 годах – это папиросная бумага. Это нелегальная доставка тончайшего политического оппозиционного журнала из Германии и Франции в Россию. Сегодня полный комплект этого журнала – крайняя редкость. Но теперь он – наконец и впервые – переиздан. По следам герценовского «Колокола» (середины XIX века) в Россию того времени из эмиграции доставлялись: социал-либеральное «Освобождение», а также «Искра» (1900–1905) — для социал-демократов, «Революционная Россия» (1900–1905) — для социалистов-революционеров. В итоге «Осво бождение» стало основой для создания социал-либеральных «Сою за Освобождения» (1904–1905) и конституционно-демократиче ской (кадетской) партии (Партии народной свободы) в 1905 году. «Освобождение» было плодом сою за между либеральным земским, поместным дворянством начала 1900-х гг. (оно своей главной целью видело достижение консти туционного строя в России, который далее, в условиях политической свободы, должен быть вверить судьбу страны свободной борьбе общественных сил) — и социалистической интеллигенцией, которая в эти годы тщилась принять себе имя (широкой) «де мократии». Помимо выступлений широко известных русских либералов Милюкова, Шаховского, Петрункевича, Трубецкого, на страницах журнала – политическая публицистика тогдашних социалистов Струве, Булгакова, Бердяева, Франка.

«Освобождение» в 1902-1905 годах – это папиросная бумага. Это нелегальная доставка тончайшего политического оппозиционного журнала из Германии и Франции в Россию. Сегодня полный комплект этого журнала – крайняя редкость. Но теперь он – наконец и впервые – переиздан. По следам герценовского «Колокола» (середины XIX века) в Россию того времени из эмиграции доставлялись: социал-либеральное «Освобождение», а также «Искра» (1900–1905) — для социал-демократов, «Революционная Россия» (1900–1905) — для социалистов-революционеров. В итоге «Осво бождение» стало основой для создания социал-либеральных «Сою за Освобождения» (1904–1905) и конституционно-демократиче ской (кадетской) партии (Партии народной свободы) в 1905 году. «Освобождение» было плодом сою за между либеральным земским, поместным дворянством начала 1900-х гг. (оно своей главной целью видело достижение консти туционного строя в России, который далее, в условиях политической свободы, должен быть вверить судьбу страны свободной борьбе общественных сил) — и социалистической интеллигенцией, которая в эти годы тщилась принять себе имя (широкой) «де мократии». Помимо выступлений широко известных русских либералов Милюкова, Шаховского, Петрункевича, Трубецкого, на страницах журнала – политическая публицистика тогдашних социалистов Струве, Булгакова, Бердяева, Франка.

"Старая русская азбука" - это не строгая научная монография по фонетике. Воспоминания, размышления, ответы на прочитанное и услышанное, заметки на полях, - соединённые по строгому плану под одной обложкой как мозаичное панно, повествующее о истории, философии, судьбе и семье во всём этом вихре событий, имён и понятий.

История жизни и среды известного русского социалистического и либерального деятеля Петра Струве (1870–1944) — его политической и идейной борьбы до начала Гражданской войны в России: путь вождя русского марксизма 1890-х, автора первого «Манифеста» РСДРП (1898), одного из отцов социал-либеральной кадетской партии в 1900-х, идеолога классических идейных сборников «Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918), редактора знаменитого, нелегального для России издания «Освобождение» (1902–1905), классического толстого журнала «Русская Мысль» (1907–1918) и других органов печати. Биографии предпослано историографическое введение,…

Кто и зачем применил азбуку тотальности к утверждению тотальных, тоталитарных претензий власти, а затем - кто был назван "тоталитарным" и как это принято понимать - общедоступные словари объяснили давно. Но почему и как тотальность, тотальная война, социальный контроль и биополитика индустриального капитализма, детально и критически изученные и изучаемые до сих пор мировым общественным знанием, превратились в клеймо, инструмент политической пропаганды под именем "тоталитаризма", который по-прежнему преследует свободное исследование диктатур середины XX века в Германии, Италии и СССР?

Эпистолярий главных представителей «веховской» традиции русских идейных сборников («Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918)) необычно насыщен фактологически и идейно. Классический переход части русских революционеров «от марксизма к идеализму» с редкой точностью иллюстрируется их перепиской. Кризис и раскол «веховства» в эмиграции в отношении к результатам большевистской революции, эпицентром которых стала высылка несоветской, но внешне лояльной интеллигенции из Советской России в конце 1922 года и её встреча с теми, кто оказался за границей в ходе вооружённой борьбы против большевиков, - также ярче всего…

Кто и зачем применил азбуку тотальности к утверждению тотальных, тоталитарных претензий власти, а затем - кто был назван "тоталитарным" и как это принято понимать - общедоступные словари объяснили давно. Но почему и как тотальность, тотальная война, социальный контроль и биополитика индустриального капитализма, детально и критически изученные и изучаемые до сих пор мировым общественным знанием, превратились в клеймо, инструмент политической пропаганды под именем "тоталитаризма", который по-прежнему преследует свободное исследование диктатур середины XX века в Германии, Италии и СССР?

В новую книгу историка Модеста Колерова вошли статьи и публикации, посвященные политическим идеям русских мыслителей и литераторов, которые не нашли общего языка с революционерами (хотя некоторые из них его искали), не приняли материалистического мировоззрения (хотя некоторые из них сыграли важнейшую роль в развитии русского марксизма) и не отвернулись от России (хотя почти со всеми ними родина, ставшая советской, обошлась жестоко). Среди героев книги — разочаровавшийся в марксизме Петр Струве и ставший священником Сергей Булгаков, национал-большевик Николай Устрялов и евразиец Петр Савицкий, Андрей Белый и Василий Розанов.

Настоящая книга очерков исследует уникальный мир сталинского коммунизма. Она заглядывает во внутренний мир советских руководителей – тот мир, который управлял ими, заставлял на практике подвергать радикальной ревизии и подмене смысл и даже сам язык своей власти. Очерки покажут и расскажут почему Сталин и его эпоха не могут быть противопоставлены Западу, почему Сталин – родная и естественная часть западного Модерна, его продолжение. Нет ни одного инструмента сталинской власти, который не был выработан ещё до Сталина колониальным, империалистическим, технократическим и социалистическим Западом. Маркс дал революционерам метод, глубоко интегрированный в Модерн. Ленин превратил этот метод в язык немедленной революции. Правящий Сталин вернул этот язык в ландшафт большой истории России.

В книгу вошли очерки: "Большой стиль Сталина: Gresamtkunstwerk als Industrieplast", "Фихте, Лист, Витте, Сталин: изолированное государство, протекционизм, первоначальное социалистическое накопление и "социализм в одной стране", "Европейские предпосылки сталинизма: индустриализм, биополитика и тотальная война" и др. «Почти тридцатилетняя моя научная работа неожиданно соединила мои занятия историей русской общественной мысли 1890—1920-х годов, бюрократической историей принудительного труда и практикой постсоветских этнократий и национализмов. В их проекции обнаружилась неотделимая связь традиционного, доктринального и возможного, острый…

Исследование русского марксизма как части левого движения в России в мировой историографии находится в особом положении и это положение следует признать крайне неблагоприятным, хотя существует огромное количество опубликованных источников, специальной литературы и архивных материалов. Несмотря на длительную историю и полноценный ренессанс исследований других частей русской левизны - народничества, неонародничества, социалистов-революционеров, социал-демократов меньшевиков, анархистов, тесно примыкающих к социалистам конституционных демократов и других - история раннего русского марксизма и большевизма до сих пор не пережила адекватный ее…

На каком языке говорил Сталин? Кто придумал главные пункты его программы? С кого брал пример сталинский СССР? В чем главное отличие Сталина от Ленина и Троцкого? Кто и как заплатил за все эти разногласия? В снабженной обширным справочным материалом монографии Модест Колеров исследует генезис идеи о построении "социализма в одной стране" в интеллектуальных дискуссиях на эту тему, в итоге напрямую отразившихся на судьбах сотен миллионов людей.

Юбилейный номер №100 Логоса.